Näin Puhui Zora

Yksi viime kuvia Zora Neale Hurston, otetaan myöhään fifties, on sydäntäsärkevää. Kerran tunnettu komea hahmo, joka voisi hallita missä tahansa huoneessa, hän istuu ulkopuolella Florida bungalow, turvonnut vanha nainen elää köyhyydessä, juttelemassa paikallisten kanssa. Niin sanguine kuin hän näyttää, emme voi olla toivomatta, että hän olisi ollut New Yorkissa, plugging hänen uusin romaani Jack Paar Show., Mutta kaikki hänen kirjat olivat loppuneet, ja hän tuki itsensä virtsaamaan työpaikkoja, mukaan lukien sisäkkönä (ei ensimmäistä kertaa). Hän näyttää ovat saavuttaneet mielentila, että hänen hahmonsa Janie kuvataan lopussa hänen mestariteos, Heidän Silmänsä Olivat Katselu Jumala: ”Ah käynyt tuh de horisontti ja takaisin ja nyt Ah kin asettaa heah mah talon ja elää vertailuja.”

Hurston kuoli pian tämän jälkeen, vuonna 1960. Mutta hän oli lumoava ajattelija, joka ei olisi voinut jäädä alaviitteeksi pitkäksi aikaa., Kolmetoista vuotta myöhemmin, kirjailija Alice Walker toi hänet takaisin maailman huomion. Hurstonin teokset ovat jälleen painettuina – todellakin, kirjattuna Amerikan kirjasto-osaan. Hänen varhainen näytelmänsä Muuli Bone, yhteistyössä Langston Hughesin kanssa, nautti täysimittaisesta lavastuksesta New Yorkissa vuonna 1991. Postimerkki saapui vuonna 2003, elokuva-Heidän Silmänsä Olivat Katselu Jumala tuli ulos kaksi vuotta myöhemmin, ja PBS: n American Masters-dokumenttisarja juhli vuonna 2008., Hurston stipendi on kehittynyt viime useita vuosia, liian, on tärkeä elämäkerta Valerie Boyd, Kääritty Sateenkaaria, ja loistava painos Hurston on kirjaimet Carla Kaplan.

Hurston, sitten, on ottanut hänen paikkansa Harlem Renaissance dioraama, ja se olisi helppo lukea tietäen virne hän käyttää kuvia kuin signalointi hänen tunnustaminen, että Musta On Kaunis. Se oli totta, tiettyyn pisteeseen asti., Mutta hän oli enemmän epäkeskisesti itseohjautuvaa kuin monet hänen fanit tänään ymmärtää, kiihkeä Republikaanien, jotka haluaisivat olla kotona tänään Fox News ja joiden rodullinen ylpeys johti hänet epätavallisia johtopäätöksiä. Zora Neale Hurstonin virne oli hiljainen haaste niin mustille kuin valkoisillekin, ja se on edelleen.

Boyd on todennut, että Hurston oli syntynyt vuonna 1891 ole Eatonville, Florida, kuten hän väitti—hän saapui sinne, kuten lapsi—mutta pieni ”blink of town”: Notasulga, Alabama., Hänen äitinsä kuoli, kun Hurston oli 13-vuotias, ja hänen isänsä, John, kiireinen matkustaa kuin saarnaaja ja ylläpitää merkkijono paramours, ei ollut taipuvainen esiin liuta lapsia yksin. Hän lähetti Zoran Jacksonvillen sisäoppilaitokseen, jossa hän työskenteli usein talonmiehenä lukukausimaksujen sijasta, joita hän ei aina muistanut lähettää. Lyhyt paluu kotiin päättyi, kun Zora melkein tappoi hänen isänsä preening nuori snip toisen vaimonsa kotimaan riita.,

Zoran palasi myöhemmin Jacksonville seitsemän vuoden loitsu, että hän liukui yli hänen omaelämäkerta, Pölyä, Raitoja Tiellä, ja se lähtee hänen modernin elämäkerran pitkälti ihmeissään. Tiedämme, että hän työskenteli siivoojana ja päätyi factotumiksi Gilbertin ja Sullivanin seurueeseen, joka jätti hänet Baltimoreen. 26-vuotiaana, hän teeskenteli olevansa 16 saada osaksi college valmisteleva ohjelma, mitä on nyt Baltimore Morgan State University, siirtyi samanlainen ohjelma ollenkaan-musta Howard University, ja sai hänen ylioppilastutkinto., Syöttämällä Howard itse tuntui luonnollinen seuraava askel, ja siellä hän alkoi kirjoittaa ja julkaista novelleja ja runoja. Kuten monet lahjakas musta kirjailijoita, hän oli tarttunut valkoinen New York promoottori Carl Van Vechten. Pian hän saapui New Yorkiin Barnardiin ja ansaitsi lopulta Ba: NSA vuonna 1928.

