Nimrod (Suomi)

hepreaksi ja Kristillinen perinne, Nimrod pidetään johtaja niille, jotka rakensivat Baabelin Torni Helinä maa, vaikka Raamattu ei koskaan oikeastaan tämä todetaan. Nimrodin valtakuntaan kuuluivat Baabelin, Erekin, Akkadin ja ehkä Kalnehin kaupungit Sinearissa (10:10). Flavius Josefus uskoi, että se oli todennäköisesti hänen johdollaan, että rakennus Baabelin ja sen torni alkoi; lisäksi Josefus, tätä mieltä on myös löytynyt Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94 b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b), ja myöhemmin midrash, kuten Genesis Rabba., Useat näistä varhainen Juutalainen lähteet myös väittävät, että kuningas Amraphel, jotka wars Abrahamin kanssa myöhemmin Genesis, ei ole mikään muu kuin Nimrod itse.

Koska Accad (Babylonian Akkad) oli tuhottu ja menetetty tuhoaminen sen Valtakunnan aikana 2200-2154 EAA (pitkä kronologia), tarinoita mainita, Nimrod muistaakseni myöhään pronssikaudella. Yhdistyksen Erech (Babylonian Uruk), kaupunki, joka on menettänyt ensisijainen merkitys noin 2000 EAA seurauksena taistelut välillä Isin, Tuhoten ja Elam, myös vakuuttaa, varhainen alkuperä tarinoita Nimrod., Joidenkin nykyisten teoreetikkojen mukaan niiden sijoittaminen Raamattuun viittaa babylonialaiseen alkuperään – mahdollisesti Babylonian vankeuden aikana.

Juudean tulkitsijat jo Filon ja Yochanan ben Zakain (1.vuosisata jKr) tulkitsivat ”mahtavan metsästäjän Herran edessä” (Hepr.: גבר ציד לפני יהוה, ḡibbōr-ṣayiḏ lipnê Jahve, valaistu. ”edessä Jahve”) kuin merkitsee ”oppositiossa Herra”; samanlainen tulkinta on löytynyt Pseudo-Philo, sekä myöhemmin Symmachus. Jotkut rabbiiniset kommentaattorit ovat myös yhdistäneet nimen Nimrod heprealaiseen sanaan, joka merkitsee ’kapinallista’., Pseudo-Philo (päivätty c. AD 70), Nimrod on tehty johtaja Hamites, kun Joktan johtajana Seemiläiset, ja Fenech johtajana Japhethites, liittyy myös rakennuksen Torni. Tästä tarinasta poimitaan jälleen versioita myöhemmissä teoksissa, kuten Apocalypse of Pseudo-Methodios (7.

Kirjan Riemuvuoden mainitsee nimen ”Nebrod” (kreikan muodossa Nimrod) vain koska isä Azurad, vaimo Eber ja äiti Peleg (8:7). Tämä kertomus tekisi Nimrodista siten Aabrahamin ja siten kaikkien heprealaisten esi-isän.,

Josephus kirjoitti:

Nyt se oli Nimrod, joka innoissaan niitä, jotta tällainen loukkaus ja halveksuntaa Jumalan. Hän oli Haamin, Nooan pojan, pojanpoika, rohkea mies ja hyvin vahva käsi. Hän taivutteli heidät olemaan tunnustamatta sitä Jumalalle, ikään kuin se olisi hänen varojensa kautta, he olivat onnellisia, mutta uskomaan, että heidän oma rohkeutensa oli se, mikä tuotti tuon onnellisuuden., Hän myös vähitellen muuttunut osaksi hallituksen tyrannia, nähdä mitään muuta tapaa kääntämällä miehet Jumalan pelko, vaan tuoda ne osaksi jatkuvaa riippuvuutta hänen voimansa. Hän sanoi myös, että hänet kostettaisiin Jumalalle, jos hänellä olisi mieli hukuttaa maailma uudelleen, sillä niin hän rakentaisi tornin, joka olisi liian korkea vesien ulottumattomiin. Ja että hän kostaisi Jumalalle heidän esi-isiensä tuhoamisesta.,Nyt väkijoukko oli hyvin valmis seuraamaan määrittäminen Nimrod, ja arvostusta se pala pelkuruutta jättää Jumalalle; ja he rakensivat tornin, ei säästämättä mitään kipuja, eikä olla missään määrin huolimattomasti työstä: ja, vuoksi lukuisia kädet palveluksessa, se kasvoi erittäin korkea, ennemmin kuin kukaan voisi odottaa, mutta paksuus oli niin suuri, ja se oli niin vahvasti rakennettu, että mikä sen suuri korkeus tuntui, kun katsoo, olevan vähemmän kuin se todella oli., Se oli rakennettu poltetusta tiilestä, sementoitu yhdessä laastin kanssa, tehty bitumista, että se ei välttämättä myönnä vettä. Kun Jumala näki, että he toimivat niin mielettömästi, hän ei ratkaista tuhota ne täysin, koska ne eivät ole viisastunut tuhoaminen entinen syntisiä; mutta hän aiheutti meteli niistä, tuottamalla heille erilaisia kieliä, ja aiheuttaa sitä kautta monia näistä kielistä, ne pitäisi pystyä ymmärtämään toisiaan., Paikka, jossa he rakensivat tornin on nyt nimeltään Babylon, koska sekaannuksen, että kieli, jota he ymmärtävät helposti ennen, sillä Heprealaiset tarkoittaa sana Babel, sekavuus …,

