Saada punokset—yhden palmikot, rastat tai mikä tahansa tyyli, joka kutoo yhteen kolme osa-hiukset—on siirtymäriitti monille Musta naisten Amerikassa. Kuka muistaa viettäneensä lapsena tunteja lattialla läheisen jalkojen välissä, kun tressit kietoutuivat huolellisesti yhteen?,Ja tänään aikuisina monet meistä usein salongit enemmän asiantuntevasti muotoillun mestariteoksia. Toisin kuin monet suositut tyylimme, kuten sormiaallot ja tangot, punokset ovat kuitenkin enemmän kuin pelkkää estetiikkaa. He sitovat meidät yhteen. Ne ovat olennainen osa mustaa kulttuuria-menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta.ESI JUURET löytö antiikin kivi maalauksia, jotka kuvaavat naisten pässinpää Pohjois-Afrikassa osoittaa, että punokset juontavat tuhansien vuosien ajan., Niiden varhaisin tunnettu muotoja mantereella, tyylejä oli kaksinaisuus tarkoitus: he Eivät vain ylläpitää yhteiskunnallisia tulli, mutta he olivat myös muodikas. ”Afrikan naisilla on rikas historia kannalta tapoja, joilla he koristavat hiuksiaan,” sanoo Zinga A. Fraser, Ph. D., apulaisprofessori Brooklyn College.Tietty ilme voi kertoa klaanista, johon kuuluit, siviilisäädystäsi tai iästäsi. Esimerkiksi perinteinen tyyli symboloi perintöä Fula naisten Sahelin alueen koostui viidestä pitkä punokset alas takaisin pieni tuppo hiukset kokoontuivat päälle kruunu., Hiustyylit kulkivat jokaisen sukupolven matriarkkojen läpi-isoäidistä äitiin tyttäreen.Myös Fula-naiset näkivät paljon vaivaa esittääkseen hiuksensa kauniisti. Hopeiset ja kellanruskeat levyt varustivat olkapäiden pituiset punokset. ”Nämä tyylit olivat kuin siisti headpieces, kuluneet keskeltä otsa—regal-kuten,” sanoo Tamara Albertini, omistaja punos studio Esi Säikeet Brooklynissa. Tradition ja taiteellisuuden kahtiajako vallitsi täydellisessä harmoniassa aina transatlanttisen orjakaupan alkuun asti viidennellätoista vuosisadalla.,
UUDEN MAAILMAN, UUDEN MERKITYKSEN Mukaan Fraser, se on mahdotonta ymmärtää historian punokset, ja Musta Amerikkalainen hiukset, kulttuuri yleensä, katsomatta vaikutus orjuuden Afrikan naiset. Sen aiheuttaman fyysisen ja psyykkisen trauman lisäksi tapahtui eripuraisuus, hän kertoo. Ennen kuin vangitut nousivat orjalaivoihin, ihmiskauppiaat ajelivat naisten päitä raa ’ alla yrityksellä riisua heidät inhimillisyydestään ja kulttuuristaan.,Ehkä siirtomaaisännät ymmärsivät taidokkaiden säikeiden merkityksen. Joka tapauksessa he pyrkivät viemään naisten pelastusrenkaan kotimaahansa. Kun naiset kestivät orjuuden ankaruuden Amerikassa, punokset muuttuivat toimivammiksi.”Järjestelmä oli vain yrittää pysyä hengissä, ei ollut aikaa tehdä monimutkainen tyylejä”, sanoo Lori L. Tharps, apulaisprofessori Temple -Yliopiston ja coauthor Hiukset Tarina: Selvittäminen Juuret Mustat Hiukset Amerikassa. Piinaavista oloista lievän armahduksen antanut sunnuntai oli ainoa päivä, jolloin naiset joutuivat valmistelemaan lukkonsa., ”letittämisestä tulee käytännöllistä”, Fraser lisää.”kestää koko viikon.”Ilman aikaa, resursseja tai tuotteita, Afrikkalainen-Amerikkalaiset naiset ottivat yllään heidän tresses enemmän yksinkertainen muoti. Naiset valitsivat helpommin hallittavia tyylejä, kuten yksittäisiä palmikoita, ja käyttivät käsillä olleita öljyjä, kuten petrolia, niiden ehdollistamiseksi.