Klo Barnard, Hurston tuli lumoissa antropologi Franz Boas, jonka työ pyrki osoittamaan, monimutkaisuus alkuperäiskansojen kulttuureihin, toisin kuin sitten-yhteinen käsitys kansojen kuin Ensimmäisen Maailman primitiivinen., Hänen tutkimisestaan Boasin kanssa tuli hänen elämänsä ratkaiseva kokemus. Hänen holhous, Hurston sai tietää, että hän oli kasvanut kulttuurissa, niin aito kuin Native Amerikkalaiset—ja päätti, että hän halusi tutkia sitä. Hän palasi Floridaan keräämään corpus maaseudun musta folktales, joka muodostaisi perustan hänen uransa., Vaikka Hurston myös hengailla New Yorkissa Langston Hughes, Countee Cullen, ja kirjallisuuden jengi hän nimittää ”niggerati”—ja näppärästi tuomioistuin valkoinen kannattajia hän dubattuna ”Negrotarians”—hän vietti suurimman osan hänen aikaa tehdä kenttätyötä, syvällä Etelä-ja Bahama, ja löytänyt todellisen täyttymyksen siinä.

Hän ei vain laittaa kansanperinne materiaali alas painettuna; hän on myös tehnyt elää kuten teatteri, muotoilussa konsertti tuotannon kappaleita, luonnoksia, ja tansseja. Tavallisesti hän esitti revyytä suuren päivän aikana useammin kuin kerran New Yorkissa ja myöhemmin kiertueilla useissa osavaltioissa., Kaiken aikaa hän jongleerasi esseitä, näytelmäluonnoksia, satunnaisia akateemisia papereita ja vuodesta 1934 alkaen kirjoja.

Joonan Kurpitsaköynnös merkitsi hänen debyyttiään romaanikirjailijana. Osittain se on avainromaani noin Hurston on lapsuus—yrittää tulla toimeen hänen isänsä philandering. Mutta sydän, kirja on kanavointi Boas on ajatus, osoitus siitä, että syrjäinen, köyhä maailma oli tärkeää, kulttuurinsa ja ollut vain huonontunut versio valtavirran valkoinen kulttuuri.

jossain vaiheessa, esimerkiksi, hahmo lähestyy toisen kanssa ”Hei, John., Korjaat tupakkaa ja teet saippuaa.”John kysyy:” Miksi sanot dat, Lucy?”Hänen vastauksensa:” ah see yuh sai sinun luusi kasaan.”Hurston jatkaa”, hän viittasi hänen ristikkäisiin jalkoihinsa ja molemmat nauroivat kohtuuttomasti.”Luutuhkaa käytettiin saippuan valmistukseen. Opetus on, että tämä kulttuuri, jossa ihmiset viettävät suurimman osan elämästään paljain jaloin, luku-ja kirjoitustaito on harvinaista, puhe tulee täysimittainen maaseudun musta murre, ja illallinen koostuu tykkää kylvää helmassa—on älyä ja nokkeluutta sanaleikki, aivan kuten valkoinen maailma ei., Jonah ’ s Gourd Vine on täynnä tällaisia oppitunteja, luennon luokassa, jota Hurston opettaisi loppuelämänsä.

Hurstonin seuraava romaani, joka julkaistiin vuonna 1937, oli their Eyes were Watching God, joka oikeuttaisi hänen maineensa, jos hän ei olisi kirjoittanut mitään muuta. Silmät seuraa nöyrä mutta lumoava Janie, kun hän saavuttaa itsetuntemusta läpi kolme avioliittoa—kolmas nuorempi sex bomb Teetä Kakku, ”silmäyksellä Jumala,” joka tekee sopimuksen raivotaudin ja tulee niin loukkaava, että hän on tappaa hänet itsepuolustukseksi., Roiling, tuoksuva, ja todellinen jopa 72 vuotta myöhemmin, Silmät on sanomaton tunne, että hän on ollut saneli ylhäältä.

