Ismael Islamissa

BirthEdit

Ismael oli ensimmäinen Abrahamin poika; hänen äitinsä oli Hagar. Ishmaelin syntymästä kertovalle tarinalle on harvoin annettu erityistä merkitystä islamilaisissa lähteissä. Tarinasta on olemassa useita versioita, joista osassa on profetia Ismaelin syntymästä. Yksi tällainen esimerkki on Ibn Kathir (d.1373), jonka tili todetaan, että enkeli kertoo raskaana Hagar nimetä lapsensa Ismael ja profetoi, ”Hänen kätensä olisi yli jokainen, ja käsi kaikki olisivat häntä vastaan. Hänen veljensä hallitsisivat kaikkia maita.,”Ibn Kathir sanoo, että tämä ennustaa Muhammedin johtajuutta.:42

Ismaelin ja Hagarin otettu Mekkaan, jonka AbrahamEdit

Ismaelin ja Hagarin ryhdytty Mekka Abraham Islamilaisen tekstejä on tärkeä osa tarinasta, Ismaelin, koska se tuo painopiste Mekka ja on alku Mekka on pyhitys pyhä alue.: 61 islamilainen perinne sanoo, että Jumala määräsi Abrahamin ottamaan Hagarin ja Ismaelin mekaan, ja myöhemmin Abraham palasi Mekkaan rakentamaan Kaaban., Monissa näistä tilejä, Sakina (jotain tuulen tai henki Jumalan lähettämä), tai enkeli Gabriel (Jibral) ohjaa heidät paikkaan Kaaban, jolloin Abraham rakentaa sitä ja sen jälkeen lähtee kaksi muuta on (muita versioita käsitellään jäljempänä sanoa, rakentamisen Kaaban tapahtui myöhemmin ja että Ismael otti osaa). Yleensä Hagarin sanotaan kysyvän Aabrahamilta, kenelle hän uskoo itsensä ja Ismaelin jättäessään heidät., Hän vastaa uskovansa heidät Jumalalle, mihin Hagar sitten antaa vastauksen, joka osoittaa hänen uskonsa ja sanoo, että hän uskoo Jumalan ohjaavan heitä. Hagar ja Ismael sitten loppuu vesi ja Ismael tulee erittäin janoinen. Hagar on ahdistunut ja etsii vettä, käynnissä edestakaisin seitsemän kertaa kukkuloiden välissä Al-Safan ja Al-Marwah. Myöhemmin muslimit muistavat Hagarin tästä teosta Hajjin eli pyhiinvaelluksen aikana, jossa muslimit juoksevat näiden samojen kukkuloiden välissä osana Sa ’ yeeta., Kun hän palaa Ismaelin, hän saa joko hänelle tai enkeli raapiminen maahan heidän kantapää tai sormella, jolloin vesi alkaa virtaamaan ja Hagar kerää joitakin tai patojen se ylös. Tänä keväänä tai hyvin tunnetaan nimellä Zamzam. Jossain vaiheessa ohikulkeva heimo, joka tunnetaan nimellä Jurhum, näkee lintuja kiertämässä vettä ja tutkii. He kysyvät, Hagar, jos he voivat asettua sinne, minkä hän sallii, ja monia versioita sanoa, koska Ismael kasvoi, hän oppi eri asioita heimo. Tarinasta on olemassa lukuisia versioita, joista jokainen eroaa eri tavoin., Versiot käytetään tässä yhteenveto, sekä muut, löytyy al-Tabari historiaa ja ovat recounted, Reuven Firestone on Matkoja Pyhään maahan.

