Useimmat rituaalit kuvattu täällä tehdään perinteisesti ”isä” tai ”äiti” voidaan tehdä joko vanhemman, ja niitä jotka ”aviomies” tai ”vaimo” kuka tahansa yli bar tai bat mitzvah.
– tunnelma perjantai-illalla on kevyesti naisellinen ja infusoida aura häät, se on erityisen aistillinen aikaa, täynnä hyvää ruokaa, himmeä kynttilänvalo, lauluja, hiljainen puhua, ja nautintoa sekä fyysistä ja henkistä rakkautta perheen. Se on perheen ja yhteisön hengellisen kasvun aikaa.,
perjantai-illan yhteisöllisyyttä, todellakin koko sapattia, pitäisi korostaa. Shabbat on parhaiten juhlittu ja täysin kokenut yhteisön sisältä. Varsinkin jos olet vasta alkanut tulla Shabbat, etsiä yhteisö tai yhteisöt, joiden kanssa tutkia sitä.
Valaistus Shabbat Kynttilöitä
Tämä merkitsee virallisen aloittamisen Sapatti.,
Kabbalat Shabbat
Tämä on mystinen rukous palvelu koostuu kuudesta johdanto psalmit (jotka edustavat kuusi arkisin sekä kuninkuuden motiivi), ”Lecha Dodi” (eli tulossa Sapatti ja queenship motiivi), ja psalmi Sapatin päivä.
Ma ’ ariv – iltajumalanpalvelus-seuraa. Amidassa on keskeinen viittaus luomakuntaan (1.Moos. 2:1-3). Lopuksi on tapana toivottaa kaikille muille suolaista sapattia tai Shabbat-Shalomia, hyvää ja rauhallista sapattia.,
Siunaus Lapsille
Kun Kabbalat Shabbat, saapuessa kotiin, se on tapana, että isä siunaa lapsiaan. Perinteinen siunaus on, ”Voi Jumala tehdä sinut kuin Ephraim ja Menasheh” (urokset) ja ”Jumala Voi tehdä sinulle, kuten Saara, Rebekka, Raakel ja Lea” (naaraat). Isä asettaa huulensa lapsen otsalle ja pitää lasta sylissään siunatessaan häntä.
Shalom Aleichem
perheen tai yhteisön, pöydässä, laulaa ”Shalom Aleichem”–”Rauha Teille” (löytyy siddur, prayerbook)., Tämä on vieraanvarainen ja vieraanvarainen tarjous enkeleille, jotka seuraavat meitä ja morsianta sapatin aikana. ”Rauhan enkelit, tulkoon sinun tulosi rauhassa, siunatkoon minua rauhalla ja siunatkoon valmistettua pöytääni. Olkoon lähtösi rauhassa, nyt ja ikuisesti. Aamen.”
Kuuntele Shalom Aleichem (kohteliaisuus Mechon Hadar)
Nainen Valor (”Eshet Chayil”)
mies laulaa hänen vaimonsa jakeita Sananlaskut 31:tilanne 1031, ylistetään hänen hyveitä ja julistaa hänen rakkautensa ja arvostusta., Vaikka tämä on pudonnut joitakin käyttämättä ja on tullut huomattavia hyökkäys sisältöä-viisas, se voi olla varsin merkittävä ja kaunis rituaali.
Kuuntele Eshet Chayil
Kiddush — Pyhitys
Tämä on luettu yli full (täynnä) iso kuppi viiniä. Viini symboloi iloa ja koko malja ylitsevuotavaa iloa ja palkkiota. Sapatissa ei pitäisi olla mitään puuttuvaa täydellisestä fyysisestä ja hengellisestä loppuun saattamisesta. Kiddush voidaan lausua ja juoda, kun A) seisoo, b) istuu, tai c) seisoo, kun lausuu ja istuu juodessaan., Maljan pitämiseen on useita variaatioita. Huomaa erityisesti: Aseta kuppi oikean käden kämmenelle, kun viisi sormea ovat kiertyneet ylöspäin pitäen sitä. Tämä symboloi Israelin kansan viisihenkistä ruusua, täydellisyyden vertauskuvaa, Jumalan kaipuuta (terälehdet yltävät ylöspäin).