ainakin se on sen arvio nyt. Tuolloin sen julkaisua, Richard Wright vain voisi nähdä pilkkoa ja jiving, merkkiä svengaava ”kuin heiluri ikuisesti, että turvallinen ja kapea kiertoradalle, joita Amerikka pitää nähdä Negro live: välillä naurua ja kyyneleitä.”Mustan lukutaitoisen Dean Alain Locken mielestä romaanin kansanomainen aspekti oli pinnallinen ja laiminlyönyt” sisäistä psykologiaa.,”Mutta tämä on romaani, jonka päähenkilö ulottuu puun alla, kellot mehiläinen pölyttää kukan, ja nauttii hänen ensimmäinen orgasmi—”tuska armoton makea.”Hän nousee” etsi vahvistusta äänelle ja näylle, ja kaikkialla hän löysi ja tunnusti vastaukset. Henkilökohtainen vastaus kaikille muille luomuksille paitsi itselleen. Hän tunsi vastauksen etsien häntä, mutta missä? Milloin? Miten?”Setä Remus tämä ei ole, ja se on melkein hämmentävää, tänään, lukeminen kuten fiksu miehet niin rennosti hylkäsi romaani täynnä kerroksellinen symboliikkaa ja eloisampia, musta merkkiä, että olisi vielä ilmestynyt fiktiota.,

Mutta Wright ja Locke olivat ajattelijoita, heidän aikakausi, katselu Silmät on aukko, joka kuvaa miesten kuistilla kaupankäynnin värikäs tall tales, kuten hee-yucking ”paikallista väriä.”Amerikkalaiset eivät olleet vielä oppineet, että alkuperäisasukkaat olivat yhteensopivia hienostuneisuuden kanssa. Wrightin ja Locken vähättely johtui väärinkäsityksestä siitä, miten erillinen Hurstonin projekti oli heidän projektistaan. He halusivat näyttää, mitä mustat voisivat olla: kapinallisia epäoikeudenmukaisuutta vastaan tai tasavertaisia valkoisten saavutusten kanssa. Hurstonin mielestä se, mitä mustat jo olivat, oli tarpeeksi loistavaa.,

Silmät saapui samaan aikaan, kun Howard opiskelijat olivat erottaa spirituals kuin primitiivinen käytäntö viime paras unohdettu, ja kun musta kirjailijoita piti näyttää, miten hyvin ne voisi vetää pois valtavirran muotoja, jossa kymmenen dollarin sanoja, käänteinen syntaksi, ja viittaukset Keatsin ja Shelleyn. Monet lukijat tänään, konsultointi musta kirjallisuutta, ennen kuin kaksikymppisenä, odottaa ”aitous” ja sen sijaan löytää musta hahmot puhuvat, kuten kirjoja antimacassared olohuone., Ennakointi nykyaikainen tunteita, Hurston mielissään vastaan, mitä hän kutsui ”oleomargarine aikakauden Negro kirjallisesti” ja kehotti musta kirjailijoita vastustaa vain jäljittelemällä valkoiset. ”Fawn niin kuin haluat”, hän kirjoitti. ”Vietä ikuisuus pelonsekaisen pelon vallassa. Roll silmäsi ekstaasia ja ape hänen jokaista liikettä, mutta ennen kuin meillä on sijoitettu jotain hänen street corner, joka on meidän oma, olemme takaisin missä olimme, kun ne teki meidän rauta kaulus pois.”

Tämä vaatimus, että kumarrus huonepalvelu musta Amerikassa oli arvokas perintö, itku dokumentointi oli kallioperän Hurston on työtä., Vaikka nykyään hänen romaaninsa saavat eniten huomiota, hänellä oli taipumus karkottaa ne muutamassa kuukaudessa ja hän tunsi harvoin olevansa niihin tyytyväinen. Vuosien mittainen hiki ja kyyneleet, joita monet kirjailijat omistavat romaaneilleen, hän sen sijaan laittoi folktalesin kokoamiseen. Kuuma kannoilla Joonaan Kurpitsa Viiniköynnöksen tuli Muulit ja Miesten kokoelma folk materiaaleja Eatonville ja New Orleans. Hurston tasapainoon tutkija ja osallistuja, neulominen yhdessä kuvaukset voodoo-rituaaleja elävä henkilökohtainen todistus., Kerro hevoselleni, että hän aloitti parantajana-dokumentoidakseen parannusrituaaleja Jamaikalla ja Haitilla.

