jokainen julkinen areena esittelemme liioiteltu versio itsestämme, jotka toivottavasti tekevät vaikutuksen. Merkki me näyttää meidän ammatti ei ole sama kuin kotona. Kun yksin ei ole ketään yllättää, mutta julkisesti meillä naamio, persona, niin että voimme asettaa toivottavaa kuvan itsestämme toisille., Jokainen ammatti on hienovarainen sopimukset tapoja, jotka ovat hyväksyttäviä, ja ne, jotka eivät ole, ja on odotettavissa, että yksilön tulee sopeutua näihin vaatimuksiin ilman, että kukaan ottaa avoimesti selittää niitä. Lääkäri, esimerkiksi, on odotettavissa käyttäytyä kuin lääkäri, jolla on kärsivällisyyttä ja myötätuntoa, että olisi vaikea olla tavallinen ihminen saavuttaa; kaikki taipumus kärsimättömyys tai vihamielisyyttä ei olisi hyväksyttävää, ja hyvästä syystä.,
– Se on sitten eri tarkoitus persoona alistaa kaikki primitiiviset haluja, impulsseja ja tunteita, joita ei pidetä sosiaalisesti hyväksyttävää, ja että, jos meidän olisi toimittava, kun ne saavat meidät näyttämään hölmöiltä. Jokainen, jolla on mitään järkeä, näkee Julkisivun läpi, mutta me kaikki osallistumme teeskentelyyn, että kaikki tämä on todellista, jotta yhteiskunta voisi jatkaa normaalisti. Vaikeus persoonan kanssa syntyy vasta, kun ihminen samaistuu rooliinsa niin tarkasti, että hän menettää kaiken itsetunnon., Tässä vaiheessa vahinko on varmasti tehnyt: hän on täysin tietämätön mitään eroa itsensä ja maailman, jossa hän elää. Tulos liioiteltu persoona, Jung varoitti, on ’matala, hauras, sovinnainen sellainen persoonallisuus, joka on ’kaikki persona’, sen liiallinen huoli ’, mitä ihmiset ajattelevat.’Tällainen henkilö uhraa itsensä toisten toiveet ilman rajaa — ei siksi, että hän on pyhimys, mutta koska hän ei ole rohkeutta kieltäytyä ja kestää konflikteja.,
Varjo
Jos ei muuta, persoona on kuuliaisuus odotuksia; se on naamio, yksi kuluu vakuuttaa itselleen ja muille, että hän ei ole täysin paha ihminen. Mutta yksi ei voi ylittää persoona, kunnes hän on osaksi hänen luonteensa synkkiä luonteenpiirteitä, jotka kuuluvat siihen, mitä Jung kutsui ’varjo itsestään’., Varjo on kaikki, että olemme kieltäneet itseltämme ja valettu unohduksiin, tai pikemminkin kaikki, että ego on kieltäytynyt liittää itsensä kanssa, mutta me voimme huomata muita ihmisiä — sellaisia asioita saattaa sisältää myös seksuaalisuuteen, spontaanius, aggressiivisuus, vaistot, pelkuruutta, unohtamista, intohimo, innostus, rakkaus aineellista omaisuutta. Se käsittää kaikki ne synnit, synkät ajatukset ja tunnelmat, joista tunsimme syyllisyyttä ja häpeää.
varjo on luonteeltaan välttämättä tunteellinen, sillä sen on vastustettava Egon jäykkyyttä; sillä on oma autonomiansa, erillään tietoisesta mielestä., Siksi on vaistomainen ja irrationaalinen, varjo on altis psykologinen projektio, jossa me ominaisuus muille kaikki paha ja huonompi ominaisuuksia, että emme halua myöntää, ovat itse. ’Mies, joka on tiedostamaton itsestään’, Jung kirjoittaa, ’toimii sokea, vaistomainen tavalla, ja on lisäksi lankaan kaikki illuusioita, jotka syntyvät, kun hän näkee kaiken, että hän ei ole tietoinen itse tulossa tapaamaan häntä ulkopuolelta, kuten ennusteet, kun hänen naapurinsa.”(Filosofinen Puu, S.335.,) Kun havaitsemme toisissa olevan moraalisen puutteen, voimme olla varmoja, että sisällämme on samanlainen alemmuus. Jos sinusta tuntuu’, Von Franz kirjoittaa, ’ylivoimainen raivoa tulossa, kun kaverille arvostelee noin vika, voit olla melko varma, että tässä vaiheessa sinun tulee löytää osa varjo, josta olet tajuton.’Jos me tarkkailla meidän kaunaa kohti itseämme ja muita, ja jos ajatellaan, että moraaliset näkökohdat käyttäytymistämme, niin meillä on mahdollisuus tuoda varjo tietoisuuteen, ja saavuttaa uudenlaista voimaa ja itsenäisyyttä.,
Anima/Animus
Jung uskoi, että sisäkkäin varjo ovat ominaisuuksia meidän vastakkaiseen sukupuoleen. Anima on arkkityyppi, joka ilmentää sitä, että miehet ovat vähemmistö naisellinen ominaisuuksia; ja animus ilmaisee maskuliininen ominaisuuksia sisällä naisia., Jokainen mies on nainen, ja jokainen nainen on mies, tai pikemminkin, on kuva ihanteellinen mies/nainen, joka on pääsääntöisesti muodostunut osittain kokemus meidän äiti/isä, ja jonka vaikutus kulttuurin ja kulttuuriperinnön. Voisi väittää, että naisellisen ja maskuliinisen ajatukset perustuvat mielivaltaisiin stereotypioihin. Jung esitti kuitenkin animan ja animoksen käsitteet Eroksen ja Logoksen muinaisina arkkityyppeinä. Eros (nainen) liittyy vastaanottavaisuuteen, luovuuteen, ihmissuhteisiin ja eheyteen.. Logos (mies) samaistuu voimaan, ajatteluun ja toimintaan., (Muinaiskreikassa Eros tarkoittaa ’rakkautta’ eli ’elämänenergiaa’, kun taas Logos on nimitys järjestyksen ja tiedon periaatteelle.)
