Precolonial Afrikan yhteiskunnissa oli selkeä, mutta joustava sukupuoleen perustuva työnjako, että syrjäytyneiden naisten osallistumista armeijan sotureita. On mahdollista, että Afrikassa, kuten muuallakin, sota ja sukupuolten ollut suhde ”vastavuoroinen kausaliteetti” (Goldstein 2001, s. 6, 191, 410)., Naisten asevoimien, joka toimi kings of kahdeksastoista ja yhdeksästoista-luvun Dahomey (nykyinen Benin), lempinimeltään Amatsonit Euroopan kävijöitä viittaus ihmeellinen nainen sotureita kreikan mytologiassa, muodostavat vain dokumentoitu poikkeus säännöstä.
Tämä laitos, joka luultavasti oli lainattu alussa seitsemästoista luvulla Dahomey, ehkä alkanut naisten ”rangers metsä” (Forbes 1966) kutsutaan gbeto, joka on erikoistunut metsästämään norsuja., Kanssa poistuman elefantti väestöstä, gbeto enää metsästetään norsunluun mutta royal palatseja tarpeet liha-ja seremoniallinen uhrauksia Abomey, pääkaupunki. Valittu niiden poikkeuksellisen kestävyyttä, gbeto pukeutunut ruskea paitoja ja polvi-pituus housut; he sported kaksi antilooppi sarvet kiinnitetty edellä otsaansa, joita rautaa tai kultaa rengas. Erotettu osaksi kaksi rykmenttiä alle Gezo (1818-1858), neljä sata gbeto pysyi eliitti corps naisten sotureita loppuun saakka Amazonism.,
ensimmäinen ennätys naisten läsnäolo taistelut taisteli Dahomey alueellinen laajeneminen kohti Atlantin rannikkoa ja pääsyä kansainvälisille orja markkinoilla koskee 1708 toiminta. Hänen 1728 hyökkäystä Whydah, Kuningas Agadja, joka oli lyhyt miesten, käytetään myös naisia sotureita, jotka suuresti ylitti hänen odotuksiaan. Hänen seuraajillaan oli myös tärkeitä voittoja naissotilaille, joiden lojaalius kruunua kohtaan oli legendaarista. Esimerkiksi vuonna 1818 Adandozanin naiskaarti taisteli kuolemaan asti suojellakseen kuningasta salaliittolaisilta., Gezo hallituskaudella pidetään ”Kultainen Ikä Amazonism” (Almeida-Topor 1984, s. 38). Hän kasvoi rekrytointi naispuolinen sotureita, järjestää noin 2500 naisten pysyvä toimialat ja yksiköt, jotka sisältyvät hänen henkilökohtainen vartija.
tyypillisesti naiset värvättiin nuorten sotavankien (eli orjien) joukkoon, jotka oli värvätty Dahomean rahvaan perheistä ja valittu vapaaehtoisten joukosta. Silloin tällöin värvättäisiin avionrikkojia tai kapinallisia naisia. Heillä oli Hihaton liivi, housut ja valkoinen puuvillahattu, joka oli koristeltu sinisillä tyylitellyillä krokotiileilla., He olivat aseistautuneet kapistuksia ja musketit, jouset ja nuolet, ja kahdeksantoista-tuumainen-pitkä partateriä asentaa kaksi-jalka napainen ja painaa puolitoista kiloa. Naissoturit näyttivät näennäisesti amuletteja, lauloivat itsekehuja ja noudattivat moitteetonta kuria. Ylpeinä poikkeuksellisista naisista he kuitenkin kehittivät maskuliinisen ulkomuodon mahtuakseen palatsin sotilaskulttuuriin.
vaikkei hän ollutkaan seksuaalisesti tekemisissä kuninkaan kanssa, naissotureille annettiin kuninkaan arvonimet vaimot., Itse asiassa, ne pidettiin selibaatti (ja usein antanut kuukautisia-asiakkuutta ehkäisymenetelmää), vaikka kirjaa rangaistukset raskauden vaiheessa heidän tulee palauttaa joitakin valvoa niiden elinten. Kuninkaan ja naissotilaan avioliitot pysyivät poikkeuksellisina, vaikka Glèlè meni naimisiin Tata Ajachèn kanssa ja Behanzin meni naimisiin Dimedjin kanssa.
kulmakivi Dahomean kestävyys ranskan siirtomaa voimat, Amazonism liuotetaan Behanzin on antautumista vuonna 1894., Ennakoiden sodan, joka puhkesi vuonna 1890, Behanzin (1889-1894) oli uudistettu naisten joukot maksimoida niiden tehokkuutta edessä Eurooppalaista teknologiaa. Naiset sotilaat taistelivat sankarillisesti etulinjassa vastaan ranskan upseerit ja Afrikan puolan (kivääri), yrittää leikata vihollisen kurkun hampaillaan ja pesuallas vihollisen aluksia. Valtavista kuolonuhreista huolimatta he kävivät myös sissisotaa. Vuonna 1894, viisikymmentä perhe, yhdessä varaukset, alkoi palata perhe-elämää ilman näennäisesti muuttaa olemassa olevia sukupuolten välisiä suhteita.,
On olemassa monia kuvauksia Dahomean naisten sotureita Eurooppalaisten matkailijoiden, siirtomaa-järjestelmänvalvojat, ja armeijan upseerit, ja ryhmä poseeraa kuin Amatsonit oli esillä eläintieteellinen puutarha Pariisissa vuonna 1890. Tosin nähnyt läpi voyeurist linssi, Amazones, jotka hälventänyt myytti naisten fyysisen heikkouden, edellyttäen tervetullut vaihtoehto kaksi muuta Afrikan kuvakkeet edistää yhdeksästoista-luvun tieteellinen rasismi: eläimellinen Hottentotti Venus ja autuaan Tirailleur senegalais. Abomeyn kuninkaallisten palatsien bas-reliefeihin on kaiverrettu afrikkalaisia kuvia Dahomean naissotilaista., Kirjailija Paul Hazoumé herätti nuo soturit Doguicimissa (1938). Roger Gnoan Mballan kiistelty elokuva Adangaman (2000) keskittyy heidän rooliinsa orjametsästäjinä. Myös Beniniläinen laulaja Edia Sophie maksetaan kunnianosoitus heille suosittu laulu ”Oum kpé zon toé” (1965), ja vuonna 1961 musikaali bändi Guinean naisten santarmit veivät nimi Les Amazones de Guinée. Kansainvälisesti tunnettu Beniniläinen laulaja Angelique Kidjo usein kutsutaan Amazon Afrofunk.
katso myös-Afrikka: I. Historia; Amatsonit; Siveys; Sota.
KIRJALLISUUS
Almeida-Topor, Hélène d.’ 1984. Les Amazones., Pariisi: Rochevignes.
Lahti, Edna B. 1983. ”Orjuutta ja maailmallista menestystä Dahomeyn palatsissa” naisissa ja orjuudessa Afrikassa, ed. Claire C. Robertson ja Martin A. Klein. Madison: University of Wisconsin Press.
Forbes, Frederick E. 1966. Dahomey ja Dahomalaiset. Lontoo: Longman. (Orig. pubi. 1851.)
Goldstein, Joshua S. 2001. Sota ja sukupuoli: miten sukupuoli muovaa Sotajärjestelmää ja päinvastoin. Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press.
Vastaa