Jotkut tutkijat päivämäärä alkuperä kulttuureista kotoisin lounais yhdysvallat maahanmuuttajat, jotka ylittivät Beringin maa silta Siperiasta Alaskaan, noin 10 000 B. C. Toiset väittävät, että natiivi kulttuurien tuli Amerikan mantereelle jo 25,000 B. C. Nämä maahanmuuttajat asettuivat mikä on tämän päivän etelä-Utahissa ja Coloradossa, Arizonassa, New Mexicossa ja pohjois-Meksikossa. Tämä kulttuurin alue on yhtenäinen kanssa Pitkälle Länteen Kulttuuri, Tasankojen Kulttuuri (koilliseen) ja etelä-osa Itä-Woodland Kulttuuria., Lounaisen ilmasto on yleensä kuuma ja kuivunut. Suuri osa maasta on aavikkoa, jota täplittävät Kaktukset ja muut vesisieppokasvit. Joillain alueilla on tasankoja, näyttäviä kalliomuodostelmia ja mineraalivaroja. Korkeammalla on metsiä. Maata reunustavat muutamat vihreät jokilaaksot; joillakin alueilla kesäsateet mahdollistivat syrjäseutujen kansojen maanviljelyn. Kolme merkittävää kulttuurien syntynyt alueella noin 300 Ekr. Kaikki kolme olivat perustuvat maatalouden yhteiskunnan täydennetty metsästys ja kerääminen., He olivat Anasazi, joka on pystytetty kallion talot pohjois-Arizona ja New Mexico, Utah ja Colorado; n Hohokam, joka kaivoi monimutkaisten kastelujärjestelmien keski-Arizona, ja Mogollon, jotka metsästivät ja viljelivät pitkin jokien länsi-New Mexico-ja itä-Arizonassa. Vesi oli kallisarvoinen luonnonvara Lounaisyhteiskunnissa, jotka pitivät tiukkoja sääntöjä sen käytöstä nuorinta lasta myöten. Jotkut väittävät, että nämä kulttuurit olivat hienostuneimpia kaikista Amerikan alkuperäiskansoista nykyisen Meksikon pohjoispuolella ensimmäisten 1200 jKr., Varhaiset elämäntavat olivat muuttuneet siihen mennessä, kun espanjalaiset saapuivat noin vuonna 1600 jKr.lounaisasukkaat selviytyivät tästä yhteydestä, toisin kuin mayojen ja Aztecojen kulttuurit Meksikossa, jotka espanjalaiset tasoittivat. Jollain tavalla jälkimmäisen vaikutus itse asiassa vahvisti lounaisia kulttuureja joksikin aikaa. Käyttöön otetuilla työkaluilla, kasveilla, hevosilla ja lampailla oli myönteinen vaikutus alkuperäisiin kulttuureihin. Espanjalaiset ja myöhemmin Eurooppalaiset kohdanneet kolme toimeentulon tyypit Lounaassa: kyläläiset, maanviljelijät ja paimentolaiset, sekä seosta, jossa oli kolme.Kyläläiset polveutuivat pääasiassa Anasazeista., Espanjalaiset kutsuivat heitä nimellä Pueblo (kylä). Pueblot vähenivät maanviljelyn myötä. He pystyttivät asettaa rivitalojen adobe (kuivattu savi), joka joskus nousi viisi kerrosta. Pueblo kasvatti maissia, kurpitsaa ja papuja. He myös kasvattivat puuvillaa ja kutoivat sitä. Miehet käyttivät peräkanaa ja huopia ja naiset huopamekkoja. Kun espanjalaiset toivat lampaita alueelle, Pueblo-naiset alkoivat kutoa villavaatteita. Zunit asuivat alueella, joka nykyään tunnetaan nimellä Länsi – New Mexico ja Itä-Arizona. Zunit olivat satojen vuosien ajan maanviljelijöitä ja kauppiaita., Yhdysvaltain vanhin yhtäjaksoisesti asuttu kylä