tänään on luettava muuleja ja miehiä ja kerrottava hevoselleni historiana. Desegregation, roads, ja media kirjoitettu kuolema folkways että Hurston dokumentoitu. Signaali oli jo hiipumassa kolmekymppinen, kun hän kirjoitti Boas: ”Se on onnekas, että se on kerätty nyt, monet ihmiset sanovat, ’minulla oli tapana tietää jotain vanhoja juttuja, mutta olen tehnyt unohtanut kaiken. Neekeri ei elä taruissaan intiaanien mukaan., Hän ei ole reservaatissa, koska hänet pidetään puhtaana. Hänen negronessia hieroo läheinen yhteys valkoiseen kulttuuriin.”

Hurston on omaksua musta kansankulttuuri oli paljon aikaansa edellä. Hänen päivä, synkkä musikaali musta vuokraviljelijöitä olisi ollut hooted alas lavalta, jopa musta yleisöille; tänään, musiikillinen versio Walker romaanin Väri Violetti on kiertää maata pelaamisen jälkeen yli kaksi vuotta Broadwaylla., Mutta kun Hurston on kerran-radikaali näkökulmasta huonepalvelu on tullut valtavirtaa, muita näkökohtia hänen visio musta aitous ei ole tarttunut—on ennen kaikkea politiikkaa.

on usein toistettu valokuva Hurston osoittaa hontelo, viilto silmät, naurava tyttö. Kuva tuntuu lämmin ja spontaani, mikä viittaa siihen, että Hurston on musta ”sisar”, joka on ”alas meidän kanssamme,” varhainen edustaja hyvin moderni herkkyyttä.

Mutta Valerie Boyd toteaa, että laukaus, yksi Hurston on alalla tutkimusmatkoja, on joku aivan muu., Ehkä syy siihen, että Hurstonin fanit tekevät edelleen virheen-kuten esimerkiksi Kaplanin antologia tekee-on se, että he haluavat pitää häntä vain yhtenä meistä. Mutta tuo versio Hurstonista tulee yhä vaikeammaksi, kun yksi plumbaa hänen varsinaisen elämäntarinansa.

yksi asia, Hurston piti kiivaasti väitti, musta konservatiivinen politiikka muistuttaa Clarence Thomas. Hänen kuuluisin lausuma suoni tulee ”Miltä Tuntuu Olla Värillinen Minua,” essee 1928: ”en ole traagisesti värillinen. Sielussani ei ole suurta surua eikä Silmieni takana väijymistä. . . ., En kuulu nyyhkyttäen koulun Negrohood jotka ajattelevat, että luonto on jotenkin antanut heille lowdown dirty deal ja tunteet ovat kaikki satuttaa siitä.”

Voit olla varma, Hurston tiesi, mitä rasismi oli, ja hän pahoitteli Jim Crow: ”olen täydellinen kumoaminen Kaikki Jim Crow Lakeja yhdysvalloissa lopullisesti, ja nyt. . . . Ei missään tulevassa sukupolvessa, vaan kumotaan nyt ja ikuisesti!,”Hän tuli vielä enemmän militantti läpi 1940-luvulla, joskus kirjoittaa asioita, jotka ilahduttaa vasemmistolainen siipi college-kaupunki asettaa: ”Anglo-Saxon on kaikkein intolereant ihmisten asia mikä tahansa muu ryhmä tummempi kuin itse.”

, mutta hän myönsi myös, että ”sinut on pakko tunkea ’elämän täpötäydelle kadulle'”, esimerkkinä Thomas Sowellin ”traaginen näky.”Hänen, avain oli self-reliance: ”Se on vanha idea, tylsä mutta totta, auttaa ihmisiä auttamaan itseään, joka on ainoa pelastus Neekeri tässä maassa., Kukaan ulkopuolinen ei voi tehdä sitä hänen puolestaan.”Yllättävää kyllä, hän ihaili Booker T. Washingtonia. (Saarnaaja Joonan Kurpitsaköynnöksessä huutaa: ”DuBois? Kuka on dat? ”Nother smart neekeri? Hän ei voi olla fiksu ez Booger T.”)