Myös sacrificeEdit

Useimmat Muslimit uskovat, että Aabraham käskettiin uhrata poikansa Ismaelin, vaikka koraanissa ei mainita nimi poika. Useita versiot viittaavat siihen, että dhabih oli alun perin suullinen tarina, joka oli ollut liikkeellä ennen on kirjoitettu, koska se on Koraanin ja muita kommentteja.,:92-95 Norman Calder selittää, ”suullinen kerronta on ominaista epävakaus muoto ja yksityiskohdat versiosta versioon, ja sopivalla luovaa joustavuutta, joka tekee jokainen tekee ainutlaatuinen taideteos.”:92-93 Jokainen versio on todellakin ”ainutlaatuinen taideteos,” erilaiset toisesta eri tapoja esittää tiettyjä ajatuksia, kuten merkityksen Ismael yli Iisakin, koska hän oli ensimmäinen lapsi.,

yleiset-kerronta liittyvät Ismael Islamilaisessa kirjallisuudessa kuvataan uhrata joko testi tai osana lupauksen. Jotkut versiot kertoa paholainen yrittää estää Jumalan käskyä on toteltava käymällä Hagar, Ismael, ja Abraham. Aina kun panettelija sanoo, että Aabraham aikoo uhrata Ismaelin, jokainen vastaa, että jos Jumala on käskenyt, niin heidän tulee totella., Lopulta Abraham kertoo ismaelille järjestyksestä ja Ismael on halukas uhrattavaksi ja kannustaa Aabrahamia kuuntelemaan Jumalaa. Usein, Ismael on kuvata kertoo Abraham joitakin yhdistelmä ohjeet tuoda hänen paitansa takaisin Hagar, sitovat hänet tiukasti, teroittaa veitsen, ja aseta häntä alaspäin, niin että ei ole viivytellään päättäväisyyttä totella Jumalaa.

kun Abraham yrittää surmata Ismaelin, joko veitsi käännetään hänen kädessään tai kupari ilmestyy Ismaelin päälle estämään kuoleman ja Jumala kertoo Abrahamille, että hän on täyttänyt käskyn., Toisin kuin Raamatussa, siinä ei mainita koraanissa eläimen (ram) vaihtaminen poika, vaan hän on korvattu ’uhraus’ (Thibhin atheem). Koska uhrata oinaan voi olla suurempi kuin Abrahamin poika (ja profeetta Islamissa että), tämä vaihto näyttää viittaavan joko uskonnon institutionalisointi uhrata itse, tai tulevaisuudessa itsensä uhrauksia Islamilaisen profeetta Muhammad ja hänen seuralaisensa (jotka oli tarkoitus syntyä jälkeläiset Ismaelin) syy heidän uskonsa., Jokainen Eid al-Adha kerran vuodessa Muslimit ympäri maailmaa teurastaa eläimen muistoksi Abrahamin uhrata ja muistuttaa itse itsensä kieltäminen tapa Allah. Myöhempi historiankirjoitus sisältää raamatullisen kertomuksen, jossa annetaan raami, joka teurastetaan Ismaelin sijasta.

Ishmaelin toimet tässä kertomuksessa ovat johtaneet hänet huomattavaksi vieraanvaraisuuden ja tottelevaisuuden malliksi., Tämä tarina Koraanissa on ainutlaatuinen verrattuna, että Raamatussa, koska Abraham puhuu poikansa kanssa, kumpi sen uskotaan olevan, ja poika on siis tietoinen suunnitelma tulla uhri ja hyväksyy sen. Kuten edellä todettiin, joissakin versioissa, Ismael varmistaa eri tavoin, että ei hän eikä hänen isänsä epäröi niiden kuuliaisuutta Jumalalle. Näin Ishmael on malliesimerkki testamentin antamisesta Jumalalle, oleellinen ominaisuus Islamissa.,

