Että ”matrilineal palapeli”
Tutkijat ovat usein analysoineet matrilineal normien ja käytäntöjen puitteissa ”matrilineal palapeli,” termi, joka otettiin käyttöön sukulaisuus teoria, jonka Brittiläinen antropologi Audrey Richards. Se syntyi rakenteellinen funktionalismi—joka oli erittäin voimakkaasti yhteydessä työn yhteiskunnallinen antropologi A. R. Radcliffe-Brown—ja puolivälissä 20-luvulla, korvasi Bachofen ja Morganin sukulaisuus teorioita, kuten määräävän markkina-analyysin malli sosiaaliantropologiassa., Työskentely sisällä rakenne-funktionalistinen framework—joka näytettiin sosiaaliset rakenteet, kuten instituutiot, suhteet ja normit kannalta heidän roolinsa toiminnan ja jatkuvuuden yhteiskunta—Richards oli ymmällään asema miesten matrilineal yhteiskunnissa. Kysymys oli siitä, voisiko käytännössä toimia matrilineaalinen järjestelmä, jossa miehillä on monitulkintaiset roolit ja kaksi uskollisuutta. Keskustelussa, joka seurasi myös keskitytään siihen, mitä se oli, joka teki matrilineal yhteiskuntien erilainen kuin mitä nähtiin ”normaali” patrilineal järjestelmissä.,
tutkimuksessa sukulaisuus ja matrilineal vs. patrilineal järjestelmät, perus normatiivinen oletus on, että keskeisiä perhe koostuu isä, äiti ja lapset. Läheisesti toisiinsa liittyvä oletus on ollut, että toinen sukupuoli on dominoiva ja toinen ”heikompi.”Mukaan tutkija David M. Schneider, klassinen sukulaisuus teoria, se oli olettaa, että miehillä oli valtaa heidän vaimoja ja jälkeläisiä; siten, että viranomainen pidettiin vakiona. Tämän seurauksena myös antropologinen keskustelu ja analyysi olettivat, että vakio., Schneider totesi myös, että patrilineal yhteiskuntien viranomaisen ja sukulaisuus olivat läpi patrilineal laskeutuminen, mutta matrilineal yhteiskunnissa miehillä ei läpäissyt niiden tilan pojilleen. Miesten arvovalta perustuisi vain heidän asemaansa matriliinassa. Miehen päärooleissa olisivat siis miehen ja isän sijaan veli ja setä. Perusoletus oli, että ”normaalin” patriarkaalisen roolin heikentyminen oli luonnotonta.
Alla, että tulkinta rakenteita ja normeja kaikissa yhteiskunnissa, miesten valta-asema, oletetaan annettu patrilineal yhteiskunnissa, ei kääntää vastaava naisten valta-asema matrilineal yhteiskunnissa. Alla oletetaan normatiivinen ”periaatteen mies authority,” in matrilineage, laskeutuminen siirtynyt naisen veli hänen poikansa ja hänen sisarensa poika. Tämä merkitsi Joillekin tutkijoille sitä, että matrilineaalisten ryhmien ydinrakenteet olivat Enon ja veljen kantoja., Käytännössä virilocal asuinpaikka (jossa nainen siirtyy miehensä kotiin), in-naimisiin vaimonsa oletettavasti mukautua riippuvainen rooli (kuten patrilineal yhteiskunnassa), mutta myös miehittää merkittävä rooli äitinä lasten, erityisesti poikia, jotka tulee säilyttää patriliny. Vuonna matrilineal yhteiskunnissa, vaikka naimisiin miehiä voidaan pitää tarpeellisena ja hyödyllisenä aviomiehiä, isiä ja henkilöstöhallinnon työ -, niiden toiminta tulee osa palapeliä; yhteydessä oletuksia uros viranomainen, niiden roolit voivat tuntua olla veltto tai epäselvä.
Vastaa