anima on sitten ihmisen psyykessä kaikkien feminiinisten taipumusten personoituma, positiivinen tai negatiivinen. Animan positiiviseen ilmaisuun saattaa kuulua herkkyys ja empatia, kyky rakastaviin ihmissuhteisiin, luonnon tunne., Mutta jos anima on hylätty — että on, jos mies tukahduttaa ne ominaisuudet, joiden voidaan katsoa klassisesti naisellinen — anima tulee epämuodostunut: tunteet ja tunteet ovat korvattu moodiness, sentimentaalisuus, hysteria; uskollisuus tulee possessiveness; estetiikka tullut aistillisuus, hellyyttä tulee naismaisuus; mielikuvitus tulee vain fantasizing. Animus, toisaalta, on henkilöitymä maskuliininen taipumuksia naisen psyyke, kuten vakaumuksen voimaa, määrätietoisuutta, rohkeutta, voimaa, elinvoimaa, ja halu saavutus., Mutta jos nainen laiminlyö hänen maskuliininen reuna sitten hän tulee hallussa animus: itsevarmuus tulee aggressiivisuutta ja häikäilemättömyyttä; ja analyyttinen ajatus tulee argumentativeness.
Kuten varjo, arkkityypit anima/animus on oma autonomia, ja ovat riippumattomia meidän tajuissaan mielessä. Näin anima / animus voidaan projisoida maailmaan niin, että ne näyttävät olevan jonkin tietyn miehen/naisen ominaisuuksia., Läsnä anima, tai ainakin hyvä jäljitelmä anima, miehen mielestä erikoinen perehtyneisyys häntä, kuin jos hän on tuntenut tämän naisen kaiken aikaa; joissakin tapauksissa, energia välillä kaksi on huumaava, siinä määrin, että voisi sanoa, että hän on laskenut ’rakkautta ensisilmäyksellä’. Todellisuudessa hän on rakastunut petokseen, kuvaan, jonka hän on heijastanut toiseen naiseen. Vasta kun projektion kangastus leviää, hän tajuaa olevansa hölmö. Kun projektio on peruttu, anima voidaan tunnistaa sisällään olevana voimana., Sen jälkeen kun integroitu anima, miehet näennäisesti yhdistyä jumalallisen voiman sisäinen maailma — joka voisi ilmaista itseään luova kyky tai herkkyys luonnon— joka on aina ollut niiden sisällä; mutta joka oli osoittanut heille läsnäolo naisellinen, joita ohjaava käsi nainen.,
Itse
sen Jälkeen, kun yksi on voittaa persoona, ja integroitu hänen varjo ja näkökohtia anima/animus arkkityypit osaksi yksi hahmo, yksi sitten annetaan pääsy, Jung uskoi, tulla syvin ja korkein saavuttaa psyyke, arkkityyppi kokonaisuus– joka Jung nimeltä ”Itse”, merkittävin kaikista arkkityypit. ’Itse käsittää’, Jung kirjoittaa, ’ego-tietoisuus, varjo, anima, ja kollektiivinen tajuton mahdottomia tiedostotunnistetta.”(Mysterium Coniunctionis, s.108.,) Itse sitten on summa kaiken, mitä meillä on nyt, ja kaikki me kerran olivat, samoin kuin kaikki voisimme mahdollisesti tullut; se on symboli ’Jumala meissä’, jotka olemme kokonaisuutena.
arkkityyppi itse on peräisin meidän impulssi kohti itsensä toteuttamista; se on yksi kohta, josta meidän luonnetta ja persoonallisuutta kypsyy kuten me ikääntyessään — aivan kuten siemen pitää koko potentiaalia tulevaisuuden kukka., Se on Itse tuo esiin, mitä Jung kutsui ’prosessi yksilöllistymisen’, joka alkaa mahdollisen lapsuuden laaja matka itsensä löytämisen, jolloin tietoisesti ja vähitellen integroituu tajuton näkökohdat — osia itsestämme, että olemme kieltäytyneet kohdata — on persoonallisuuden osaksi koko. Jung uskoi, että se on lopulta tarkoitus ihmisen elämässä kokea tämä yhdessä tulevien koko, integroida ja tehdä tietoisia kaiken itsestämme, joka oli piilotettu varjossa., Tätä varten on täysillä ilmaus on merkki, ja mahdollistaa yhden luja yksilöllisyyttä vastaan kollektiivinen massa tajuton.
Vastaa