varhainen arabia työ tunnetaan Kitab al-Magall tai Kirja Rullaa (osa Clementine kirjallisuus) todetaan, että Nimrod rakensi kaupungit Hadāniūn, Ellasar, Seleucia, Ctesiphon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, ja toiset, että hän alkoi hänen hallituskautensa kuningas yli maan, kun Reu oli 163, ja että hän hallitsi 69 vuotta, rakennus-Nisibis, Raha (Edessa) ja Harran, kun Peleg oli 50. Lisäksi se lisää, että Nimrod ”näki taivaalla palan mustaa kangasta ja kruunun”. Hän kutsui sasanin, Kutojan, ja käski hänen tehdä hänelle samanlaisen kruunun, johon hän asetti jalokiviä ja pukeutui., Hän oli tiettävästi ensimmäinen kuningas, joka käytti kruunua. ”Tästä syystä ihmiset, jotka eivät tienneet siitä mitään, sanoivat, että taivaasta tuli hänelle kruunu.”Myöhemmin, kirja kertoo, miten Nimrod perustettu palo-palvonta ja palvonta, sitten sai opetusta ennustaminen kolme vuotta Bouniter, neljäs poika Noah.

Vuonna Tunnustuksia (R 4.29), yksi versio Klementiinit, Nimrod on rinnastaa legendaarinen Assyrian kuningas Ninus, joka ensimmäisenä näkyy kreikkalainen historioitsija Ctesias perustajana Niiniven., Kuitenkin toisessa versiossa, Homilies (H 9:4-6), Nimrod on tehty samaksi kuin Zarathustra.

Syyrialainen Luola Aarteita (c. 350) sisältää huomioon Nimrod hyvin samankaltainen, että Kitab al-Magall, paitsi että Nisibis, Edessa ja Harran sanotaan olevan rakennettu Nimrod, kun Reu oli 50, ja että hän alkoi hänen hallituskautensa ensimmäinen kuningas, kun Reu oli 130. Tässä versiossa kutojaa kutsutaan Sisaniksi ja Nooan neljättä poikaa Yontoniksi.

Jerome, kirjoitetaan c., 390, kertoo hepreaksi Kysymyksiä Genesis, että kun Nimrod hallitsi Babel”, hän myös hallitsi Arach , että on Edissa; ja Achad , joka on nyt nimeltään Nisibis, ja Chalanne , joka oli myöhemmin nimeltään Seleucia jälkeen Kuningas Seleucus, kun sen nimi oli muuttunut, ja joka on nyt itse asiassa nimeltään Ctesiphon.”Kuitenkin, tämä perinteinen tunnistaminen kaupungeissa rakennettu Nimrod Genesis ei ole enää hyväksytty mukaan moderni tutkijat, jotka harkita ne voivat olla sijaitsee Sumer, ei Syyriassa.

Aatamin ja Eevan Ge ’ ez-konflikti Saatanan kanssa (s., 5. vuosisadalla) sisältää myös versio samanlainen, että Luola Aarteita, mutta kruunu maker on nimeltään Santal, ja nimi Nooan neljäs poika, joka kehottaa Nimrod on Barvin.