Punokset toimi myös toinen tarkoitus: Ne tuli salainen messaging-järjestelmän orjia kommunikoida keskenään alla isäntiensä nenän edestä., Tharps kertoo, että ” ihmiset käyttäisivät lettejä vapauden karttana.”Esimerkiksi määrä palmikot kuluneet voisi osoittaa, kuinka monta teitä ihmisten ei tarvinnut kävellä tai missä tavata jonkun paeta orjuudesta.Huolimatta valtavia vaikeuksia he kohtaavat aikana orjuus, Afrikkalainen-Amerikkalaiset naiset tekivät parhaansa pitää kiinni esi-isien perinne yllään huolellisesti punottu tyylejä. Emansipaatio vuonna 1865 sai kuitenkin aikaan kaipuun jättää kaikki tuo hirvittävä aika mieleen.,Kuin Musta naiset ryntäävät kaupunkeihin kuten Chicagoon ja New Yorkiin aikana Suuri Muuttoliike ja vei työpaikkoja kuin domestics (yksi harvoista asennoissa käytettävissä), punokset pian tuli synonyymi jälkeenjääneisyyttä. Jotkut, palmikot ja pässinpää vaihdettiin vuonna kemiallisesti suoristettu tai painetaan tresses.”Letti oli merkki epäsofistisuudesta, kuvan halventumisesta”, Tharps sanoo. Afroamerikkalaiset naiset halusivat näyttää säälittäviltä. Uuden vapautensa myötä monet valitsivat omaksumisen, ja suorista tyyleistä tuli normi.,
SANOEN SE LOUDIt vasta Black Power -Liike 1960-luvulla, että meidän käsitys meidän hiukset alkoi muuttua. Liike vakuutti ja hylkäsi Eurosentrisen kauneuskehyksen. Mustat amerikkalaiset kehittivät syvää halua kunnioittaa afrikkalaisia juuriamme, ja tyylimme du jour heijasti sitä.”1970-luvulla hiusten letittäminen monimutkaisilla tasoilla oli hyvin paljon yhteydessä Senegaliin ja Nigeriaan”, Fraser sanoo. Vuonna 1972 Masennus-aikakauden elokuva Kaiku, nuori Cicely Tyson sported letit päässä ja huivi., Oscar-ehdokkaana olleen elokuvan promootion aikana hänellä oli yllään kruununsa ympärillä leijuneet ylös-ja crisscrossed painovoimaa uhmaavat letit.Näyttelijä pukeutui Jet-lehden kannessa yhtä ikoniseen lookiin. Koko 1970-ja 1980-luvulla, muut tähdet kuten laulaja Patrice Rushen oli punokset punainen matto ja esitysten aikana. Rushen koristeli usein omaansa helmillä.
vuosien punokset tuli ulospäin ilmentymä itsensä hyväksyminen ja itsensä rakastamista., Ja oli vain ajan kysymys, milloin muut huomasivat. Ironista kyllä, valkoiset—ihmiset, jotka edustavat kulttuuria, joka on vuosisatojen ajan määrännyt kauneusihanteensa meille-alkoivat käyttää esi-isiemme tyylejä. Huolimatta siitä, että luonnollisesti suorat hiukset eivät ole yhtä sopeutuvaisia letteihin, naisia kutsuttiin kauniiksi ja huippuluokan.Kyse oli kulttuurisesta omimisesta työssä. Mutta kun heitä ylistettiin, lukemattomat lettipukuiset mustat naiset, kuten kassa Cheryl Tatum ja puhelinoperaattori Sydney M., Boone sai kielteisiä vastauksia: 1980-luvulla toinen sai potkut ja toinen joutui käyttämään peruukkia, koska heidän kampauksensa rikkoivat heidän yrityksensä pukeutumiskoodia.Uskomatonta kyllä, käymme yhä samaa taistelua tänään. Juuri viime vuonna Banana Republicin entinen työntekijä Destiny Tompkins sai manageriltaan kuulla, että hänen laatikkopunkkinsa olivat epäammattimaisia.,
VALTAVIRRAN TAIKA Kuitenkin, kuten hip-hop tuli standardi pop-kulttuurin viileä 1990-luvulla ja 2000-luvun alussa, punokset hallitsi meidän naisten taiteilijoita, suuria ja pieniä näyttöjä ja musiikkivideoita. Janet Jackson teki vyötärönpitkät laatikkolamput kuuluisiksi vuoden 1993 flick Poetic Justice-elokuvassa. Kuka voi unohtaa Brandyn letit smash-debyyttisinglensä ”I Wanna Be Down”videolla?, Myöhemmin hän käytti niitä hänen komediasarja, Telkkaria, joka juoksi vuosina 1996-2001, ja video hänen 1998 numero yksi crossover-hitti, ”Oletko Koskaan?”Julkkis hiusmuotoilija Vernon François uskoo, että punokset saavuttanut uusia korkeuksia tämän kauden aikana—rytmittävät Alicia Keys on astumalla kohtaus: ”Kun Alicia Keys tuli ulos hänen kanssaan , se oli todella iso juttu. Hän kaupallisti ajatuksen, että sinusta voisi tulla menestyvä artisti letteineen.”Vuonna 2016 Beyoncé kunnioitti perintöämme pukeutumalla perinteiseen kaksiriviseen Fulani-lettiin uraauurtavalla” Formation ” – videollaan.,Suosiosta riippumatta punokset ovat erottamaton osa mustaa kulttuuria. Olemme tehneet nämä tyylit kanssamme koko -historia—Afrikasta etelä-istutukset pohjois-inner-city salongit ja sen jälkeen—jopa silloin, kun luonnon kauneus ei ole kuitattu ja lukuisia kampauksen vaihtoehtoja, jotka ovat käytettävissä meille. Sukupolvelta toiselle, me emme vain ylpeänä halutessaan käyttää meidän punokset, mutta myös vaatia niitä—jälleen kerran—kuten synnyinoikeutemme ja että esi-isämme.Lisäksi raportoivat Rachel Williams ja Hope Wright.
Vastaa