Askeesi

Asketismi kuvaa elämää ominaista pidättäytyminen maallisista iloista. Askeettisia elämäntapoja harrastavat pitävät usein tapojaan hyveellisinä ja tavoittelevat niitä saadakseen lisää hengellisyyttä. Monet askeetit uskovat, että ruumiin puhdistaminen auttaa puhdistamaan sielun ja siten saamaan suuremman yhteyden jumalalliseen tai löytämään sisäisen rauhan., Tämä voi tapahtua rituaalien, mielihyvästä luopumisen tai itsensä kuolettamisen muodossa. Kuitenkin, askeettien väittävät, että itsensä asettamia rajoitteita tuoda heille enemmän vapautta eri elämänsä osa-alueilla, kuten lisääntynyt selkeys ajatuksen ja kyky vastustaa potentiaalisesti tuhoisia kiusauksia.

termi ”askeettinen” on peräisin antiikin kreikan sana askēsis (käytäntö, koulutus tai harjoitus), joka viittaa hoito monissa kreikan sotureita ja urheilijoita seurannut saavuttaa optimaalinen kehon kunto ja armo.,

Historiallisesti, on ollut kaksi pääluokkaa asketismi: ”Mystisiltä” askeesi on harjoiteltu ihmisiä, mukaan lukien munkit, joogit ja erakkoja, jotka vetäytyä maailmasta voidakseen elää askeettista elämää; kuuluisia esimerkkejä ovat Lao Zi, Gautama Buddha, ja Francis of Assisi. Sellaiset miehet hylkäsivät perheensä, omaisuutensa ja kotinsa elääkseen askeettista elämää ja saavuttivat seuraajiensa mukaan hengellistä valaistumista., ”Maallinen” askeesi viittaa niihin, jotka elävät askeettista elämää, mutta älä vetäytyä maailmasta; esimerkiksi Mahatma Gandhi ja monet roomalaiskatoliset papit ovat tehneet asketismi henkilökohtainen perusta työnsä yhteiskunnassa.

Useimmat uskonnot—Hindulaisuus, Jainalaisuus, Buddhalaisuus, Kristinusko, Islam ja Juutalaisuus—on askeettinen perinteitä. Kuitenkin, jotkut ihmiset on maallinen motivaatioita noudattaa askeettista elämäntapaa, kuten taiteilija, joka riistää itse selventää hänen mielessään hänen työstään tai urheilija, joka riistää itse koulutuksen aikana olla huippukunnossa kilpailuun.,

Tyypit uskonnollinen askeesi

Askeesi on yleisimmin liitetty munkit, joogit, tai tietyt papit. Jokainen yksilö voi kuitenkin päättää elää askeettista elämää. Lao Zi, Shakyamuni Gautama, Mahavir Swami, Pyhä Anthony, Franciscus Assisilainen ja Mahatma Gandhi ovat tunnetuimpia askeetteja. Jokaisella suurella uskonnolla ja useimmilla pienemmillä uskonnollisilla ryhmillä on askeettiset perinteet.,

Hindulaisuus

Hindulaisuus, ”Ikuinen Tapa” (Sanskritin सनातन धर्म, Sanātana Dharma), puhuu ajatus siitä, että tietyt hengelliset periaatteet pitää ikuisesti totta, murtavat ihmisen konstruktioita, jotka edustavat puhdasta science of consciousness. Tämä tietoisuus ei ole vain, että kehon tai mielen ja älyn, mutta supra-henkinen henkinen tila, joka on olemassa sisällä ja ulkopuolella meidän olemassaolon, tahrattomat kaiken Itse., Pyhäksi uskottu Sadhus tunnetaan äärimmäisistä itsensä kieltämisen muodoista. Erityisesti tyyppisiä asketismi mukana vaihtelevat sect lahko, ja pyhä mies, pyhä mies.

hindulaisuudessa harjoitetaan useita joogamuotoja. Raja jooga (tai meditational unionin) perustuu salvia Patanjali on vaikutusvaltainen teksti Jooga-Sutra, joka on lähinnä kokoaminen ja systematisointi edellisen meditational yogi filosofia. Upanishadit ja Bhagavad Gita ovat myös välttämätöntä kirjallisuutta joogan tutkimuksessa.,

maalin Raja Jooga on selkeästi aukko jae Jooga Sutra: citti vritti nirodha (”lopettaminen mielenterveyden vaihtelut”). Tämän tavoitteen toteutuminen tunnetaan nimellä samadhi. Ensisijainen keino Samadhin saavuttamiseksi on sanyāsa-joka tarkoittaa ”luopumista” tai ” hylkäämistä.”

