Jono (kampaus)

Xianbei ja Wuhuan sanottiin ajella päänsä, kun Xiongnu oli jonoja. Muita todisteita Kiinan historia osoittaa, että Tuoba tai Tabgach ryhmittely Xianbei käytti punokset koska ne olivat nimeltään ”punottu”, jonka etelä-Kiinan. Heidän hiustyylinsä on kuitenkin piilotettu kuvauksiin heidän käyttämänsä hupun takia. Joukossa kirjaa etelä-Kiinan dynastian, Liu-Song-dynastian historia kutsui heitä ”punottu caitiff” suolu, kun taas Etelä Qi on historiaa sanoi, että he käyttivät heidän ”hiukset roikkuu alas takaisin” (pifa) ja kutsui heidät suotou ”punottu”., Zhalairuoerista löytyi tuoban haudasta palmikko hiuksia.

Han-kiinalaiset saivat myös barbaarit purkamaan jonojaan vallatessaan niitä. Näyttää toimittamista Han Kiinan Sui-dynastian, ihmiset Turfan (Gaochang) undid niiden jonot ja niin teki Göktürks, joka antautui Tang-dynastian, joka oli käänteinen, mitä tapahtui pohjois-Kiinassa, kun jotkut Han-ja Sisä-Aasialaiset, kuten Xianbei käytti punokset (bianfa) ja pohjoisen kutsuttiin suotou (letti päät), jonka etelän aikana Pohjoisen ja Eteläisen dynastioiden., Kampaukset osoittivat kuuluvansa heimoliittoon tai dynastiaan. Xianbei ihmiset ulkomaalaisten keskuudessa on kuvattu maalauksia niiden takana päät osoittaa pieni jono Länsi-Wei luola 285 Mogao Luolat Dunhuang, Että jonossa oli paljon vanhempi kuin Manchus. Jonoa tarkoittava kiinalainen sana bian tarkoitti palmikoitua tukkaa tai narua. Bian käytetään kuvaamaan punos Manchu jono kampauksen oli alun perin soveltaa Han-dynastian Xiongnu. Jurchen ihmisiä oli jonossa, kuten Manchu, Khitan ihmiset käyttivät Hammaskiveä tyyli ja Tang-dynastian aikana, heimot lännessä oli letit.,

Länsi-Xian Tangut ovat saattaneet periä hiustyylivaikutteita Tuobasta. Se muistutti munkin kampauksen, mutta ei täsmälleen kuten niiden tonsuuri, se jätti kasvot, kehystetty molemmin puolin ja otsa, jonka hapsut hiukset parranajo pään päälle ja jättää kalju. Tämä varmisti, että tiibetiläiset ja Laulukiinalaiset voitiin kertoa erillään ajelluista Tanguteista. Se oli asettamat Tangut keisari, Jingzong, uhkaavia, että heidän kurkkunsa leikattaisiin, jos he eivät ajella kolmen päivän kuluessa. Keisari ajoi ensimmäisenä partansa., Toisin kuin tonsuuri Tangut Länsi Xia, Jurchen kampauksen, yllään jono yhdistettynä parranajo kruunu ei keksintö keisari-dynastian, mutta oli vakiintunut Jurchen kampauksen, joka osoitti, jotka toimitetaan Jin sääntö. Tämä Jurchen jono ja parranajo kampauksen ei täytäntöön Han-Kiinalaisten Jin jälkeen ensimmäinen yritys tehdä niin, joka oli nuhtelu Jurchen arvoja. Jin yritti aluksi tyrkyttää Jurgen-kampausta ja vaatteita Han-väestölle Jinin aikana, mutta määräys otettiin takaisin. He myös kielsivät keskinäiset avioliitot.,

