Jumalan täytyy käsitellä synnin epäoikeudenmukaisuutta. Olettakaamme, että rikollisen pitäisi tulla tuomarin eteen ja että tuomari yksinkertaisesti puolustelisi murhaa, raiskausta tai varkautta vain siksi, että tuomari rakasti rikollista. Mitä yhteiskunta ajattelisi tällaisesta tuomarista?
Raamattu sanoo: ”Ei kaiken maan tuomari tee oikein” (1.Moos. 18:25). Itsekkyys on luonnollinen seuraus, joka johtaa lopulta kuolemaan viattomia (Romans 6:23). Jeesus, tuomari, omaksui synnin seurauksen ihmisen taholta sen sijaan, että hän aiheuttaisi kuoleman synnintekijälle., Seurauksena oli kuolema.
miten Jeesuksen kuolema pelastaa meidät?
Martti Luther sanoi, että Jumalana hän ei voinut kuolla, joten hänestä tuli ihminen voidakseen kuolla. Ristillä hän otti vastaan ihmisen synnin itseään vastaan. Täysin viattomana miehenä hän hyväksyi ihmisen epäoikeudenmukaisuuden ihmistä vastaan.
Kristuksen kuolema saa aikaan sovinnon, tai elvyttämään meidät takaisin Jumalalle. Roomalaiskirjeen 3:25 sanoo:”…jonka Jumala esitti sovitukseksi ” synneistämme. ”Sovitus ”tarkoittaa kirjaimellisesti” jotakin, mikä lepyttää jumaluutta.”Raamatullisessa mielessä se merkitsee kuitenkin paljon enemmän kuin tätä., Se voi tarkoittaa ”loukkaantumisen vastaanottamista”,” anteeksi antamista”, ” armon osoittamista.”Syntisinä me rikomme Jumalan täydellistä lakia, eikä meillä ole laillista oikeutta olla olemassa. Mutta Jumala itse, joka istuu tuomarina, hyväksyy vahingon, maksaa hinnan, antaa anteeksi ja antaa armoa.
Jos mies olisi sanonut kova sana vastaan hänen vaimonsa, ja vaimo ei ole kostaa, vaan antaa sana lankeavat hänen sydämensä ja murskata hänen henkensä, jos hän antaa anteeksi ja kohtelee miestään kuin hän oli tarjonnut vain kehuja hän maksaa hinnan hänen syntiä häntä vastaan.
näin Jumala maksaa pelastuksemme hinnan., Raamattu ei sano, että Jeesus maksoi sovitus, mutta että Hän ”on” meidän syntiemme sovitukseksi (Romans 3:25, 1 John 2:2; 4:10). Tämä merkitsee sitä, että hän, koska hän on Jumala, kantaa vahingon antaakseen armoa ja anteeksiantoa.
Raamattu on monia muita tapoja näyttää, miten Jumala Itse kantaa meidän syntisyyden voidakseen tuoda meidät takaisin yhteyteensä Häntä. Tuhlaajapojan tarina on yksi esimerkki (Luuk.15:11-32)., Tässä tarinassa, isä edustaa Taivaallinen Isä hyväksyi poikansa takaisin kotiin ja sydän, vaikka poika oli ottanut asioita, joita ei voitu palauttaa.
tällaista Jumala on. Risti puhuu ihmiskunnalle kaiken aikaa. Se on riittävän graafinen tavoittamaan paatuneimman rikollisen sekä herkimmän humanistin. Kristinusko ei ainoastaan tunnusta julmuutta Jumalaa kohtaan ristissä, vaan elää sovinnossa, jonka risti voitti., Raamattu sanoo: ”Sillä jos, kun olimme vihollisia, olimme sovitetuksi Jumalan kanssa Hänen Poikansa kuoleman, paljon enemmän, on sovitettava yhteen, me pelastumme Hänen elämänsä” (Romans 5:10).