Hurston leimata oletukseen, että onnistunut mustat olivat jotenkin ”kuulu asiaan,” väittäen, että ”nämä mukava, tyytyväiseksi Negros ovat yhtä todellisia kuin vuokraviljelijöitä.,”Sanomalla, että mustien pitäisi olla yksi ”musta, amorfinen kiinteä,” hän on odotettavissa tänään on musta konservatiivit huomauttaa, karikot refleksinomaisesti tukea toinen osapuoli: ”on aika lopettaa antaa itsemme olla toimitettu väkijoukko, jonka vakuuttava ”ystäviä” ja tulla yksittäisiä kansalaisia.”

Boyd ominaisuuksia Hurston on suhteellisen vähäinen kiinnostus tuomitsevat rasismin, sekä hänen omistautumista musta omavaraisuus, hänelle kasvaa kaikki-musta kaupunki, jossa mustat miehitetty kaikki poliittiset toimistot ja valkoiset olivat enimmäkseen abstraktio., Mutta lukemattomia musta luvut hänen aikakausi oli samanlainen tausta ja ei päädy kuin konservatiiviset ajattelijat. Hän oli outo ankka.

eikä hänen hajunsa ollut vain poliittista. Esimerkiksi kaikesta rakkaudestaan syvästi kristittyyn kansaansa hän ei ollut kirkossakävijä. Eräässä kirjeessä, jossa hän kuvaili voodoon tutkimuksiaan, hän jopa kielsi kristinuskon. Hän solmi kolme lyhytikäistä ja pitkälti pitkän matkan avioliittoa, paljon häntä nuorempien miesten kanssa, yleensä vähemmän saavutettujen ja hädin tuskin ystäviensä tuntemien miesten kanssa. Hän omisti kirjansa valkoisille tuttaville., Hän näki sisaruksiaan harvoin, eikä hänellä koskaan ollut pitkäaikaista intiimiä ystävyyttä. Kaikki aikalaiset lainaama Boyd ja aiemmin elämäkerran Robert Hemenway puhua hänen kaukaa, sillä mieleenpainuva hahmo he havaitsivat mutta ei tiedä hyvin. Parranajon jälkeen kymmenen vuotta pois hänen ikä päästä koulusta, hän jatkoi aiheuta kuin kymmenen vuotta nuorempi lopun elämänsä—ja kulkee kuin 30-jotain, kun työntää 50 merkitsee nostaa scrim lajittelee välillä itsensä ja sosiaalisen maailman.,

Hurstonites vaalia hänen kuvaus mustat’ ” ’sulka-vuode’ kestävyys valkoiset’ yrittää selvittää ne, utelias koetin tapasi kutsuva pehmeys, joka lopulta johtaa mihinkään erityisesti”—ovela virne kuvia tulee mieleen. Hurston ei kuitenkaan tavannut ainoastaan valkoisia ”Negrotarioitaan”, vaan myös mustia, joilla oli tämä geniaalinen taipumisen merkki. Kun hän kuoli, näyttää siltä, että kukaan ei ollut koskaan tuntenut häntä kunnolla, ainakaan pitkään.

monille tänään, Hurston on kärsimättömyys kanssa ryhmäajattelu ehdottaa taustalla epämukavuutta jossa on musta., Hurstonille kyse oli kuitenkin sisäisestä ylpeydestä. Hänen antropologinen ja kirjallinen työ asettaa maksetaan pienintäkään kysymys, onko hän rakasti musta kulttuuria ja omaa kansaansa. Silti hän vielä ymmärtänyt, että etsivät yksittäisiä validointi rotu ”ylpeys” oli lähinnä savua ja peilejä:

Nyt oletetaan, Neekeri tekee jotain todella upea, ja minä kunniaa, ei ole hyötyä ihmiskunnalle, mutta se, että tekijä oli tummaihoinen. Enkö saa myös mennä hirttämään päätäni häpeään, kun kilpakumppanini tekee jotain teloitettavaa? . . ., Valkoinen rotu ei mennyt laboratorioon ja keksinyt hehkuvaa valoa. Se oli Edison. . . . Jos sinusta tuntuu, että jokainen valkoinen mies on Edison, katso ympärillesi.