Jurchen, Manchu miehet olivat jonot, kun taas Mongolien miehet pyyhkäisi hiukset taakse korviaan, ja palmikoidut, Turk miehet käyttivät löysä hiukset ja Xiongnu miesten punottu hiukset. Khitanilaiset koiraat kasvattivat temppeleistään hiuksia, mutta ajelivat päänsä kruunun., Han-Kiinalaiset miehet elävät Liao-dynastia ei tarvitse käyttää ajeltu Khitan kampauksen, joka Khitan miehet käyttivät erottaa etnisyyden, toisin kuin Qing-dynastian, joka on valtuutettu yllään Manchu kampauksen miehille. Khitan miesten jäljellä vain kaksi erillistä laikkuja hiukset jokaisen otsaan on puolin edessä jokaisen korvaan tresses, kun he ajeltu päälle päätään. Khitan käytti huopahattuja, turkisvaatteita ja villakangasta ja Liao-keisari vaihtoi Han-ja Khitan-vaatteiden välillä.,Khitan virkamiehet käyttää kultaa koristeltu nauhat löytynyt hiukset lukot ympäri otsaansa, joka kattaa heidän päänsä kanssa, tuntui, hatut mukaan Te Longli on (Yeh Lung-li) Qidan Guozhi (Ch ’ i-tan kuo-chih). Khitanilla oli pitkät sivujuovat ja ajellut pateet. Hauta seinämaalaukset Khitan kampauksen näyttää vain joitakin hiukset jäljellä lähellä kaulan ja otsa muun hiuksensa. Vain temppeleissä oli hiuksia jäljellä, kun kruunu oli ajeltu., Khitan-vaatteiden ja kampausten puuttuminen Khitaniksi aiemmin tunnistettujen ratsastajien maalauksesta on saanut asiantuntijat kyseenalaistamaan heidän väitetyn henkilöllisyytensä. Khitan ihmiset voisivat on erotella luokat yllään erilaisia kuvioita niiden pieni punokset roikkuu pois heidän ajeltu otsaan. He käyttivät punokset ajoittain otsa hapsut joitakin parranajo pois kaikki otsa. Jotkut Han-miehet adoptoivat ja sekoittivat tai yhdistivät Han-vaatteita Khitan – vaatteisiin Khitan-saappaisiin ja Han-vaatteisiin tai Khitan-vaatteisiin., Han-naiset taas eivät omaksuneet Khitan-pukua ja jatkoivat Han-puvun käyttöä.,v id=”ac3db4e342″>

Cooks

Boys and girls

Hairstyle

Jurchen queueEdit

Jurchen men, like their Manchu descendants, wore their hair in queues., Vuonna 1126, että Jurchen määräsi uros Han niiden valloitti alueita hyväksyä Jurchen kampauksen parranajo edessä heidän päänsä ja antaa Jurchen mekko, mutta järjestys oli kumottu. Jotkut Han kapinalliset matkivan Jurchen yllään hiukset Jurchen ”letti” pelkoa sisällä Jurchen väestöstä.,

Manchu queueEdit

jono oli nimenomaan uros kampauksen kuluneet Manchu keski-Mantsurian ja myöhemmin määrätty Han-Kiinalaisten aikana Qing-dynastian. Hiukset edessä pää oli ajeltu pois yläpuolella temppeleitä kymmenen päivän välein, ja loput hiukset oli punottu pitkä punos.

Manchu kampauksen oli voimakkaasti käyttöön Han-Kiinalaisten alussa 17-luvulla siirryttäessä Ming Qing., Suurin osa Aisin Gioro-klaanista julisti perustaminen Myöhemmin Jin-dynastian, myöhemmin tulossa Qing-dynastian Kiinan, jälkeen Ming-dynastian joukot vuonna Liaodong loikkasi hänen puolellaan. Fushunin Ming-kenraali Li Yongfang loikkasi Nurhaciin sen jälkeen, kun Nurhaci oli luvannut hänelle palkkioita, arvonimiä ja Nurhacin Oman tyttärentyttären avioliittoon. Muita Han-Kiinalaiset kenraalit Liaodong eteni vika niiden armeijoita Nurhaci ja annettiin naisille Aisin Gioro perhe, avioliitto. Kun Nurhaci oli lujasti vallassa, hän komensi kaikki valloittamiensa alueiden miehet omaksumaan Mantšukampauksen.,

Manchu kampauksen merkitsi Han toimittamista Qing sääntö, ja myös auttoi Manchu tunnistaa ne, Han, joka kieltäytyi hyväksymästä Qing-dynastian herruudesta.

hiustyyli oli pakollinen kaikille miehille ja seuraamus noudattamatta jättämisestä oli maanpetoksesta. 1910-luvun alussa Qing-dynastian kukistuttua kiinalaisten ei enää tarvinnut käyttää Mantšujonoa. Vaikka jotkut, kuten Zhang Xun, tekivät niin edelleen perinteenä, useimmat hylkäsivät sen Kiinan viimeisen keisarin Puyin katkaistua jononsa vuonna 1922.,

