Hippokrateen vala tänään

Vala: merkityksetön pyhäinjäännös vai korvaamaton moraalinen opas?

Hippokrateen vala on yksi historian vanhimmista sitovista asiakirjoista. Kirjoitettu antiikin, sen periaatteet ovat hallussa pyhä lääkärit tänä päivänä: hoitaa sairaita parhaan kykynsä mukaan, suojella potilaan yksityisyyttä, opettaa salaisuudet lääkettä seuraavan sukupolven, ja niin edelleen., ”Valan Hippokrates,” omistaa American Medical Association Code of Medical Ethics (1996 painos), ”on ollut Länsimaisen sivistyksen ilmaus ihanteellinen suorittaa lääkäri.”Nykyään useimmat valmistuvat lääketieteen opiskelijat vannovat jonkinlaisen valan, joka on yleensä nykyaikaistettu versio. Todellakin, valan vannomista viime vuosikymmeninä on noussut lähelle tasaisuus, vain 24 prosenttia YHDYSVALTAIN lääketieteelliset koulut annettaessa vala vuonna 1928 lähes 100 prosenttia tänään.,

kuitenkin paradoksaalisesti, vaikka modernin valan käyttö on paisunut, sen sisältö on tyrehtynyt pois klassisen valan perusmerkityksistä. Mukaan 1993* kyselyn 150 USA: n ja Kanadan lääketieteelliset koulut, esimerkiksi vain 14 prosenttia nykyaikaisia valoja kieltää eutanasian, 11 prosenttia pitää convenant jumaluus, 8 prosenttia foreswear abortin, ja vain 3 prosenttia kieltää seksuaalisen kanssakäymisen potilaiden kanssa—kaikki mietelauseita pidetään pyhänä vuonna klassinen versio., Alkuperäinen puhelut ilmaiseksi opetusta lääketieteen opiskelijoille ja lääkäreille koskaan ”käytä veistä” (joka on, suorittaa kirurgisten)—sekä tietysti pois askel nykyajan käytännössä. Ehkä osuvin, kun taas klassisen valan vaatii ”päinvastainen” iloa ja mainetta niille, jotka rikkovat valan, vähemmän kuin puolet valat ottanut tänään kiinni ottaja on vastuussa pitää lupaus.,

Todellakin, yhä useammat lääkärit ovat tulleet tuntemaan, että Hippokrateen Valan on riittämätön vastaamaan todellisuutta lääketieteen maailmassa, joka on nähnyt valtava tieteelliset, taloudelliset, poliittiset ja sosiaaliset muutokset, maailman laillistettu abortti, lääkärin avustaman itsemurhan, ja ruttotauteja ennenkuulumatonta Hippokrates’ aikaa. Jotkut lääkärit ovat alkaneet kysyä huomautti kysymyksiin valan merkitystä: ympäristössä kasvava lääketieteellinen erikoistuminen, olisi lääkärit kuten eri raidat vanno ainuttakaan valaa?, Miten lääkäri voi säilyttää potilaan yksityisyyden, kun hallitukset ja terveydenhuoltojärjestöt vaativat potilastietoja ennennäkemättömällä tavalla? Ovatko lääkärit moraalisesti velvollisia hoitamaan potilaita, joilla on niin tappavia uusia sairauksia kuin AIDS tai Ebola-virus?

muut lääkärit tähtäävät laajemmin. Jotkut väittävät, että periaatteiden valan koskaan oli jaettu ydin moraalisia arvoja, että vala on pakanallinen alkuperä ja moraalinen valettu tehdä vastakkaisia uskomuksia hallussa, Kristityt, Juutalaiset ja Muslimit., Toiset huomauttavat, että klassisessa valassa ei mainita lainkaan sellaisia ajankohtaisia kysymyksiä kuin kokeilun etiikka, ryhmähoito tai lääkärin yhteiskunnallinen tai oikeudellinen vastuu. (Useimmat nykyaikaiset valoja, itse asiassa, on rangaistus-vapaa, ei uhka potentiaalisia lainrikkojia menetys käytäntö tai jopa kasvot.)

kun kaikki tämä mielessä, jotkut lääkärit nähdä valan vannomista hieman enemmän kuin pro-forma-rituaali, joilla on vähän arvoa kuin vaalimaan perinteitä., ”Alkuperäinen valan muistuttaa convenant, juhlallinen ja sitova sopimus”, kirjoittaa Tohtori David Graham vuonna JAMA, Journal of American Medical Association (12/13/00). ”Sen sijaan, monet nykyajan valoja on mitäänsanomaton, yleistynyt ilmaa ’onnea’ niistä, että lähes merkityksettömiä muodollisuuksia vailla vaikuttaa siihen, miten lääke on todella harjoiteltu.”Jotkut lääkärit väittävät, mitä he kutsuvat ”Ulkokultaiseksi valaksi”, että sitä pitäisi muuttaa radikaalisti tai hylätä kokonaan.

