La mayoría de los rituales descritos aquí como realizados tradicionalmente por «el padre» o «la madre» pueden ser realizados por cualquiera de los padres, y los asignados a «el marido» o «la esposa» por cualquier persona mayor de la edad de bar o bat mitzvah.
con el estado de ánimo del viernes por la noche siendo suavemente Femenino e infundido con el aura de una boda, es un momento particularmente sensual, repleto de buena comida, tenue luz de las velas, canciones, conversación tranquila y disfrute del amor físico y espiritual de la familia. Es un tiempo para el crecimiento espiritual de la familia y de la comunidad.,
el aspecto comunal de la noche del viernes, de hecho, de todo el Shabat, debe ser enfatizado. Shabat se celebra mejor y más plenamente experimentado desde dentro de una comunidad. Particularmente si usted está empezando a venir a Shabat, buscar una comunidad o comunidades con las que explorar.
Iluminación de Velas de Shabbat
Esto marca el inicio oficial de Shabat.,
Kabbalat Shabat
Este es un servicio de oración mística compuesto por seis Salmos introductorios (que representan los Seis Días de la semana, así como el motivo de la realeza), «Lecha Dodi» (que representa la venida del Shabat y el motivo de la realeza), y el salmo para el día de reposo.
Ma’ariv–el servicio nocturno-sigue. En la Amidá es la referencia central a la creación (Génesis 2: 1-3). En la conclusión, es costumbre desear a todos los demás un Shabat intestinal o un Shabat Shalom, un Shabat bueno y pacífico.,
bendición de los niños
Después de Kabalat Shabat, al llegar a casa, es costumbre que el padre bendiga a sus hijos. La bendición tradicional es: «que Dios te haga como Efraín y Menashé «(para los hombres) y» que Dios te haga como Sara, Rebeca, Raquel y Lea » (para las mujeres). El padre coloca sus labios en la frente del niño y lo sostiene mientras lo bendice.
Shalom Aleijem
la familia o comunidad, en la mesa, canta «Shalom Aleijem»–»la paz sea contigo» (que se encuentra en el Sidur, el libro de oraciones)., Esta es una bienvenida y una oferta de hospitalidad a los ángeles que nos acompañan y la novia durante el Shabat. «Ángeles de paz, que tu venida sea en paz; bendíceme con paz, y bendice mi mesa preparada. Que tu partida sea en paz, desde ahora y para siempre. Amén.»
escucha a Shalom Aleijem (cortesía de Mechon Hadar)
mujer de Valor («Eshet Chayil»)
El marido canta a su esposa los versos de Proverbios 31:10-31, ensalzando sus virtudes y declarando su amor y aprecio., Aunque esto ha caído en desuso y ha sido objeto de un ataque considerable en cuanto al contenido, puede ser un ritual bastante significativo y hermoso.
escucha a Eshet Chayil
kidush — santificación
esto se recita sobre una taza grande llena (rebosante) de vino. El vino simboliza la alegría y la copa llena simboliza la alegría desbordante y la generosidad. En Shabat no debe faltar nada de la realización física y espiritual total. El Kidush se puede recitar y beber mientras (a) está de pie, (B) está sentado, o (c) está de pie mientras recita y se sienta mientras bebe., Hay una serie de variaciones para la celebración de la copa. De particular importancia: coloque la copa en la palma de la mano derecha con los cinco dedos enrollados hacia arriba sosteniéndola. Esto simboliza la rosa de cinco pétalos, el símbolo de la perfección ,del anhelo de Dios (los pétalos llegan hacia arriba), del pueblo de Israel.
el texto del Kidush se puede encontrar en el Sidur (libro de oración) y en este artículo sobre el Kidush. La primera mitad es un relato de la finalización de la creación en el séptimo día (Génesis 1:31-2:1-3)., La frase introductoria va-y’Hi erev va-y’Hi voker–»y hubo tarde y hubo mañana» – se dice en un tono bajo. Esto permite que el énfasis caiga en las primeras cuatro palabras de Kidush: «yom ha-shishi. Va-y’khulu ha-shamayim–»el sexto día. El cielo y la tierra fueron acabados » – las primeras letras de las cuales forman el Tetragrámaton, el santo nombre de Dios de cuatro letras.
después de esto recitamos la bendición sobre el vino.,
la segunda mitad del Kidush recuerda tanto la creación como el éxodo de Egipto, El paradigma de todas las redenciones y renacimientos físicos y espirituales, y concluye con la bendición sobre la santificación del Shabat. Si el vino no está disponible, el Kidush se puede recitar sobre los panes gemelos de jalá. Simplemente sustituye la bendición sobre el pan por la bendición sobre el vino.
escucha el Kidush
Jalá
después del Kidush, las manos deben lavarse de la manera ritualmente prescrita., Cuando todo el mundo se vuelve a comer, la cubierta jalá se retira de los dos panes de jalá (dos en memoria de la doble porción de maná recibida por los israelitas en el desierto), y Hamotzi — la bendición sobre el pan — se recita. La jalá se corta o se rompe, y se distribuye a cada persona.
La primera comida y Zemirot (canciones de Shabat)
es una mitzvá para comer tres comidas en Shabat: uno el viernes por la noche, uno el sábado después del servicio de la mañana, y una tarde del sábado antes de que termine el Shabat. La primera comida es grande, con muchos platos., Antes de participar de cada curso, algunas personas dicen, «Likh’VOD ha-Shabat» – para el honor de Shabat-como un kavaná, intención, para el acto de comer. Durante y después de la comida, se cantan canciones tradicionales–zemirot–. Algunos de estos se pueden encontrar en el Sidur. Estos zemirot para la noche del viernes son bastante hermosos, y mientras refleja el estado de ánimo y la sensación de Shabat, también añadir un elemento importante para el entorno. Canta mucho. Canta otras canciones (hebreo, Yiddish, Inglés) también, si encajan y contribuyen al estado de ánimo de Shabat. El zemirot el viernes por la noche son generalmente en 3/4 tiempo–el gran vals., Después de la comida es el Birkat ha-Mazon (gracia después de las comidas) con las adiciones especiales para Shabat.
La Noche
después de la comida, el tiempo antes de ir a dormir se gasta generalmente hablando con familiares o amigos, y/o en el estudio de la Torá.
Shabat es la gloria de coronación en la vida del Judío. Incontables generaciones de judíos siguieron el Consejo de Shamai El Viejo quien, cada vez que encontraba un poco de comida especialmente sabrosa, lo apartaba para ser comido en Shabat., Los judíos que vivían en la pobreza se privaban a sí mismos toda la semana para honrar el sábado con luz, vino y comida adecuada.
¿por qué las comidas de Shabat se consideran tan importantes? Si el sábado es un tiempo de gozo espiritual, ¿por qué la preocupación por comer y beber? Se cuenta la historia de un rey que invitó a uno de sus súbditos a venir y morar en el Palacio Real. Dijo el súbdito al rey: «tengo un amigo a quien amo tanto que nunca me permito vivir aparte de él. Sólo si lo invitas a estar conmigo puedo aceptar tu invitación., El alma se niega a abandonar el cuerpo; la verdadera alegría puede suceder solo cuando se regocijan juntos como uno.»
From the Jewish Catalog, reprinted with permission from the Jewish Publication Society.
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