tekstiä Luetaan löytyy siddur (rukouskirja) ja tämä artikkeli Kiddush. Ensimmäinen puoliaika on kertomus luomisen loppuunsaattamisesta seitsemäntenä päivänä (1.Moos. 1:31-2:1-3)., Johdantokappale va-y’hi erev va-y’hi voker–”ja tuli ehtoo, ja tuli aamu”–sanoi hiljaisella äänellä. Tämä antaa mahdollisuuden keskittyä kiddushin neljään ensimmäiseen sanaan: ”yom ha-shishi. Va-y’khulu ha-shamayim–”kuudes päivä. Taivas ja maa olivat valmiit ” — ensimmäiset kirjaimet muodostavat Tetragrammatonin, Jumalan pyhän nelikirjaimisen nimen.
tämän jälkeen lausumme siunauksen viinin ylle.,
toisella puoliskolla Kiddush muistuttaa sekä luomisen ja exodus Egyptistä, paradigma kaikki fyysinen ja henkinen lunastukset ja jälleensyntymisiä, ja päättyy siunauksen pyhitys ja Sapatti. Jos viiniä ei ole saatavilla, Kiddush voidaan lausui yli twin challah leipää. Korvaa vain leivän siunaus sille, joka on viinin yläpuolella.
Kuuntele Kiddush
Challah
Seuraavat Kiddush, kädet tulisi pestä rituaalisesti määrätyllä tavalla., Kun kaikki on reseated, challah kansi on poistettu kaksi leipää challah (kaksi muistia kaksinkertainen osa manna sai Israelilaiset erämaassa), ja Hamotzi — siunaus yli leipä — on luettu. Challah leikataan tai rikotaan, ja jaetaan jokaiselle henkilölle.
Ensimmäisen Aterian ja Zemirot (Sapatti Lauluja)
Se on mitzvah syödä kolme ateriaa Sapattina: yksi perjantai-iltana, lauantain jälkeen aamu palvelu, ja yksi myöhään lauantai-iltapäivällä ennen Sapatti päättyy. Ensimmäinen ateria on suuri, jossa on monia kursseja., Ennen nauttimalla jokainen tietenkin, jotkut ihmiset sanovat, ”Likh’vod ha-Sapatti”–kunniaksi Sapatti–kuten kavanah, aikomus, että syömisen. Aterian aikana ja sen jälkeen lauletaan perinteisiä lauluja–zemirot–. Osa näistä saattaa löytyä siddurista. Nämä zemirot perjantai-iltana ovat varsin kaunis, ja samalla heijastaa mielialaa ja tunne Sapatti, myös lisätä tärkeä osa asetusta. Laula paljon. Laula myös muita lauluja (hepreaa, Jiddishiä, englantia), jos ne sopivat yhteen ja edistävät Sapattitunnelmaa. Perjantai–illan zemirot on yleensä 3/4 aika-ajossa eli suurvalssissa., Seuraava ateria on Birkat ha-Mazon (Grace Aterian jälkeen) kanssa erityisiä lisäyksiä Sapattina.
Illan
aterian Jälkeen, aikaa ennen nukkumaanmenoa on yleensä viettänyt puhua perheen tai ystävien kanssa, ja/tai tutkimuksen Tooran.
Sapatti on kruunaava kunnia juutalaisen elämässä. Lukemattomien sukupolvien ajan Juutalaiset seurasi neuvoja Sammai Vanhin, joka, kun hän löysi joitakin erityisen maukasta ruokaa, olisi aseta se sivuun syödä Sapattina., Köyhyydessä eläneet juutalaiset riistäisivät itsensä koko viikon, jotta he kunnioittaisivat sapattia valolla, viinillä ja oikealla ruoalla.
miksi Sapattiruokia pidetään niin tärkeinä? Jos Sapatti on hengellisen ilon aikaa, niin miksi on tärkeää syödä ja juoda? Tarina kertoo kuninkaasta, joka kutsui yhden alamaisistaan asumaan kuninkaalliseen palatsiin. Hän sanoi kuninkaalle: ”minulla on ystävä, jota rakastan niin paljon, etten koskaan anna itseni asua erossa hänestä. Vain jos kutsut hänet luokseni, voin hyväksyä kutsusi., Sielu kieltäytyy jättämästä ruumista; todellinen ilo voi tapahtua vain, kun he iloitsevat yhdessä yhtenä.”
juutalaisesta luettelosta, uusintapainos juutalaisen Julkaisuseuran luvalla.
Vastaa