alla, katso klassiset ja nykyaikaiset versiot valasta.,dgment tämän valan ja tämä liitto:

pidä hänet, joka on opettanut minulle tämä taidetta yhtä vanhempani ja elää elämääni yhteistyössä hänen kanssaan, ja jos hän on tarvitsevat rahaa antaa hänelle osuus omani, ja huomioon hänen jälkeläisiä yhtä veljeni, mies linjaa ja opettaa heille tätä taidetta, jos he haluavat oppia sitä—ilman maksu ja liittoa; antaa osuus käskyt ja suullista opetusta ja muiden oppimista pojilleni ja pojat, hänen, joka on antanut minulle ja oppilaille, jotka ovat allekirjoittaneet yleissopimuksen ja vannonut valan mukaan lääketieteen lain, mutta kukaan muu ei.,

tulen soveltamaan ruokavalioon toimenpiteet eduksi sairas, mukaan kykyni ja tuomion; pidän heitä haittaa ja epäoikeudenmukaisuutta.

en aio antaa tappavaa lääkettä kenellekään sitä pyytäneelle, enkä myöskään tehdä tätä koskevaa ehdotusta. Samoin En anna naiselle epäonnistunutta lääkettä. Puhtaudessa ja pyhyydessä varjelen elämääni ja taidettani.

en käytä veistä, en edes kivestä kärsiville, vaan vetäydyn sellaisten miesten hyväksi, jotka ovat mukana tässä työssä.,

Mitä tahansa taloja en voi käydä, tulen eduksi sairas, jäljellä oleva vapaa kaikista tahallista vääryyttä, kaikkea pahaa ja erityisesti seksuaalisen suhteita sekä nais-ja miespuoliset henkilöt, ovat he vapaita tai orjia.

Mitä en voi nähdä tai kuulla aikana hoito tai jopa ulkopuolella hoidossa huomioon ihmisten elämä, joka ei missään on levinnyt ulkomaille, aion pitää itseni, jolla tällaisia asioita häpeällistä puhua.,

Jos täytän tämän valan ja eivät riko sitä, voi se myöntää minulle nauttia elämästä ja taiteesta, on kunnia kanssa mainetta keskuudessa kaikki miehet kaikkien aikaa, jos en riko se ja vannoa väärin, voi vastakohta kaikki tämä on minun paljon.

—käännös Ludwig Edelsteinin Kreikasta. Hippokrateen Valan: Teksti, Käännös ja Tulkinta, Ludwig Edelstein. Johns Hopkins Press, 1943.,

Hippokrateen Valan: Moderni-Versio

vannon täyttää parhaan kykyni mukaan, ja tuomio, tämä liitto:

kunnioitan vaivalla tieteellinen voitot ne lääkärit, joiden vaiheet kävelen, ja mielellään jakaa tällaista tietoa, koska on minun kanssa, jotka ovat seurata.

haen sairaiden eduksi kaikkia toimenpiteitä, joilla vältetään ylihoidon ja terapeuttisen nihilismin kaksoisloukkuja.,

minä muistan, että siellä on taidetta lääketieteen sekä luonnontieteiden, ja että lämpöä, sympatiaa ja ymmärrystä, voi olla tärkeämpää kuin kirurgin veitsi tai apteekkiin lääke.

minua ei hävetä sanoa ”en tiedä”, enkä epäonnistua soittaa kollegani, kun taitoja taas tarvitaan potilaan toipumista.

kunnioitan potilaideni yksityisyyttä, sillä heidän ongelmistaan ei kerrota minulle, että maailma saattaa tietää. Erityisesti minun on oltava varovainen elämän ja kuoleman asioissa. Jos saan pelastaa hengen, kaikki kiitos., Mutta se voi myös olla vallassani ottaa elämän; tämä vastuu on edessään suuri nöyryys ja tietoisuus omasta heikkoudesta. Ennen kaikkea en saa leikkiä Jumalalla.

muistan, että en hoida kuumetaulua, syöpäkasvua, vaan sairasta ihmistä, jonka sairaus voi vaikuttaa ihmisen perheeseen ja taloudelliseen vakauteen. Minun vastuullani ovat myös nämä niihin liittyvät ongelmat, Jos haluan hoitaa sairaita riittävästi.

ehkäisen sairauksia aina kun voin, sillä ennaltaehkäisy on parempi vaihtoehto kuin hoito.,

minä muistan, että olen edelleen yhteiskunnan jäsen, jolla on erityisiä velvoitteita kaikkia lähimmäisiäni, niille, ääni mielen ja kehon sekä vammaisille.

Jos en rikkoa tämän valan, haluan nauttia elämästä ja taiteesta, kunnioitetaan, kun minä elää ja muistaa kanssa koettu sen jälkeen. Toimikoon aina niin, että säilytän kutsumukseni parhaimmat perinteet, ja saanen kauan kokea sen ilon, että parannan ne, jotka etsivät apuani.

—kirjoittanut vuonna 1964 Tuftsin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan akateeminen dekaani Louis Lasagna, jota käytettiin monissa lääketieteellisissä kouluissa nykyään.,