Kuitenkin, Ephrem Syyrialainen (306-373) liittyy ristiriitaisia mieltä, että Nimrod oli vanhurskas ja toisin rakentajat Torni., Samoin, Targum Pseudo-Jonathan (päivämäärä epävarma) mainitsee Juutalainen perinne, että Nimrod vasemmalle Sinearin etelä-Mesopotamiassa ja pakeni Assyrian pohjois-Mesopotamiassa, koska hän kieltäytyi ottamasta osaa rakentaa Torni, jonka Jumala palkitsi hänet neljä kaupunkia Assyria, korvata niitä Babel.

Pirke De-Rabbi Eliezer (c. 833) liittyy Juutalaisten perinteitä, jotka Nimrod perinyt vaatteet Aatamin ja Eevan hänen isänsä Kuus, ja että nämä teki hänestä voittamattoman. Tämän jälkeen Nimrodin puolue kukisti Japhetilaiset saadakseen universaalisen hallitusvallan., Myöhemmin Eesau (Abrahamin pojanpoika) väijyi, mestasi ja ryösti Nimrodin. Nämä tarinat myöhemmin uudelleen muista lähteistä, kuten 16-luvulla Sefer haYashar, joka lisää, että Nimrod oli poika nimeltä Mardon, joka oli vielä paha.

Historia Profeettojen ja Kuninkaiden 9. – luvulla Muslimien historioitsija al-Tabari, Nimrod on torni rakennettiin vuonna Babil, Jumala tuhoaa sen, ja kieli ihmiskunnan, entinen Syyrialainen, on niin sekava osaksi 72 kielellä., Toinen islamilainen historioitsija 13-luvulla, Abu al-Fida, koskee sama juttu, lisäten, että patriarkka Eber (esi-isä Aabraham) sai pitää alkuperäisen kielen, heprean tässä tapauksessa, koska hän ei osaa rakentaa. 10-luvulla Muslimien historioitsija Masudi kertoo legenda tekee Nimrod, joka rakensi tornin poika Mash, poika Aram, poika Seem, lisäten, että hän hallitsi 500 vuotta yli Nabateans. Myöhemmin Masudi luettelee Nimrodin Babylonin ensimmäiseksi kuninkaaksi ja kertoo kaivaneensa suuria kanavia ja hallinneensa 60 vuotta., Vielä toisaalla hän mainitsee erään toisen kuninkaan Nimrodin, Kanaanin pojan, joka esitteli astrologiaa ja yritti tappaa Aabrahamin.

Armenian legenda, esi Armenian kansan, Hayk, voitti Nimrod (joskus rinnastaa Bel) taistelussa lähellä Lake Van.,

unkarin legenda Lumottu Polttarit (yleisesti tunnettu Valkoinen Polttarit tai Silver Stag), Kuningas Nimród (Ménrót, usein kuvattu ”Nimród Jättiläinen” tai ”jättiläinen Nimród”, jälkeläinen yksi Nooan ”suurin paha” pojat, Kam (viittaukset runsaasti perinteitä, legendoja, useita uskontoja ja historialliset lähteet henkilöiden ja kansakuntien nimeä kantava Kam tai Kám, ja ylivoimaisesti, ovat negatiivisia konnotaatioita), on ensimmäinen henkilö kutsutaan esi-isiä Unkarilaiset., Hän, yhdessä hänen koko kansakunta, on myös jättiläinen vastuussa rakentaa Baabelin Torni—rakentaminen, joka oli oletettavasti aloitti häntä 201 vuotta tapahtuman jälkeen, kun Suuri Tulva (ks raamatun tarinan Nooan Arkki). Kun rikkoutumiseen (Jumalan tahtoa), että kunnianhimoisin hanke ja keskellä seurannut kielten kakofonia, Nimród jättiläinen muutti maahan Evilát, jossa hänen vaimonsa, Enéh synnytti kaksoset Hunor ja Magyar (aka Magor)., Isä ja pojat olivat, kaikki kolme, ihmeellinen metsästäjiä, mutta Nimród erityisesti on arkkityyppinen, täydellinen, legendaarinen metsästäjä ja archer.