toisin Kuin munkit länsimaissa, joiden elämää säädellään luostari tai luostarin ja sen sääntöjä, Hindu sannyasin on yleensä yksinäinen persoona ja vaeltaja (parivrājaka). Hindulaisissa luostareissa (mathas) ei ole suurta määrää munkkeja, jotka asuisivat saman katon alla., Luostarit ovat olemassa ensisijaisesti opetustarkoituksiin ja on tullut keskuksia pyhiinvaellus antaa väestöstä. Useimmissa perinteisissä Hinduluokissa ei ole naisia sannyasiksessa, mutta tilanne on muuttumassa viime aikoina.

Jainalaisuus

Jainalaisuus on erityisesti askeettinen uskonto, jossa sen juuret ovat esihistoria-Intiassa ja on vielä harjoiteltu tänään useita miljoonaa ihmistä. Hindulaisen asketismin tavoin Jainalaisuus kannustaa paastoamiseen, joogaharjoituksiin, meditaatioon vaikeissa asennoissa ja muihin austeriteetteihin. Myös, kuten hindulaisessa perinteessä, yhden korkeimman tavoitteen pitäisi olla moksha (i.,e., vapautuminen syntymän ja uudestisyntymisen kiertokulusta). Tätä varten sielun on oltava täysin intohimoton ja ilman kiintymystä. Tämä voidaan saavuttaa vain, munkit ja nunnat, jotka ottavat viisi suuria lupauksia: väkivallattomuus, totuus, ei-varastaminen, ei-hallussa, ja selibaatti.

Monet Jainalaisuus on askeettinen käytäntöjä voidaan jäljittää Vardhaman Mahavira. Acaranga Sutra eli” hyvän käytöksen kirja ” on jainalaisuuteen kuuluva pyhä kirja, joka käsittelee askeettisia käyttäytymissääntöjä., Koska Jain askeetit harjoittavat täydellistä väkivallattomuutta, ne eivät vahingoita mitään elävää eläintä, oli se sitten hyönteinen tai ihminen. Jotkut Jainit käyttävät liinaa suun päällä, jotta ne eivät vahingoittaisi vahingossa ilmassa leijuvia pöpöjä ja hyönteisiä.

Jain munkit ja nunnat matkustavat paljain jaloin kaupungista kaupunkiin, usein ylittäen metsiä ja aavikoita. He nukkuvat lattialla ilman huopia ja istuvat erityisillä puisilla alustoilla., Estää liitetiedoston tahansa, Jain askeettien eivät pysy yhdessä paikassa yli kaksi kuukautta, paitsi aikana neljän kuukauden monsuuni (sadekausi), he jatkavat pysyä yhdessä paikassa välttää tappaa elämän muotoja, jotka viihtyy aikana sateet.

Jains noudattaa tiukkaa kasvisruokavaliota ilman juureksia. Paastoaminen on Jain asketismin rutiininomainen piirre, sillä paastot kestävät päivän tai pidempään, jopa kuukauden. Jotkut munkit välttävät tai rajoittavat lääketiedettä ja sairaalahoitoa piittaamatta fyysisestä kehosta., Muut austerities ovat meditaatio istuen tai seisten lähellä joen kylmä tuuli, tai meditaatio huipulla kukkuloiden ja vuorten, varsinkin keskipäivällä, kun aurinko porottaa. Tällaisia austeriteetteja tehdään yksittäisen askeettisen fyysisten ja henkisten rajojen mukaan.

Lähes täysin ilman omaisuutta, jotkut Jains omistavat vain unstitched valkoisiin kaapuihin ja kulho käyttää syömiseen ja kerätä almuja. Jainalaismunkit ja nunnat harjoittelevat myös täydellistä selibaattia. He eivät koske tai jaa istumalavaa vastakkaista sukupuolta olevan henkilön kanssa., Jokainen päivä kuluu joko Raamatun tutkimiseen, mietiskelyyn tai opettamiseen.