Kristinusko keskittyy rakastava hyväksi Jumala on suonut jokaiselle, joka saa pelastuksen rajat. Raamattu sanoo: ”joka ei säästänyt omaa poikaansa, vaan luovutti hänet meidän kaikkien edestä, kuinka hän ei voi myös antaa meille auliisti kaikkea?”(Room.8:32). Tämä merkitsee sitä, että rauha Jumalan kanssa, iankaikkinen elämä ja loistava tulevaisuus ovat meidän Jeesuksen uhrin kautta., Emme ehkä koskaan täysin ymmärrä sitä, mutta koemme rauhan, rakkauden ja ilon, joka virtaa ristiltä.
miksi Jeesuksen täytyi kuolla antaakseen meille anteeksi?
on toinenkin syy, joka jää usein huomiotta. Saatana yritti käyttää Jumalan täydellistä vanhurskautta syynä siihen, miksi Jumalan ei pitäisi pelastaa syntisiä. Saatana syytti Jumalaa itseään palvelevasta tuomarista, joka pelasti ihmisen Jumalan omaksi hyödyksi. Jeesuksen oli siis kuoltava voidakseen vastata tähän kysymykseen koko kaikkeuden edessä (Ilm. 12:10, 5:9, 12)., Tämä syytös Saatana heitettiin alas ristillä, kun Jeesus osoitti, maailmankaikkeus, että Hän on Jumaluuden jäsen, oli täysin epäitsekäs, jopa kuolemaan.
kaikkeuden epäystävälliset olennot saattoivat nähdä, että Jumala todella tuli lihaksi ja että Jeesus maistoi ikuista kuolemaa. Hän kuoli syntiemme tuomitsemana. Raamattu sanoo, että ”Kristus on lunastanut meidät kirouksesta laki, joka on tehty kirous meille: sillä kirjoitettu on: ”Kirottu on jokainen, joka hangeth puu” (Gal 3:13). Tämä kirous tunnustettiin ikuiseksi menetykseksi., Kun Jeesus hyväksyi syntimme seurauksen itseään vastaan, hän ei voinut nähdä haudan porttien takana. Hän sanoi: ”Minun sieluni on syvästi murheellinen, kuolemaan asti” (Matt. 26:38) ja ”jumalani, jumalani, miksi hylkäsit Minut?”(Mark. 15: 34).
Hän oli täysin tietoinen, että Hän oli Jumala, mutta nykyisten kuin mies, Hän oli valmis hyväksymään vihamielisyys syntiä itseään vastaan ja kuolen mieluummin kuin hoitaa syntisen ihmiskunnan kuin he ansaitsevat. Mikä suurempi perustelu voitaisiin esittää epäitsekkyyden osoittamiseksi? Tämä antaa täydelliselle Jumalalle täydellisen oikeuden pelastaa syntiset.,
syntiset saattavat saada tämän oikeutuksen ja tulla turvalliseksi pelastettavaksi (Room. 5:17)! Katumus tulee, kun näemme, miten syntimme kohtelivat Kristusta (Apt.5:31). Kun me tunnustamme syntimme ja pyytää Häntä poistamaan synnin elämästämme, Hän antaa meille voiman tulla turvallinen tallenna (1 Johannes 1:9, joh 3, 1 joh 3:9). Kun me saamme tämän pelastuksen, niin me pyydämme anteeksiantoa niiltä, joille olemme tehneet väärin, ja elämme rakkauden elämää hänen voimallaan.,
kirjallisuutta
kirja, Desire of Ages, on tunnustettu monien mielestä yksi parhaista kirjoista mitä koskaan on kirjoitettu Kristuksen elämästä, koska sen hengellistä ja käytännön soveltamista. Alla on linkkejä muutamiin tämän kirjan lukuihin, jotka kuvaavat Pelastajamme elämää, kuolemaa ja ylösnousemusta.,
Palvelija Palvelijoita
”Minun muistokseni”
”Älköön Teidän sydämenne olko murheellinen”
Getsemanen
Ennen kuin Hannas ja Yhteisöjen Kaifas
Juudas
Pilatuksen palatsiin
Golgatan
”Se On Valmis”
Joosefin Hauta
”Herra On Noussut kuolleista”
” ’ mitä itket?”
Vastaa