Sekä Hunnien ja Unkarilaisten’ historiallisesti todistettu taito recurve keula ja nuoli ovat johtuvan Nimród. (Simon kézai, kuningas Ladislaus Cumanin henkilökohtainen ”hovipappi” Gesta Hungarorumissaan 1282-1285. Tämä perinne löytyy myös yli kaksikymmentä muita keskiajan unkarin chronicles, sekä saksan, mukaan Tohtori Antal Endrey artikkeli julkaistiin 1979)., Unkarin legendoja katsoi, että kahden poikansa Kuningas Nimród, Hunor ja Magor olivat esi Hunnien ja Unkarilaisten (Unkarilaiset) vastaavasti, siring lastensa kautta kaksi tytärtä Kuningas Rattijuopumuksesta ja Alans, jonka he kidnappasivat jälkeen menettää seurata silver stag vaikka metsästys. 1500-luvun unkarilainen prelaatti Nicolaus Olahus väitti Attilan ottaneen itselleen suuren Nimrodin jälkeläisen arvonimen.

demoni Nyyrikki, mietitään suomen Kalevala kuin auttaja Lemminkäinen, liittyy Nimrod, jonka jotkut tutkijat ja kielitieteilijät.,

Nimrod Linnoitus (Qal ’ at Namrud arabiaksi) Golanin kukkuloilla – oikeastaan rakennettu Ristiretkien aikana Al-Aziz Uthman, nuorempi poika Saladin – oli anachronistically johtuvan Nimrod myöhemmin alueen asukkaiden.

Mormonin kirjassa on hyvin lyhyt maininta Nimrodista: ”(ja laakson nimi oli Nimrod, jota kutsuttiin mahtavan metsästäjän mukaan)”.

Paha Nimrod vs. vanhurskas AbrahamEdit

Nimrodin ja Abrahamin yhteenoton sanotaan tapahtuneen useiden juutalaisten ja islamilaisten perinteiden mukaan. Jotkut tarinat tuovat ne yhteen kataklysmisessä törmäyksessä, jota pidetään hyvän ja pahan vastakkainasettelun symbolina ja/tai monoteismin vertauskuvana monijumalaisuutta vastaan. Toisaalta jotkut juutalaiset perinteet sanovat vain, että miehet tapasivat ja keskustelivat keskenään.

Mukaan K., van der Toorn ja P. W., van der Horst, tämä perinne on ensin todistettu Pseudo-Filon kirjoituksissa. Tarina löytyy myös Talmudista ja rabbiinisista kirjoituksista keskiajalla.

joissakin versioissa (kuten Flavius Josephuksessa) Nimrod on mies, joka asettaa tahtonsa Jumalan tahtoa vastaan. Toiset, hän julistaa itsensä jumalaksi ja palvovat kuten hänen aiheita, joskus hänen puoliso Semiramis palvotaan jumalatar hänen rinnallaan. (KS.myös Ninus.)

enne tähdet kertoo Nimrod ja hänen astrologit lähestyvästä syntymästä Abraham, joka tekisi lopun epäjumalanpalvelusta., Nimrod määrää siis tappamaan kaikki vastasyntyneet vauvat. Abrahamin äiti kuitenkin pakenee pelloille ja synnyttää salaa. Nuorena Abraham tunnustaa Jumalan ja alkaa palvoa Häntä. Hän kohtaa Nimrodin ja käskee häntä kasvokkain lopettamaan epäjumalanpalveluksensa, jolloin Nimrod määrää hänet poltettavaksi roviolla. Joissakin versioissa Nimrod on koonnut alamaisensa neljäksi kokonaiseksi vuodeksi puuta polttaakseen Abrahamin maailman suurimmassa Roviossa. Mutta kun tuli syttyy, Aabraham kävelee ulos vahingoittumattomana.

joissakin versioissa Nimrod haastaa sitten Abrahamin taisteluun., Kun Nimrod esiintyy valtavien armeijoiden johdossa, Abraham tuottaa gnatien armeijan, joka tuhoaa Nimrodin armeijan. Jotkut tilit on sääski tai hyttynen anna Nimrod on aivot ja ajaa hänet pois hänen mielessään (jumalallinen rangaistus, jonka Juutalainen perinne myös osoitettu Rooman Keisari Titus, hävittäjä Jerusalemin Temppelin).

