Toisen Temppelin ajan ja posteriorityEdit
Samael, jota kutsutaan myös ”Grim Reaper” in moderni pop-kulttuuri, istuu päällystetty kanssa viikate kädessä päälle maailman
Samael on mainittu ensimmäisen kerran aikana Toisen Temppelin Aikana ja välittömästi sen jälkeen, kun sen tuhoaminen. Hänet mainitaan ilmeisesti ensimmäisen kerran Hanokin kirjassa yhdessä muiden kapinallisten enkelien kanssa. Vuonna Enoch 1 hän on yksi Watchers, joka laskeutui Maahan paritella ihmisen naisia, vaikka hän ei ole heidän johtajansa, tämä on Semyaza.,
Baruchin kreikkalaisessa Apokalypsissa hän on hallitseva paha hahmo. Samael istuttaa tiedon puun, minkä jälkeen Jumala karkoittaa ja kiroaa hänet.:257-60 kostaakseen hän houkuttelee Aadamin ja Eevan syntiin ottamalla käärmeen muodon.
Hän näyttää edelleen ruumiillistuma pahan Ylösnousemus Jesaja, usein tunnistettu:
nimet Belial ja Saatana sovelletaan myös hänelle ja hän saa määräysvallan Kuningas Manassen jotta syyttää Jesaja maanpetoksesta.,
Talmudin-Midrashic literatureEdit
Talmudin-Midrashic kirjallisuus, Samael rooli agentti paha on melko marginaalinen, mutta viides tai kuudes luvulta lähtien, tämä nimi taas tulee yksi merkittävimmistä keskuudessa demoninen yhteisöjä.:257-60
Exodus Rabbah, Samael on kuvattu syyttäjä taivaallisessa tuomioistuimessa ja houkuttelevaa synnin, kun Michael puolustaa Israelin toimia. Tässä Samael samaistuu Saatanaan. Vaikka Saatana kuvailee tehtäväänsä ”syyttäjäksi”, Samaelia pidetään hänen erisnimenään., Hän täyttää myös kuoleman enkelin roolin, kun hän tulee ottamaan Mooseksen sielun ja häntä kutsutaan sataanien johtajaksi.
otsikko saatana on sovellettu myös häntä midrash Pirke De-Rabbi Elieser, jossa hän on päällikkö langenneet enkelit.: 257-60 tekstin mukaan Samael vastusti Aadamin luomista ja laskeutui maahan houkutellakseen hänet pahaan. Ratsastaessaan käärmeellä hän suostuttelee Eevan syömään kiellettyä hedelmää. Hänen rooliinsa tässä saattaa vaikuttaa Islamilainen ajatus Ibliksestä, joka kieltäytyi kumartamasta itseään Aadamin edessä, koska hän koostuu tulesta ja Aadamista pelkästään tomusta., Midrash paljastaa myös Samaelin siinneen Kainin Eevan kanssa.
Midrash Kosenissa hän on kolmannen helvetin hallitsija. Useat lähteet, kuten Yalkut Shimoni (I, 110) kuvaavat häntä kuin suojelusenkeli Eesau, jotka koskevat häntä Roomaan, joka paini Jaakobin kanssa, enkeli, joka käski Abrahamia uhraamaan Iisakin, ja suojelijana Edom.
KabbalahEdit
kabbalassa (A. E. Waite, 255), Samael on kuvattu ”vakavuus Jumala”, ja on listattu viidennes arkkienkelit maailman Briah.,
Vaikka molemmat Samael ja Lilith ovat suuria demonit aiemmin Jewish perinteet, ne eivät näy pariksi, kunnes jälkipuoliskolla kolmastoista luvulla, kun ne otetaan käyttöön yhdessä. Lilith on Aatamin rinnalle luotu demoni, joka on alun perin luotu Eevan täyttämää roolia varten, josta sitten tulee Samaelin morsian. Hänen kanssaan Samael loi joukon demonilapsia, muun muassa pojan, ”Samaelin miekan” (tai Asmodain).
Kabbalistiset työn Translitteratio, vasen Uho, Samael on osa Qliphoth, ruhtinas kaikki demonit, ja puoliso Lilith., Näiden kahden sanotaan olevan rinnakkaisia Aadamille ja Eevalle, ja heidät emanoidaan yhdessä kirkkauden valtaistuimesta vastineena. Asmodeuksen mainitaan myös olevan Samaelin alamainen ja naimisissa nuoremman, pienemmän Lilithin kanssa. Mukaan translitteratio, Jumala kastroitu Samael jotta ei täytä maailman kanssa niiden demonien jälkeläisiä, tämä on syy, miksi Lilith haluaa naida miesten kanssa.
Vuonna Zohar, yksi Kabbala on tärkein toimii, Samael on kuvattu johtaja jumalallisia voimia tuhon, on osa Qliphoth., Hän mainitsi jälleen, kuten käärmeen ratsastaja, ja on kuvattu ottaa astutettu Eisheth Zenunim, Na’amah, ja Agrat bat Mahlat, kaikki on ”enkelit” pyhä prostituutio. Erityisesti samaa työtä myöhemmin kutsuu häntä Azazel, joka saattaa olla erehtynyt henkilöstä, kuten Azazel voi olla itsensä Zoharistic lore yhdistelmä enkelit Aza ja Rontti.
sanotaan myös, että Baal seem kutsui kerran Samaelin tekemään Hänen käskynsä.,
Muut traditionEdit
Samael on myös kuvattu kuoleman enkeli ja yksi seitsemän arkkienkelit, hallitsija yli Viidennen Taivaan ja komentaja kaksi miljoonaa enkelit, kuten chief muita tuhoamaan enkeleitä.,
Mukaan hämäräperäinen Gedulat Moshe (Apocalypse Mooseksen, ”Ylösnousemus Mooses” Legendoja Juutalaisten Louis Ginzberg) Samael on myös mainittu olevan 7th Heaven:
viime taivaan Mooses näki kaksi enkeliä, kussakin viisi sata parasangs korkeus, taottu ketjuja, mustaa tulta ja punainen palo, enkelit Af, ”Viha”, ja Hemah, ”Viha”, jonka Jumala loi alussa maailmaa, toteuttaa Hänen tahtonsa., Mooses oli levoton, kun hän katseli niitä, mutta Metatron syleili häntä ja sanoi: ”Mooses, Mooses, sinä suosikki Jumalan pelkoa ei ole, ja olla kauhuissaan,” ja Mooses tuli rauhallinen. Siellä oli toinen enkeli, seitsemäs taivas, eri näköisiä kuin kaikki muut, ja pelottavia katsanto. Hänen korkeus oli niin suuri, että se olisi ottanut viisisataa vuotta kattamaan etäisyyttä, ja kruunu hänen päänsä pohjat hänen jalkoihinsa, hän oli nastoitettu kanssa räikeä silmät. Metatron sanoi Moosekselle: ”tämä on Samael, joka ottaa sielun pois ihmiseltä.””Minne hän nyt menee?,”kysyi Mooses, ja Metatron vastasi:” noutamaan Jobin, hurskaan, sielun.”Silloin Mooses rukoili Jumalaa näillä sanoilla:” Oi olkoon Sinun tahtosi, minun Jumalani ja minun isieni Jumala, etten antaisi minun joutua tämän enkelin käsiin.”
Vastaa