Hurston olisi todennäköisesti irk monet tänään skeptisyys musta yhteisö on ylpeä Barack Obaman valintaa. Hän ei myöskään ole kärsivällisyyttä orjuuden sotakorvaukset liike, joka kukallinen viimeksi 2000-luvun alussa, vanavedessä Randall Robinson myydyin manifesti Velka (katso ”Sotakorvaukset, R. I. P.,” Syksy 2008)., Kun orjuus oli viime tarpeeksi häntä on haastateltu entinen orjia, hän meni jopa niin pitkälle, väittäen, ”Orjuus on hinta olen maksanut sivilisaation.”Robinsonin kirjan ripostelta hän kirjoitti:” sinulla on ainakin sata vuotta neekerin indoktrinaatiota, että hän on säälien kohde. Meidät tuotiin tänne vastoin tahtoamme. Meitä pidettiin orjina kaksisataa neljäkymmentä kuusi vuotta. Emme ole millään tavalla vastuussa mistään. Olemme riippuvaisia. Esi-isiemme työn ansiota. Katso meitä säälistä ja anna!,'”

Hurston ei elää tarpeeksi kauan, tarjota hänelle kaksi senttiä myönteisiä toimia, mutta hän antoi runsaasti vihjeitä, miten hän olisi vastannut yliopistojen alentaa standardeja perustuu pigmentti:

minusta tuntuu, että jos sanon, että koko järjestelmä täytyy olla vihainen minulle voittaa, sanon, että en voi istua peli, ja turvallisempaa, että säännöt on tehty anna minulle mahdollisuus. En hyväksy sitä., Jos muut ovat siellä, käsitellä minua ja anna minun nähdä, mitä minä voi tehdä sitä, vaikka tiedän, että jotkut siellä ovat tekemisissä alhaalta ja huijaaminen kuin helvetti muilla tavoin.

Kursivointi omani: hän tiesi, että elämä ei ole koskaan täydellinen, mutta hän neuvoi mustat tehdä parhaansa itse, kuitenkin, pikemminkin kuin huutaa katoilta, että ihmisluonto on muututtava ensin. Hän tiesi, että kyvykkyyden suhteen väite ei kestä mielenosoitusta: ”tasa-arvo on sitä, mitä tekee, eikä sitä, mitä puhuu., Jos olet minua parempi, voit kertoa minulle siitä, jos haluat, mutta toisaalta, näytä minulle, jotta voin tietää. . . . Jos et voi näyttää minulle paremmuuttasi, älä vaivaudu tuomaan sotkua esiin, jotten vain arvostaisi sinua kiusaajaksi.”

hän saattoi välillä liioitella. Pilkkaatte käsite ”rotu mies”, hän kirjoitti kerran: ”Hänen työnsä tänään on kiire ympärillä etsien jotain hän voi paheksua.”Hurston murjoi Richard Wrightin kaltaisia ihmisiä, koska odotti hänen kirjoittavan vain mustasta kurjuudesta. Mutta oli hieman kasvokkain heitellä se pois vuonna 1938, vain seitsemän vuotta Scottsboro Boysin oikeudenkäynnin jälkeen., Hänen paheksuntansa Brown v. Board of Education tuomio—hän vaati, että ei ollut mitään vikaa, kaikki-musta koulutus ympäristö—johtui tietämättömyydestä valitettavan ehtoja useimmissa musta kouluissa Etelässä.

Edelleen, yhdistämällä sitoutuminen ”mustin” on huonepalvelu, jonka politiikka ei ole kaukana Shelby Steele on, Hurston räjähtää myytti, että musta konservatiivinen on synkkä opportunisti, parroting oikeistolainen linja vaikka yksityisesti ahdisti halveksuntaa omaa kansaa., Tasapainoiset muodikkaasti myöhässä osaksi piirustus-huoneissa hänen punainen huivi, häpeämättömästi heiluttivat hänen musta Etelän aksentti ja regaling kuuntelijalle sähköistää esityksessä kansantarinat suoraan suusta huono Etelä-mustat, hän oli vaikea osin kuin maanpetturi. (Tai kuten itseviha rasittaa: ”joskus tunnen itseni syrjityksi. Mutta se ei suututa minua. Se vain hämmästyttää minua. Miten kukaan voi kieltää itseltään seurani ilon!”) Hän osoitti kauniisti, että kärsimättömyys identiteettipolitiikan melodraaman kanssa ei ole antiteettistä syvää rakkautta omaa kansaa kohtaan.,