Buddhalaisuus

Kuten Hindulaisuus ja Jainisti, tavoitteena on Buddhalainen käytäntö on kärsimysten lopettamiseksi syklinen olemassaolo—samsara—heräämisen harjoittaja toteutumista totta, todellisuus, saavuttamista hengellisen vapautumisen (nirvana). Tämän saavuttamiseksi, täytyy puhdistaa ja kouluttaa mielen ja toimia lakien mukaan karmaa suorittamalla positiivinen, tervehenkinen toimia, ja välttää negatiivisia, haitallisia toimia.,

Mukaan Buddhalaisia tekstejä, Siddhartha Gautama (n. 563–c. 483 B. C. E.), perustaja Buddhalaisuuden, syntynyt kuninkaallinen perhe ja kasvanut ylellisyydessä. Kun oppiminen todellisen luonteen maailman ulkopuolella hänen eristetty elämä—maailma on täynnä kärsimystä, sairaus, vanhuus ja kuolema—Gautama heti luopunut etuoikeutettu elämä, jätti perheensä, ja liittyi ryhmään askeettien viidakossa.,

kun Buddha näyttää olleen sellainen, jossa monet eri renunciatory ryhmien asumattomia alueita pohjois-Intiassa kokeiltiin erilaisia tekniikoita–askeettinen, joogan, filosofinen, ja meditational–saavuttaa vapautumisen kärsimystä ja uudestisyntyminen. Varhaiset buddhalaiset tekstit ovat täynnä viittauksia erityyppisiin askeetteihin.

Mukaan jotkut versiot elämän Buddha Gautama yhteydessä tällainen ryhmä ja hallitsee radikaali askeettinen hoito he kannattivat, siinä määrin, että hän söi juuri mitään ja nahistuneita ihoa ja luita., Todettuaan, että hän ei ollut saavuttanut hänen tavoite läpi niin austerities, Gautama hylkäsi askeettinen polun ja päämäärän, mitä hän kutsui ”keskitie” välillä napojen aistillisuus ja askeettisuutta.

buddhalaisuus on siis hieman kaksijakoinen asketismin hyödyllisyydestä. Toisaalta se torjuu fyysisen itsensä kieltämisen äärimmäiset muodot, joita esiintyy muissa sen kasvattamissa Intiaaniuskonnoissa., Toisaalta, ei voi olla kysymys, että Buddhalaisuus vaatii sen vakavampia harjoittajia ei vain luopua maallisen elämän, mutta myös kouluttaa ahkerasti itse-kurinalaisuutta ja self-hallita kautta ”kahdeksanosainen polku” (oikea näkemyksiä, aikomus, puhe, toiminta, elinkeino, ponnistus, tarkkaavaisuus ja keskittyminen).

Kun Buddha hylkäsi äärimmäisiä muotoja fyysinen askeesi suositella toisia, hän ei salli useita askeettinen käytäntöjä kutsutaan dhutangas., Nämä käytännöt ovat sanoi, ei polku itse, mutta vain valmisteleva polku; ne auttavat etsijää poistaa kaikenlainen liitetiedostona. Se dhutangas ovat yllään vain luostarin kylpytakit on valmistettu hävittää kangas, elää vain almuja aneli umpimähkään, syö vain kerran päivässä, elävät metsässä tai jalka puu tai hautausmaalla, ja nukkua vain, kun istuu suorassa.

tärkein muoto, jonka asketismi omaksui buddhalaisuudessa, oli Luostarinen luopuminen maailmasta., Jyrkässä ristiriidassa Hindu järjestelmän neljä vaihetta elämässä, jossa luopuminen oli taka-end of life jälkeen isäntä vaiheessa, Buddhalaiset vaati, että niin pian kuin yksi tunnustettu, että tämä maailma on kuin ”talon tuleen”, yksi pitäisi luopua maallisen elämän ja liittyä luostari. Siellä toisten munkkien tai nunnien seurassa voisi harjoittaa säänneltyä opiskelua, mietiskelyä ja itsekuria, jotka muistuttavat muissa uskonnollisissa perinteissä noudatettua luostarielämää.