Nanais ensin taisteli Nurhaci ja Manchus, johti omaa Nanai Hurka päällikkö Sosoku ennen antautumista Hongtaiji vuonna 1631. Kaikkien miespäiden rintaman pakollinen parranajo määrättiin Qingin valloittamien Nanai-kansan kaltaisille Amur-kansoille. Amurin kansojen jo oli jono takana päätään, mutta ei ajella edessä, kunnes Qing kohdistuu heihin ja määräsi heille ajella.

Jono orderEdit

Jono Järjestyksessä (yksinkertaistettu Kiina: 剃发令; perinteinen Kiinalainen: 剃髮令; pinyin: tìfàlìng), tai tonsuuri asetuksella, oli joukon lakeja, väkivaltaisesti asettamat Qing-dynastian vuonna seitsemästoista luvulla. Se oli myös asetettu Taiwanin alkuperäiskansojen vuonna 1753, ja Korealaiset jotka asettuivat koillis-Kiinassa myöhään 19th century, vaikka Ryukyuan ihmiset Ryukyu Kuningaskunta, sivujoki Kiina, pyydetty ja myönnetty vapautus toimeksiannon.,

perinteisesti aikuiset Han-kiinalaiset eivät leikanneet hiuksiaan filosofisista ja kulttuurisista syistä. Mukaan Klassinen Filial Hurskaus, Kungfutse sanoi,

Me annetaan meidän kehon, ihon ja hiusten vanhemmiltamme, joka meidän ei pitäisi vahingoittaa. Tämä ajatus on filiaalisen velvollisuuden ydin. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)

tämän seurauksena ideologia, sekä miesten ja naisten haavan hiukset osaksi pulla (nuttura) tai muita erilaisia kampauksia.,

Han-Kiinalaisia ei vastustanut yllään jono punos takaraivoon, kun ne perinteisesti käyttänyt kaikki niiden hiukset pitkä, mutta kiivaasti vastusti parranajo otsaansa niin, Qing hallitus yksinomaan keskittynyt pakottaa ihmiset ajella otsa sijaan käyttää punos. Qing-kampausta vastustanut Han kapinoi Qingin alkupuoliskolla letillä, mutta uhmasi käskyjä ajella pään etuosa. Yksi henkilö teloitettiin, koska hän kieltäytyi ajamasta rintamaa, mutta hän oli vapaaehtoisesti letittänyt hiuksensa takaosan., Se oli vain myöhemmin länsimainen vallankumouksellisia vaikutteita länsi-kampauksen, joka alkoi katsella punos taaksepäin ja kannatti hyväksymistä lyhyt tukka länsi-kampaus. Han kapinoi Qing, kuten Taiping jopa säilyttänyt heidän jono punokset takana, mutta symboli heidän kapinaan Qing oli kasvava hiukset edessä pää, joka aiheuttaa Qing hallitus katsoa parranajo pään etuosaan ensisijaisena merkki uskollisuus Qing sijaan yllään punos takana, joka ei riko Han tulli ja jossa perinteinen Han ei vastustanut., Koxinga loukkasi ja kritisoi Qing-kampausta viittaamalla kärpäsen näköiseen hapatettuun pateen. Koxinga ja hänen miehensä vastusti parranajo kun Qing vaati, että he ajella vaihtokauppana Koxinga kuin feudatory. Qing vaati, että Zheng Jing ja hänen miehensä Taiwan ajella saada tunnustusta linnalääniä. Hänen miehensä ja Ming-prinssi Zhu Shugui vastustivat kiivaasti parranajoa.,

Vuonna 1644, Peking sai potkut koalitio kapinallisten joukot johti Li Zicheng, pieni Ming-dynastian virallinen kääntyi johtaja talonpoika kapina. Keisari Chongzhen teki itsemurhan kaupungin kukistuttua, mikä merkitsi Ming-dynastian virallista loppua. Han-Kiinalaisten Ming-kenraali Wu Sangui ja hänen armeijansa sitten loikkasi Qing ja saa heidät läpi Shanhai pass. Sitten he valtasivat Pekingin, kaataa Li lyhytaikainen Shun-dynastian., Tämän jälkeen he pakottivat Han-kiinalaiset omaksumaan jonon alistumisen merkiksi.

