hechos sociales
a diferencia de Marx, Durkheim invirtió mucho en hacer de la sociología una disciplina empírica a la par con las ciencias naturales. Más específicamente, Durkheim quería saber: ¿cómo se mantiene unida la sociedad a pesar de que todos tenemos intereses diferentes? Durkheim esperaba responder a esta pregunta a través del estudio científico de lo que él llamó «hechos sociales»., Según Durkheim, los hechos sociales son » modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, que están investidos de un poder coercitivo en virtud del cual ejercen control sobre él.»Para Durkheim, la sociología es el estudio sistemático de estos tipos peculiares de hechos. Durkheim también propuso una metodología o conjunto de reglas para el estudio de estos hechos sociales, que se puede aprender más acerca de la lectura de las reglas del método sociológico en la Teoría Social Re-Wired print reader.,
solidaridad social
Durkheim se interesó principalmente en lo que mantiene unida a la sociedad cuando está formada por personas con roles y responsabilidades especializados. En la división del trabajo en la sociedad, Durkheim proporciona una respuesta recurriendo a un indicador externo de solidaridad—la ley—para descubrir dos tipos de solidaridad social, la solidaridad mecánica y la solidaridad orgánica., Las sociedades con solidaridad mecánica tienden a ser pequeñas con un alto grado de compromiso religioso, y las personas en una sociedad mecánica a menudo tienen los mismos trabajos y responsabilidades, lo que indica una baja división del trabajo. En otras palabras, no es una sociedad muy compleja, sino que se basa en sentimientos y responsabilidades compartidos. Las sociedades caracterizadas por la solidaridad orgánica, en cambio, son más seculares e individualistas debido a la especialización de cada una de nuestras tareas. En pocas palabras, la solidaridad orgánica es más compleja con una mayor división del trabajo.,
Durkheim argumenta que las sociedades pasan de la solidaridad mecánica a la orgánica a través de la división del trabajo. A medida que la gente comenzó a mudarse a las ciudades y aumentó la densidad física, la competencia por los recursos comenzó a crecer. Como en cualquier competencia, algunas personas ganaron y consiguieron mantener sus puestos de trabajo, mientras que otros perdieron y se vieron obligados a especializarse. Ahora sabemos que esta forma de diferenciación es un elemento clave en la división del trabajo., Como consecuencia, la división del trabajo generó todo tipo de interdependencias entre las personas, así como elementos clave de la solidaridad orgánica, como una conciencia colectiva más débil.
Anomie
siguiendo la discusión anterior, Durkheim argumentó que las sociedades caracterizadas por la solidaridad orgánica generaban solidaridad social no a través de la igualdad, sino a través de la interdependencia. Sin embargo, Durkheim también afirmó que esta solidaridad es precaria y puede ser anormal, produciendo anomia como consecuencia., Aunque Durkheim no da una definición clara de anomia, puede definirse vagamente como un sentimiento de desconexión de las normas y reglas morales de una sociedad. Bajo un estado de anomia, no hay suficiente regulación moral en una sociedad para contrarrestar el individualismo asociado con una compleja división del trabajo. En otras palabras, una sociedad que celebra el individualismo corre el riesgo de olvidar decirle a los individuos lo que pueden y no pueden hacer. También podemos pensar en ello como un estado de normalidad. (Para más información sobre anomia, vea la lectura interactiva de Suicide.,)
sagrado y profano
para Durkheim, la religión se trata de la separación de lo sagrado de lo profano. Lo sagrado se refiere a aquellas representaciones colectivas que se apartan de la sociedad, o que trascienden la monotonía de la vida cotidiana. Lo profano, por otro lado, es todo lo demás, todas esas cosas mundanas como nuestros trabajos, nuestras facturas y nuestro viaje de hora punta. La religión es la práctica de marcar y mantener la distancia entre estos dos reinos., Los rituales, por ejemplo, reafirman el significado de lo sagrado al reconocer su separación, como cuando los devotos religiosos oran a una estatua o símbolo en particular. Puede leer más sobre la teoría de la religión de Durkheim leyendo las formas elementales de la vida religiosa en el lector de Teoría Social re-Wired.
Deja una respuesta