Mahayana-buddhalaisuus on suuntautumiseltaan yleensä vähemmän askeettista kuin Theravada-buddhalaisuus., Elämän tarkoitus Theravadinsille on tulla arhatiksi, täydelliseksi pyhimykseksi, joka on saavuttanut Nirvanan eikä synny uudelleen. Seurauksena, tämä ”Etelä” Buddhalaisuus yleensä enemmän luostarin, tiukka, ja maailma luopuu kuin sen Pohjoinen vastine. Theravadassa pidetään erittäin epätodennäköisenä, jopa mahdottomana, että maallikko voisi saavuttaa vapautuksen. Koska Mahayana on eri mieltä, se pitää itseään tarjoamalla ”Suuremman Kulkuneuvon” liberation, jossa enemmän ihmiset voivat osallistua.,

Juutalaisuus

historian Juutalaisten asketismi ulottuu tuhansien vuosien taakse, jossa viittauksia Nazirite lupauksen pidättäytyä leikkaamasta hiuksia tai partaa eikä nauttimalla rypäleitä tai viinejä (Numerot 6), samoin kuin ”erämaa perinne” profeetat elävät autiomaassa, paasto vuorenhuippujen, tai harjoittaa eri muita itsensä kieltämistä. Esimerkiksi sekä Mooses ja Elia paastosi 40 päivää Siinain Vuorella, Jeremia ei naimisiin (Jeremia 16:2), Jesaja meni alasti kolme vuotta (Jesaja 20), ja Hesekiel makasi kyljellään 390 päivää, syö vain leipää (Hesekiel 4:9).,

sen Jälkeen, kun Juutalaiset palasivat Babylonian maanpaossa ja profeetallinen laitos haalistunut, uusi muoto asketismi kehittynyt protesti maailmallisuus ja korruptio pappeutta Hasmonean-dynastian toisen ja ensimmäisen vuosisadan B. C. E. Essealaisten lahko syntyi varjolla papin asketismi, joka huipentui Kuolleen Meren Lahko. Tiettyjen tämän ryhmän jäsenet harjoittivat selibaattia, ja sen pappi kiinni jäykkä tulkinta papin puhdistus lakeja ja ruokavalion rajoituksia.

Talmudin rabbien keskuudessa jotkut mainitaan suurina ja johdonmukaisina paastoajina., Toisen vuosisadan salvia Simeon ben Yochai on kuvattu askeettinen, ja Rabbi Zeira erityisesti on muistettava hänen mieltymys tämä muoto hurskaus. Tarinan mukaan hän pidättäytyi juomasta ja ruoasta 100 päivän ajan, jotta helvetintulella ei myöhemmin olisi valtaa häneen. Simeon ben Yochaita pidetään Kabbalan, esoteerisen juutalaisen mystisen Opin ja käytäntöjen perustajana, johon sisältyi huomattava asketismi., Jotkut kabbalists kuulemma olisi viettää koko viikon paasto, tekee vain Sapatin päivän mukavuutta ja iloa, jonka tarkoituksena on jouduttaa saapumista Messiaaninen aikakausi.

Israelin aikoina on erilaisia raamatullisia viittauksia paastopäiviin (Psalmi 109:24, Nehemia 9:1, Ester 4:3 jne.). Vielä lisäksi määrätty nopeasti sovituspäivä, Jom Kippur, valtavirran Juutalaisuus hylkää asketismia kuin vastoin Jumalan tahtoa maailmassa, joka on tarkoitus nauttia kuluessa määrätyissä rajoissa.,

Kristinusko

Asketismi sisällä Kristillinen perinne on asetettu tieteenalojen harjoiteltu treenata uskovan pelastus ja edelleen uskovan parannuksen sekä varten hengellisen valaistumisen. Vaikka munkit ja nunnat tunnetaan erityisen tiukoista askeettisista teoista, askeettiset tavat ovat ilmeisiä muiden varhaiskristittyjen keskuudessa.

raamatullisia esimerkkejä asketismista löytyy Johannes Kastajan ja Jeesuksen elämästä—molemmat paastosivat 40 päivää., Jeesus neuvoi opetuslapsiaan paastoamaan (Matt 6:16) ja myydä heidän omaisuutensa (Matt. 19:21), Saint Paul oli selibaatissa, ja primitiivinen Juutalais-Kristillinen yhteisö Jerusalemissa (ap. t. 4:32) oli perinne ei ole henkilökohtaista omistusta, sekä kaudet rukouksen ja paasto (ap. t. 13:2). Myöhäisantiikin kristityt kirjoittajat kuten Origenes, Hieronymus, Johannes Krysostomos ja Augustinus tulkitsivat raamatullisten tekstien merkityksiä erittäin askeettisessa uskonnollisessa ympäristössä. He loivat kommentaariensa kautta askeettisen version kristinuskosta.,

jotkut varhaiskristityt uskoivat, että asketismi oli ainoa oikea tie pelastukseen. Ortodoksinen kirkko hylkäsi tämän opin harhaoppisena, mutta askeettinen elämä säilyi luostarilaitoksen kautta.