vuosi myöhemmin, kun Qing-armeijat saavuttanut Etelä-Kiinan, 21. heinäkuuta, 1645, the regent dorgon solmi avioliiton antanut määräyksen, että tilaamalla kaikki Han miehet ajella otsaansa ja punos loput hiukset jonoon samanlaisia kuin kuluneet Manchus. Han-kiinalaisille annettiin 10 päivää aikaa suostua tai kohdata kuolema. Vaikka dorgon solmi avioliiton myönsi, että seuraajia Konfutselaisuus saattaa olla perusteltua vastalausetta, useimmat Han virkamiehet mainittu Ming-dynastian on perinteinen Järjestelmä Riittejä ja Musiikkia niiden syy vastus., Tämä johti dorgon solmi avioliiton kyseenalaistaa heidän motiivinsa: ”Jos virkamiehet sanovat, että ihmisiä pitäisi kunnioittaa meidän Riitit ja Musiikkia, vaan seuraa niitä Ming, mitä voi olla niiden todelliset aikeet?,”

jonossa järjestyksessä käskystä, dorgon solmi avioliiton nimenomaan korosti sitä, että Manchus ja Qing-keisari itse oli jono ja ajeltu otsaan niin, että seuraava jono järjestyksessä ja parranajo, Han-Kiinalaisten näyttäisi Manchus ja Qing Keisari ja vedota Kungfutselaisen ajatus, että ihmiset olivat kuin pojat keisari, joka oli kuin isä, niin isä ja pojat eivät voi näyttää erilaiselta ja vähentää eroja fyysinen ulkonäkö välillä Manchu ja Han-Kiinalaisia.,

iskulause hyväksymä Qing oli ”Leikkaa hiukset ja pitää pään, (tai) pidä hiukset ja leikata pää” (Kiinalainen: 留; pinyin: liú fà bu liú tóu, liú tóu bu liú fà). Ihmiset vastustivat käskyä ja Qing iski takaisin tappavalla voimalla surmaten kaikki, jotka kieltäytyivät tottelemasta. Shandongin Han-kapinalliset kiduttivat kuoliaaksi Qing-virkailijan, joka ehdotti jonotuskäskyä Dorgonille ja surmasi hänen sukulaisensa.,

käyttöön tässä järjestyksessä ei ole yhtenäinen; se kesti jopa 10 vuotta martial täytäntöönpanoa varten kaikki Kiinan tuodaan noudattamista, ja, kun se oli Qing joka määräsi jono kampauksen väestöstä, he eivät aina itse toteuttaa ne, jotka eivät tottele. Han – kiinalaiset loikkarit tekivät joukkomurhia ihmisiä vastaan, jotka kieltäytyivät käyttämästä jonoa., Li Chengdong, Han-Kiinalainen kenraali, joka oli palvellut Ming mutta loikkasi Qing, määräsi joukkoja suorittamaan kolme erillistä joukkomurhat kaupungissa Jiading kuukauden kuluessa, jolloin kymmeniä tuhansia kuolemia. Kolmannesta verilöylystä jäi vain vähän eloonjääneitä. Kolme joukkomurhat klo Jiadingissa District ovat joitakin kaikkein pahamaineinen, jossa on arvioitu, kuolema tietulleja kymmeniä tai jopa satoja tuhansia. Jiangyin torjui myös noin 10 000 Qing-sotilasta 83 päivän ajan., Kun kaupungin muuri oli vihdoin rikottu 9. lokakuuta, 1645, Qing armeija, jota johti Han-Kiinalaisten Ming loikkari Liu Liangzuo (劉良佐), joka oli tilattu ”täyttää kaupungin ruumiita ennen kuin miekat tuppeen,” surmasivat koko väestön, tappaen välillä 74,000 ja 100 000 ihmistä.