vaikka nykyajan muslimit yleisesti uskovat, että Ishmael oli poika, joka melkein uhrattiin, varhaisen islamin oppineiden ja historiantutkijoiden keskuudessa on paljon keskustelua. Siellä ovat niin vakuuttavia argumentteja molemmissa, itse asiassa, on arvioitu, että 131 perinteitä sanoa, Isaac oli poika, kun 133 sanoa Ishmaeliksi.:135 Tällainen kiista, jonka poika viittaa siihen, että tarina, ja missä ja kenelle se tapahtuu, on erittäin tärkeää.,:144 väitetään, että tarina on peräisin rabbiiniset tekstit ja oli mukautettu Islam ajan, jotta Mekka uskonnollinen merkitys ja liitä tarina pyhiinvaellus.:87Arguments varhainen Muslimi tutkijat Ismael kuin aiottu uhri kuuluu, että Juutalaiset väittävät, se on Iisakin vain, koska he ovat kateellisia, että se oli itse asiassa esi Arabien, Ismael, ja että sarvet ram, joka oli uhrannut sen sijaan ripustaa Kaaban kerralla.:88-90 tarkasteltaessa pelkästään Koraanin tekstiä sen määrittämiseksi, mikä poika oli uhrattava, on edelleen olemassa erilaisia näkemyksiä., Vahvin tapauksessa Ismael Koraanissa on, että välittömästi sen jälkeen, kun uhri kerronta, Abraham kertoi tulevan Iisakin syntymää, siksi se on Ismael, joka oli aikeissa uhrata.:88 Kuitenkin Tabari väittää, että koska se on vain Iisak, jotka on merkitty syntymän ilmoitukset, että ilmoitus alussa uhrauksen narratiivi, ”Joten Me annoimme hänelle hyvää sanomaa lempeä poika” viittaa Isaac.:135-136: 89 aitojen hadithien sanotaan olevan ristiriidassa keskenään, koska se kumoaa hadithin määritelmän.,

Rakentaminen KaabaEdit

jossain vaiheessa, usein uskotaan, kun Hagar on kuolema, Ismael meni naimisiin naisen Jurhum, heimo, joka asettui alueelle noin Zamzam. Abraham kävi Ismael Mekassa ja kun hän saapui kotiinsa, Ismael ei ollut siellä. Sen sijaan Ismaelin Vaimo tervehtii Aabrahamia, mutta tämä ei ottanut häntä vastaan eikä ollut antelias. Abraham neuvoi häntä kertomaan Ismaelille jonkin version lausunnosta, jonka mukaan hän ei ollut tyytyväinen eikä muuttanut ”ovensa kynnystä.,”Kun Ismael palaa kotiin ja hänen vaimonsa kertoi hänelle, että hän tietää, että se on hänen isänsä ja ottaa neuvoja, eronnut nainen. Tämän jälkeen hän meni naimisiin toisen Jurhumilaisen naisen kanssa. Aabraham kävi jälleen kerran vierailulla, ja Ismaelin toinen vaimo tapasi hänet, kun Ismael oli ulkona. Tämä vaimo oli hyvin ystävällinen ja tarjosi hänelle ruokaa. Abraham neuvoi häntä kertomaan Ismaelille jonkin version lausunnosta, että hän oli tyytyväinen ”ovensa kynnykseen.”Kun Ismael saapui ja hänen vaimonsa toisti Aabrahamin lausunnon, Ismael tiesi sen olevan isältään ja piti vaimonsa.,

On olemassa monia versioita rakentaminen Kaaban, jotka eroavat toisistaan melko huomattavasti, vaikka kaikki on Abraham rakentaa tai puhdistaa Kaaba ja sitten heti jälkeen, tai tuntematon Jumala kutsui Aabrahamin luoda Hajj, tai pyhiinvaellus. Nämä kertomukset eroavat toisistaan, kun näitä tapahtumia, jos ja miten siellä oli yliluonnollisia osallistumista, osallistamista tai laiminlyönnistä Musta Kivi, ja onko Ismael avustaa hänen isänsä., Niille, jotka sanovat, Ismael osallistui rakentaminen, useimmat kuvaavat Abraham vieraili Ismael kolmannen kerran Mekassa, jonka aikana he nostivat Kaaban. Jotkut sanovat Ismaelin etsivän lopullista kiveä, Mutta Aabraham ei hyväksynyt sitä, jonka hän toi takaisin. Sen sijaan enkeli oli tuonut mustan kiven, jonka Aabraham pani paikalleen. Ishmael jäi Kaaban hoiviin ja opettamaan muille Hajjista., Alkaa Hajj on monia versioita, ja tutkijat uskovat, että tämä heijastaa myöhään liiton Abrahamin kanssa Hajj kun Islam oli kehitetty auttamaan poistaa sen yhteys varhaisen pakanallisia rituaaleja.: 101