Näin, asketismi harjoittajia kuten Jerome oli tuskin alkuperäinen, ja aavikon askeettinen, kuten Saint Antonius Suuri (251-356 C. E.) oli perinne askeettien on huomattava, yhteisöjen ja lahkojen edellisen vuosisatojen., Askeettisen uskonnollisen elämän korostaminen käy ilmi sekä Varhaiskristillisistä kirjoituksista (Filokalia) että hesykasmin itäisestä kristillisestä käytännöstä. Muita tunnettuja kristillisiä askeetteja ovat Simeon Stylites, Avilan Theresa, Assisilainen Franciscus, Assisilainen Claire ja lukuisat muut. Todellakin, Christian askeettien edelleen lukuisia nykymaailmassa molemmat Katolinen ja Ortodoksinen luostarit, jotka mahdollistavat eriasteisia askeettinen elämäntapa. Protestanttiset askeetit ovat harvinaisempia, mutta niitä on olemassa., Sosiologi Max Weber katsoi, että Protestanttinen työmoraali oli eräänlainen Protestanttinen asketismi, ja joitakin yksittäisiä Protestantit eivät harjoita paastot, seksuaalinen pidättyvyys, ja muut askeettinen käytäntöjä.

seksuaalinen pidättäytyminen oli vain yksi askeettisen luopumisen aspekti. Antiikin munkit ja nunnat oli muita, yhtä painava koskee: ylpeys, nöyryys, myötätunto, arvostelukykyä, kärsivällisyyttä, päätellen toiset, rukous, vieraanvaraisuus, ja almuja antamalla., Jotkut varhaiset Kristityt, mässäily oli enemmän alkukantainen ongelma kuin seksiä, ja siten vähentää ruoan nauttiminen on myös osa askeettisuutta. Esimerkkinä, järjestelmällinen kokoelma Apophthegmata, tai Sanontoja Desert Isät ja äidit on enemmän kuin 20 lukua jaettuna teema; vain yksi luku on omistettu porneia (”seksuaalinen himo”).

Islam

askeettisuutta tarkoittava Islamilainen sana on zuhd. Profeetta Muhammed kuulemma neuvoi ihmisiä elämään yksinkertaista elämää ja hän itse harjoiteltu suuri austerities., Jo silloin, kun hänestä oli tullut Arabian virtuaalikuningas, hän eli ankaraa elämää, joka rajoittui yksityistämiseen. Hänen vaimonsa Ayesha sanoi, ettei hän useimpina päivinä syönyt edes kahta täyttä ateriaa. Muslimiperinne vastustaa kuitenkin askeettisuuden äärimmäisiä muotoja.

merkittävä poikkeus tähän sääntöön on paaston harjoittaminen Ramadanin aikana. Islamilaisen kalenterin yhdeksännen kuukauden aikana useimmat tarkkaavaiset muslimit harjoittavat päiväpaastoa (sawm). Joka päivä Ramadanin kuukauden aikana kenenkään Muslimin ei pitäisi syödä tai juoda päivänvalon aikana tai olla sukupuolisuhteissa., Muslimit ympäri maailmaa nousevat ennen aamunkoittoa syömään (sahur) ja suorittamaan fajr-rukouksensa. He rikkovat paastonsa, kun päivän neljäs rukous, Maghrib (auringonlasku), on tulossa.

Aikana Ramadan, Muslimien odotetaan myös laittaa enemmän vaivaa seuraavat Islamin opetusten sekä pidättäytyminen valehtelusta, varastamisesta, viha, kateus, ahneus, himo, sarkastinen retortit, panettelua ja juoruja. Rivoja ja uskonnottomia nähtävyyksiä ja ääniä sekä seksiä on vältettävä. (Koraani 2: 187) sekä ajatuksen että toiminnan puhtautta pidetään tärkeänä., Paaston on tarkoitus olla vaativa syvän persoonallisen palvonnan teko, jossa muslimit tavoittelevat korotettua läheisyyden tasoa Jumalaan. Rukouksen ja paaston lisäksi muslimeja kannustetaan lukemaan koko Koraani Ramadanin aikana.