joissakin versioissa, Nimrod katuu ja hyväksyy Jumalan, joka tarjoaa lukuisia uhrauksia, että Jumala hylkää (kuten Kain). Muut versiot ovat Nimrod antaa Abrahamille, kuten sovitteleva lahja, jättiläinen orja Elieser, jota jotkut tilit kuvata Nimrod on oma poika., (Raamattu mainitsee myös Elieserin Aabrahamin majordomoksi, vaikkei hän liittynytkään Nimrodiin.)

vielä toisissa versioissa Nimrod on sinnikkäästi kapinoinut Jumalaa vastaan tai jatkanut sen jatkamista. Aabrahamin ratkaiseva teko lähteä Mesopotamiasta ja asettua Kanaaniin tulkitaan toisinaan paoksi Nimrodin kostosta. Tilit pidetään kanoninen paikka rakennuksen Torni monet sukupolvet ennen Abrahamin syntymää (niin kuin Raamatussa, myös Riemuvuoden), mutta toisissa se on myöhemmin kapinan jälkeen Nimrod epäonnistui hänen vastakkainasettelua Abrahamin kanssa., Vielä toisissa versioissa Nimrod ei luovuta tornin epäonnistuttua, vaan yrittää rynnätä taivaaseen henkilökohtaisesti, lintujen ajamissa vaunuissa.

story attribuutteja Abraham elementtejä tarina Mooseksen syntymä (julma kuningas tappaa viattomia lapsia, kätilöille käskyn tappaa niitä) ja uraa Sadrak, Mesak ja Abed-nego, joka säilyi vahingoittumattomana tulesta. Nimrodille annetaan siis kahden arkkityyppisen julman ja vainoavan kuninkaan – Nebukadnessarin ja Faaraon-attribuutit., Jotkut juutalaiset perinteet samaistivat hänet myös Kyyrokseen, jonka syntymään Herodotoksen mukaan liittyi enteitä, mikä sai hänen isoisänsä yrittämään tappaa hänet.

Koraanissa esiintyy myös yhteenotto nimeltä mainitsemattoman kuninkaan ja profeetta Ibrahimin (arabiaksi ”Abraham”) välillä. Jotkut Muslimiselostajat nimeävät Nimrodin kuninkaaksi. Vuonna koraanin kerronta Ibrahim on keskustelua, jossa kuningas, entinen väittää, että Allah (Jumala) on yksi, joka antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman, kun taas nimetön Kuningas vastaa, että hän antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman., Ibrahim kumoaa hänet toteamalla, että Allah nostaa auringon idästä, ja niin hän pyytää kuningasta tuomaan sen lännestä. Kuningas on silloin ymmällään ja suuttunut. Kommentaarit tämä Suura tarjoavat monenlaisia koristeita tämän kerronta, joista yksi Ibn Kathir, 14.-luvulla tutkija, lisäten, että Nimrod osoitti hänen sääntö yli elämän ja kuoleman tappamalla vanki ja vapauttaa toisen.

Olipa tai ei suunniteltiin ottaa lopulta katui, Nimrod jäi Juutalainen ja Islamilainen perinne vertauskuvallinen paha henkilö, arkkityyppi epäjumalanpalvelija ja tyrannimainen kuningas., Rabbiinisissa kirjoituksissa häntä kutsutaan lähes poikkeuksetta ”Nimrod pahaksi” (hepreaksi: הרוווו).

Nimrod mainitaan nimeltä useissa paikoissa Bahá’í kirjoituksia, mukaan lukien Kitáb-i-Íqán, ensisijainen teologisen työn Bahá’í Uskoa. Siellä sanotaan Nimrodin ”uneksineen unen”, jonka hänen ennustajansa tulkitsivat merkitsevän uuden tähden syntymää taivaassa. Silloin sanotaan, että maahan ilmestyi airut, jotka julistivat ”Aabrahamin tuloa”. Nimrod mainitaan myös yhdessä varhaisimmista Bábin kirjoituksista (bahá’ín uskon airut)., Vedoten esimerkkejä Jumalan voima, hän kysyy: ”Onko Hän ole, viime päivinä, aiheutti Abraham, huolimatta Hänen näennäisestä avuttomuus, voittaa voimia Nimrod?”

