Amerikkalainen Kokemus

Vasta 1930-luvulla, Katolinen Kirkko ei yksin vastustaa ehkäisyvälineitä., Kristillisessä perinteessä syntyvyyden säännöstely oli jo pitkään liittynyt vapaisiin sukupuolisuhteisiin ja aviorikokseen ja tuomittu päättäväisesti. Kuitenkin, kun Anglikaaninen Kirkko hyväksyi päätöslauselman hyväksi syntyvyyden sen 1930 Lambeth-Konferenssi, muut kirkkokunnat alkoivat rentoutua niiden kiellot samoin. Katolinen kirkko piti kuitenkin tiukasti kiinni vastustuksestaan.

Vatikaanin kanta ehkäisyä vastaan oli vuosisatoja vanha. Suuren osan tuosta ajasta syntyvyyden säännöstely oli kuitenkin jäänyt uinuvaksi ongelmaksi., Koska useimmat syntyvyyden koostui folk korjaustoimenpiteitä ja kotitekoisia kohdunkaulan korkit, siellä oli vähän, koska Kirkon vastata. Se oli massa tuotanto ja saatavuus kumi kondomeja ja kalvot 1920-ja 1930-luvulla, mahdollista 1839 keksintö vulkanoitu kumi, joka lopulta pakotti Kirkon ottamaan julkisen kannan tiettyjä ehkäisyvalmisteita.

kuolemansynti
uudenvuodenaattona 1930 roomalaiskatolinen kirkko kielsi virallisesti kaikki ”keinotekoiset” ehkäisykeinot., Kondomit, kalvot ja kaularangat määriteltiin keinotekoisiksi, koska ne estivät sperman luonnollisen matkan yhdynnän aikana. Douches, peräpuikot ja spermisidit kaikki tappoivat tai estivät sperman, ja ne kiellettiin myös. Kirkon opin mukaan ”miespuoliseen siemeneen” kajoaminen merkitsi käytännössä murhaa. Yleinen kehotus aiheesta oli tuolloin ”niin monet käsitykset estettiin, niin monet henkirikokset.”Jumalan tahdon häiritseminen oli kuolemansynti ja kirkonkirouksen peruste.,

kanssakäymisen tarkoitus
Vatikaanille, pääasiallinen tarkoitus yhdynnässä oli pyhä suvunjatkaminen. Jos pariskunnat olivat kiinnostuneita yhdynnästä, heidän täytyi olla halukkaita hyväksymään toisen elämän luomispotentiaali. Hartaille katolilaisille tämä jätti jäljelle vain pidättäytymisen tai kirkon hyväksymän rytmimenetelmän (käytäntö pidättäytyä seksistä naisen ovulaation aikana). Kuitenkin, rytmi menetelmä oli epäluotettava, ja monet uskoivat, että se sijoitettu raskas rasitus parisuhteelle.,

Uudistusmielinen Ilmasto
saapumista syntyvyyden pilleri, vuonna 1960, monet uskoivat, että Kirkko oli aikeissa muuttaa asentoon, missä se oli ollut vuosisatojen ajan. Kirkko oli uudistusten keskellä, ja tässä modernisaation ilmapiirissä näytti mahdolliselta, että Vatikaani saattaisi taipua syntyvyyden säännöstelyyn. Vuodesta 1957 lähtien Kirkkolaki oli sallinut ”epäsäännöllisen” kierron omaavien naisten ottaa pillerin kierron laillistamiseksi ja antaa heille mahdollisuuden harjoitella rytmimenetelmää paremmin. Ehkäisypillerin hyväksyminen oli monien mielestä pian tulossa.,

”Luonnollinen” ehkäisy
Pillerimyönteisillä katolilaisilla oli vahva liittolainen puolellaan. John Rock, etevä Katolinen lääkäri, joka oli suorittanut Pilleri tutkimuksissa Tohtori Gregory Pincus, julkisesti väitti, että Pilleri oli vain laajennus kehon normaalia toimintaa. Koska Pilleri käytetään samoja hormoneja, jo läsnä naisen sukuelimiin ja ei kajota sperma, Kallio uskoi Kirkon pitäisi tarkastella Pilleri kuin ”luonnollinen” muoto ehkäisymenetelmää.,

Vatikaanissa kokoontui komissiota tutkimaan kysymystä Pilleri, mutta Kirkko kestää kahdeksan vuotta, määrittää sen politiikan Pilleri. Tällä välin, Pilleri tuli nopeasti suosituin ehkäisymenetelmä keskuudessa Amerikkalaiset naiset —riippumatta uskonnosta.