Suufismi—mystinen liike islamin sisällä—on saattanut kehittyä askeettisena liikkeenä. Nimi Sufi viittaa askeettisen karkeaan villakaapuun. Kautta meditaation Koraanin ja rukoili, että Allah, Muslimi askeettinen uskoo, että hän lähestyy jumalaa ja johtaa askeettinen elämä raivaa tietä imeytymistä Allah, Sufi tie pelastukseen.,

Varhainen Muslimi askeettien keskittynyt itsetutkiskelun ja säilyttänyt tiukasti valvoa niiden elämää ja käyttäytymistä. He noudattivat vaatimattomuutta, temperamenttia, tyytyväisyyttä ja ylellisyyden kieltämistä. Niiden käytäntöjen mukana paasto, yllään kevyt vaatetus syvyyksiin talven, tai vetää itseään maailmalta.

Jos varhainen Suufilaisuus syntyi käytäntö askeesi—kääntämällä pois maallisen elämän keskittyä rukouksen jumalalle—niin se todennäköisesti johtanut siihen, että vain pieni määrä omistettu harjoittajia., 800-luvun puolivälissä Sufi-mystiikka alkoi röyhtäistä. Yksi merkittävä hahmo ja edistää sen kasvua oli naisten mystic Rabiah al-Adawiyah (kuoli vuonna 801), joka korosti, ehdoton rakkaus, Jumala yli kaiken. Siirtyminen Sufism alkaen asketismi jumalallinen rakkaus valtasi huomiota massojen ja eliitin, ja pian Sufism alkoi kukoistaa Bagdadissa leviää sitten Persian, Pakistanin, Intian, Pohjois-Afrikan ja islamilaisen Espanjan.,

Uskonnollinen vs. maallinen motivaatio

Havainto askeettisia elämäntapoja on sen alku, sekä uskonnollinen ja maallinen asetukset., Esimerkiksi uskonnolliset motiivit antiikin heprean lahkot, paasto tullakseen Pyhä, papittaret temppeleissä antiikin Kreikan pidättäytyä seksistä paremmin palvella niiden erityisesti jumalan, ja Stoalaiset filosofit kurittaa heidän tulee vastaan elämän nautinnon saavuttaa hengellisiä tavoitteita, on tasapainottavat esimerkkejä Spartans yrityksen hoito vakava fyysinen kurinalaisuutta valmistautua taisteluun ja usko siihen, Roomassa, että puhtaus Vestal Neitsyitä oli turvata vastaan vahinkoa kaupunkiin.,

Maallinen motivaatio

Esimerkkejä maallinen asketismi:

• A ”Nälkää Taiteilija” on joku, joka minimoi niiden elinkustannukset, jotta viettää enemmän aikaa ja vaivaa niiden art.
• eksentriset keksijät elävät joskus samanlaista elämää tavoitellessaan teknisiä eikä taiteellisia tavoitteita.
• ”hakkerit” pitävät usein ohjelmointiprojektejaan tärkeämpinä kuin henkilökohtaista varallisuutta tai mukavuutta.
• eri henkilöt ovat yrittäneet askeettista elämäntapaa vapautuakseen nykyajan riippuvuuksista, kuten alkoholista, tupakasta, huumeista, pikaruoasta, uhkapeleistä ja seksistä.,
• Monet urheilijat pidättäytyvät seksistä, rikas elintarvikkeita, ja muita nautintoja ennen suuria kilpailuja, jotta henkisesti valmistautua tulevaan kilpailuun.

Huomautuksia

• Brakke, David. Athanasios ja asketismi. Johns Hopkins University Press, 1998. ISBN 978-0801860553
• Chadwick, Owen. Länsimaista Asketismia. Westminster John Knox Press, 1979. ISBN 978-0664241612
• Cole, Letha B., & Winkler, Mary G. the Good Body: asketismi nykykulttuurissa.. Yale University Press, 1994. ISBN 978-0300056280
• Naqvi, Athar Saeed. Ihminen itse: fysiikan ja Koraanin valossa. Balboa Press, 2018. ISBN 978-1504394888
• Wimbush, Vincent L. & Richard Valantasis. Aketismi. Oxford University Press, 2002. ISBN 0195151380

kaikki linkit haettu 16.tammikuuta 2019.

• St. Simeon Stylites by George Lamb. www.panmodern.com.
• asketismin katolinen tietosanakirja.,
• asketismin Juutalainen tietosanakirja.