Han-Kiinalaiset sotilaat vuonna 1645 alle Han Yleinen Hong Chengchou pakko jono ihmisiä, Jiangnan, kun Han ihmiset olivat alun perin maksettu hopea pukeutua jono Fuzhou, kun se oli ensin toteutettu.,

jono oli Mantšukulttuurin ainoa puoli, jonka Qing pakotti yhteiseen Han-väestöön. Qing tarvitaan ihmisiä, palvelevat virkamiehet käyttää Manchu vaatteet, mutta saa muut Han siviilejä edelleen yllään Hanfu (Han vaatteet), mutta useimmat Han siviili-miehet vapaaehtoisesti antoi Manchu vaatteet, kuten Changshan omasta tahdostaan. Koko Qing-dynastian ajan Han-naiset käyttivät Han-vaatteita.

koska Qing-dynastia ryhmitti muslimit kielen mukaan, Han Hui (nyk., Turkkilaismuslimeja, kuten uiguuri-ja Salariväkeä, ei vaadittu jonottamaan. Aikana Qing-Salar miehet ajeltu hiukset kalju, kun he menivät matka julkisilla ne laittaa keinotekoinen jonoja. Uiguurimiehet ajelivat hiuksensa kaljuiksi Qingin aikana.

Kuitenkin, kun Jahangir Khoja hyökkäsi Kashgar, Turkistani Muslimi rukoilee ja virkamiehet Xinjiangin innokkaasti taisteli ”etuoikeus” yllään jonossa osoittavat järkkymätöntä lojaalisuutta Keisarikuntaa. Korkea-arvoiset kerjäläiset saivat tämän oikeuden.,

tarkoituksena Jonon Järjestys oli osoittaa lojaalisuutta Qing ja päinvastoin, kasvaa yhden hiukset tuli symboloivat vallankumouksellinen ihanteita, kuten aikana White Lotus Kapina. Taiping-kapinan jäseniä kutsuttiin pitkiksi karvoiksi (長毛) tai hiuskapinallisiksi (髮逆).

queueeditin

Han-kiinalaisten vastarinta jonon omaksumista kohtaan oli laajaa ja veristä. Kiinan Liaotungin Niemimaa kapinoi vuonna 1622 ja 1625 vastauksena täytäntöönpano pakollisten kampauksen., Manchus vastasi nopeasti tappamalla koulutettu eliitti ja alulle tiukempia toisistaan Han-Kiinalaisten ja Manchus.

Vuonna 1645, täytäntöönpano jonon järjestys oli ottanut askeleen pidemmälle antamalla päätöksellä Manchus, kun se oli säätänyt, että kuka tahansa mies, joka ei hyväksynyt Manchu kampauksen kymmenen päivän kuluessa olisi toteutettu. Henkisen Lu Xun kiteytti Kiinan reaktio täytäntöönpano pakollisten Manchu kampauksen toteamalla, ”Itse asiassa, Kiinan ihmiset niinä päivinä kapinaan ei ole, koska maa oli partaalla perikatoon, mutta koska ne oli käytettävä jonoja.,”Vuonna 1683 Zheng Keshuang antautui ja käytti jonoa.

jonosta tuli Qing-dynastian symboli ja tapa lukuun ottamatta buddhalaisia luostareita. Osa vallankumouksellisista, sadan päivän uudistuksen kannattajista tai ulkomailla opiskelleista leikkasi lettinsä. Xinhain vallankumous vuonna 1911 johti täydelliseen hiustyylin muutokseen lähes yhdessä yössä. Jonossa tuli epäsuosittu, koska se tuli liittyy pudonnut hallitus; tämä on kuvattu Lu Xun novellin Myrsky vesilasissa, jossa Kiinan kansalaisten Hong Kong kollektiivisesti muuttunut lyhyen aliarvostus.,

monet rikkoivat karvalakeja dynastian lopulla. Jotkut Kiinalaiset päätti käyttää jonoon, mutta ei ajella heidän kruunu, kun taas ne ihmiset, jotka leikataan jonossa pois ja ei ajella pidettiin vallankumouksellinen ja muut ylläpidetään valtion tehtävänä yhdistelmä jonossa ja ajeltu kruunu.,

ExemptionsEdit

Kumpikaan Taolainen papit eikä Buddhalainen munkit olivat tarpeen pukeutua jono Qing; he edelleen käyttää perinteisiä kampaus, täysin ajeltu päänsä päälle Buddhalaisia munkkeja, ja pitkät hiukset perinteisen Kiinalaisen nuttura Taolaiset papit.