Hurstonin moderni fanikunta ei oikein tiedä, mitä kaikella tällä tehdään. ”Luulen, että olemme parempi, jos ajattelemme Zora Neale Hurston taiteilijana, erä—pikemminkin kuin taiteilija/poliitikko useimmat musta kirjoittajien on täytynyt olla”, Walker kirjoittaa. ”Tämä vapauttaa meidät arvostamaan monimutkaisuus ja rikkaus hänen työnsä samalla tavalla voimme ymmärtää, Billie Holiday on loistava fraseeraus tai Bessie Smith on täydellinen ja rivo lyrics, ilman tarvetta pilkata entinen riippuvuus heroiiniin tai myöhemmin on liiallinen rakkaus giniä.,”Varmasti—mutta jos Hurston oli ollut taipuvainen laulaa siitä, mitä tapahtuu rusina auringossa, yksi epäilee, että Walker olisi ollut mitään ongelmia juhlii häntä kuin ”taiteilija/poliitikko.”

Monet ovat yrittäneet lokeroida Hurston on konservatismi, jossa se poikkeus hänen laskussa viime vuosikymmenen aikana. Carla Kaplan ehdottaa, että hän pyörähti oikealle ulos vainoharhainen epätoivon jälkeen kolme murrosikäiset pojat valheellisesti syytti häntä sodomizing niitä—charge black paina reveled, vaikka se hylättiin., Mutta Hurston oli kirjoittanut asioita, jotka olisi saanut hänet ajoi pois NAACP kokouksessa 1920-luvulta lähtien. Hänen ideologia tuli selkeämpi 1950-luvulla, totta, mutta vain, koska hän alkoi kirjoittaa enemmän poliittisia esseitä, kun hän ei enää voinut saada hänen romaaneja julkaistiin.

surullinen tosiasia oli, että, kuten akuutti taiteilija ja ajattelija kuin hän oli, Hurston on novelistic lähtö oli lopulta pieni ja epätasainen. Hänen neljästä romaanistaan vain silmät nousee mestariteokseksi., Hurston bristled alla musta critics’ refleksi lukea Joonaan Kurpitsa Viiniköynnöksen kuten kuvaa universal ”Neekeri” pikemminkin kuin yksittäisiä merkkejä, mutta, itse asiassa, sen hahmot ovat enemmän folk arkkityypit, puhuu jouset suolaisia metaforia tyylitelty musta kansankielellä, kuin lihaa ja verta olevat miehet ja naiset. Silmätkin säilyttävät ongelman jossain määrin: hahmot esiintyvät liian usein puheen sijaan. Hurston on käyttää murre oli uraauurtava kokeilla; toiset, kuten Walker, ovat sittemmin seuranneet hänen esimerkkiään ja tasoitettava bugeja., Ja Hurston jättää Janielle yhtä paljon laitetta kuin ihminen-on vaikea kuvitella, miten hän esimerkiksi nauraisi.

Legioonaa kirjailijoita olisi sisällön tuottaa vain yksi kirja tasolla Silmät, tietenkin, mutta kaiken kaikkiaan, Hurston on kirkkain valo paloi hänen rakkaudella sulatettu folk asiakirjat. Hänen sielukas luovuttamista musta folk puhe oli ennennäkemättömän tarkka, johon sisältyy eräänlainen pysyvä luonne itsessään. Muulit ja miehet kuuluvat hänen kaikuvaisimpiin töihinsä, ja suuri päivä oli kaikesta päätellen teatraalinen aarre., Aikana, jolloin monet musta kirjailijaa haetaan oikeutusta matkien valkoinen taiteellisen, Hurston oli koulutettu, cosmopolitan sielu, joka iloisesti juurtunut itsensä huonepalvelu köyhimpien hänen ihmiset. Että yksin vaaditaan tiukkaa vastapaino, siten pysyvän samalla sisällä ja ulkopuolella itse, että oli tunne hänen aikaa.

Ja hän näytteillä on edelleen olennaisin osa hienostuneisuutta, joka on edelleen heikko, vaikka tänään: pidättäytyminen kääntää hänen folk uskollisuutta osaksi politiikkaa sääli., Meillä on paljon opittavaa henkilöltä, joka on—niin hiljaa kuin salaisuus pidetään-Amerikan suosikki musta konservatiivi.

Manhattan-instituutin vanhempi kollega John H. McWhorter opettaa parhaillaan Columbian yliopistossa. Hän on kirjoittanut All About the Beat: Why Hip-Hop Can ’ t Save Black America-kappaleen.