tarina Abraham on yhteenotto Nimrod ei jää rajoissa oppinut kirjoituksia ja uskonnollisia tutkielmia, mutta myös näkyvästi vaikuttanut populaarikulttuuriin. Hyvä esimerkki on ”Quando el Rey Nimrod” (”Kun Kuningas Nimrod”), yksi tunnettu folksongs vuonna Ladino (Juutalais-espanjan kieli), ilmeisesti kirjoitettu valtakauden aikana Kuningas Alfonso X Viisas., Alkaa sanoilla: ”Kun Kuningas Nimrod meni ulos kentät/ Katseli taivasta ja tähtiä/Hän näki, pyhä valo Juutalainen kortteli/merkki siitä, että Abraham, meidän isämme, oli noin syntyä”, laulu antaa runollinen huomioon vainot syyllistyivät julma Nimrod ja ihmeellinen syntymä ja teot vapahtaja Abraham.

Islamilainen narrativeEdit

Mukaan Islamilainen kerronta, Ibrahim (Abraham) on sarja keskusteluja Nimrod (Namrud Islamilaisen tekstejä)., Koraani toteaa, ”etkö ole ajatellut häntä, joka oli väitteen kanssa Abraham hänen Jumala, koska Jumala oli antanut hänelle kuningaskunnan (eli hän oli ylpeä)?”Abraham sanoo:” Herrani on se, joka antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman.”Kuningas vastaa:” annan elämän ja aiheutan kuoleman.” Tässä vaiheessa jotkut kommentaarit lisäävät uusia kertomuksia, kuten Nimrod, joka tuo esiin kaksi miestä, jotka oli tuomittu kuolemaan aiemmin. Hän määrää teloittamaan toisen vapauttaen samalla toisen. Sitten Aabraham sanoo: ”Jumala tosiaan nostaa auringon idästä, niin tuo se esiin lännestä.,”Tämä saa kuninkaan pakkosiirtolaisuuteen, ja hän lähtee Levantiin.

vaikka Nimrodin nimeä ei Koraanissa erikseen mainita, Islamistitutkijat katsovat, että mainittu ”kuningas” oli hän. Kaksi muut osat Koraanin kertomaan Abrahamin vuoropuhelua Nimrod ja hänen kansansa, erityisesti noin säkeet Suura al-Anbiya 21:68 ja Sura al-Ankabut 29:34, jossa Abraham oli heitetty tuleen, mutta syntynyt vahingoittumattomana Allahin armon kautta. Nimrodin ympärillä on myös muita perinteisiä tarinoita, joiden vuoksi häntä on kutsuttu muslimikulttuureissa tyranniksi.,

Mukaan ibn Mujahid Jabr, ”Neljä ihmistä sai haltuunsa Maan yli, idän ja lännen, kaksi uskovia ja kaksi epäuskovat. Kaksi uskovaiset olivat Salomon (Sulaymanin Islamilaisen tekstejä) ja Dhul Qarnayn, ja kaksi epäuskovat olivat Nebukadnessar ja Nimrod. Vain he saivat valtaa siihen.”

Teksti Midrash Rabba versionEdit

seuraava versio vastakkainasettelu Abraham ja Nimrod näkyy Midrash Rabba, merkittävä kokoelma Juutalaisten Raamatun eksegeesin., Mooseksen kirjan Rabban (luku 38, 13) katsotaan olevan peräisin 500-luvulta.

Kaksi BabylonsEdit

kirjan Kaksi Daisarit (1853), jonka Christian ministeri Alexander Hislop, kuvattu Nimrod kuin poikansa ja puolisonsa Kuningatar Semiramis, jonka Hislop liittyvät Whore of Babylon. Hislop johtuvan Semiramis ja Nimrod keksintö polyteismi ja, sen kanssa, jumalattaren palvonta, ja, että heidän sukurutsainen mies ostotarjous oli Tammuksen., Hän väitti myös, että Katolinen Kirkko oli vuosituhansia vanha salaisuus salaliitto, perusti Semiramis ja Nimrod levittää pakanallinen uskonto antiikin Babylon. Grabbe ja toiset ovat hylänneet kirjan väitteet perustuvat virheellinen käsitys tekstejä, mutta niiden muunnelmia hyväksytään joidenkin ryhmien keskuudessa evankelisia Protestantteja.