Ulkomaiset reactionEdit

Manchus halukkuutta asettaa jonoon ja heidän mekko tyyli miesten Kiina oli tarkastella esimerkkinä jäljitellä jotkut ulkomaiset tarkkailijat. H. E. M., Brittiläinen Intian Virkamies James kirjoitti vuonna 1887, että brittien pitäisi toimia yhtä päättäväisesti asettaessaan tahtonsa Intiassa. Hänen mukaansa Britannian hallinnon pitäisi olla laittomia käytäntöjä, kuten Sati paljon aikaisemmin kuin 1829, joka James syyttää Britannian haluttomuus haastaa pitkäaikaisen Intian perinteitä, ei väliä kuinka haitallisia ne olivat maahan.,

Brittiläinen kirjailija Demetrius Charles Boulger vuonna 1899 ehdottanut, että Britannia muoto ja pään liitto ”Philo-Kiinan Valtuudet” asettaa uuden hallituksen ja Kiinan perustuu Shanghai ja Nanking kuin kaksi pääkaupunkia pitkin Yangtze-Joen, torjua etuja muiden valtojen alueella, kuten Venäläiset, koska mitä hän uskoi, oli välitön romahtaminen Qing-dynastian. Jangtse valley oli määräysvallassa Qing virkamiesten, kuten Liu Kunyi ja Zhang Zhidong, jotka eivät ole alle Pekingin vaikuttaa ja joille Boulger uskoi, iso-Britannia voisi työskennellä vakauttaa Kiina., Hän ehdotti, että Nanjing ja Hankou voima Kiinalaiset sotilaat koulutettu Brittiläinen voidaan ottaa käyttöön ja Hong Kong, Weihaiwei ja Jangtse valley ja se ei ole uskollisuutta Qing, ja sellaisina ne hänen ajatus olisi luopua jono ja tehtävä kasvattaa pitkät hiukset. se on symbolinen toimenpide ”lisätä luottamusta Kiinan kynnyksellä uuden aikakauden”., Boulger totesi, hän ei voinut erottaa Kiinan hän puhui siitä, onko jono keksi Nurhaci asettaa Kiinan symboli uskollisuus, tai onko se oli jo perustettu Manchu custom koska kukaan ei tuntunut tietävän, alkuperä sen hänen tai muiden sinologists tiedusteluihin.,

englanti seikkailija Frederick Augustus Lindley kirjoitti, että parraton, nuorekas pitkä tukka Han-Kiinalaisten kapinallisten Hunan kohteessa Taiping armeijat, jotka kasvoivat kaikki niiden hiukset pitkä, kun taistelevat vastaan Qing-dynastian oli yksi kauneimmista miesten maailmassa toisin kuin hänen mielessään, Han-Kiinalaiset, jotka käyttivät jonossa, Lindley, soittamalla ajeltu osa ”disfigurement”.,

Vastaavia lakeja JapanEdit

Edo-kaudella Tokugawa Shogunate Japanissa tilaukset olivat kuluneet Japanilaiset miehet ajella pate edessä heidän päänsä (chonmage kampauksen) ja aja parta, kasvojen hiukset ja poskiparta., Tämä oli samanlainen Qing-dynastian jono, jotta asettamat dorgon solmi avioliiton jolloin miehet ajella pateet edessä päätään.

VietnamEdit

Kun Nguyễn Huệ voitti Myöhemmin Keisarikunta-dynastian, korkea-arvoinen Hyökätessä lojalistit ja viimeinen Keisarikunta keisari Hyökätessä Chiêu Thống pakeni Vietnamin turvapaikkaa Qing Kiina., He menivät Pekingiin, jossa Keisarikunta Chiêu Thống nimitettiin Kiinan mandarin neljäs sijoitus Han Reunustaa Keltainen Banneri, kun taas alempi ranking lojalistit lähetettiin viljellä valtion maa-ja liittyä Vihreä Standardi Armeijan Sichuanin ja Zhejiang. He hyväksyivät Qing vaatteet ja hyväksyä jono kampauksen, tehokkaasti tulossa kansalaistettu aiheita Qing-dynastian antaen heille suojelua vastaan Vietnam vaatimukset luovuttamista. Joitakin Lê-lojalisteja lähetettiin myös Keski-Aasiaan Urumqiin. Moderni jälkeläisiä Hyökätessä hallitsija voidaan jäljittää etelä-Vietnamin ja Urumqi, Xinjiangin.,