on vanhan Oraibin Hopi-yhteisö, joka sijaitsee Mesassa Pohjois-Arizonassa. Kylä syntyi noin vuonna 1050 jKr., kun Hopit muuttivat tälle alueelle. Pueblon eteläpuolella asui muita alkuasukkaita. Nämä ryhmät ovat Mojaven ja Yuma Colorado ja Gila river laaksot, Pima lounais Arizonan autiomaassa, ja Yaqui, joiden kulttuuriset juuret ovat Meksikossa. Osa näistä kansoista polveutui todennäköisesti varhaisempien aikojen Hohokamista., Mojaven kasvoi meloni, kurpitsa ja maissi, ja rakennettiin suuria taloja, joissa ruoho kattojen mudan peittämä. Lounaassa asui 1600-luvun lopulla noin 3 000 Yumaa, jotka olivat kuumasta ilmastosta huolimatta tuottavia maanviljelijöitä. Pima olivat saavuttaneet maanviljelijöiden ja hyödynsi Hohokams’ on jo suuri kastelu järjestelmä patojen, altaiden ja noin 200 kilometriä kasteluun ojia. He kehittivät kuivuutta kestävää maissia ja onnistuivat viljelemään useita viljelykasveja vuodessa vaihtokauppaa ja varastointia varten. Kolmanteen ryhmään kuuluivat muun muassa Navajo, Apache ja Hopi., He muuttivat luultavasti luoteesta noin vuosituhat sitten, hyvin sen jälkeen, kun muut Lounaisasukkaat olivat asettuneet. Kun nämä paimentolaisheimot saapuivat, he elivät metsästämällä. Sitten Navajo asettui Pueblon lähelle ja oppi kasvattamaan maissia ja kutomaan puuvillaa. Espanjalaisten tuotua hevosia ja lampaita navajot elivät kasvattamalla lampaita, kutomalla värikkäästi viehättäviä huopia ja askartelemalla hienoja hopeakoruja. He asuivat hoganissa eli maanmajassa. Sotaiset apassit eivät asettuneet aloilleen. He pitivät metsästyksestä ja ryöstelystä; harva niistä kasvatti satoa., Jotkut asuivat harjamajoissa ja toiset tipiksessä kuten Tasankoasukkaat. Suurin osa heistä pukeutui eläinten nahkoihin. Kieliryhmiä oli useita ennen eurooppalaisia kontakteja. Ne sisältyvät Kerasan ja Tanoan, kielet Pueblo; Navajo, mistä Athapascan kielellisen perhe jäljitettävissä Pohjois-Kanadassa ja Alaskassa; Yuman, puhunut Havasupai ja Mojave; Zuni Pueblo; ja viittomakieltä, jaettu joukossa useita heimojen kielimuurit., Seuraavat Euroopan yhteyttä, alkuperäiskansojen hankittu espanja, englanti ja elinkeinonharjoittajan kielellä (valkoiset), jonka tarkoituksena oli samanlainen kuin viittomakieli. Kaikkiaan toistakymmentä suurheimoa ja niiden alaryhmiä puhui yli 600 äidinkielistä murretta. Lounaisten asukkaat tukivat kokoaikaisia uskonnollisia johtajia pyhäköillä tai temppeleillä. Useimmat Lounais-intiaanit uskoivat, että maailmankaikkeus on olemassa Kaikkivaltias, muodoton hengellinen voima, joka on kaiken elämän lähde. Aurinkoa kunnioitettiin Kaikkivaltiaan voimana., He eivät palvoneet aurinkoa, vaan rukoilivat Kaikkivaltiasta; aurinko oli sen vertauskuva. Jotkut Lounais-Amerikan alkuperäisasukkaat uskoivat ensimmäisten ihmisten syntyneen luolassa maan pinnan alla. He kiipesivät vielä kahden luolan läpi, jotka olivat muiden elollisten asuttamia, kunnes pääsivät pinnalle. Ne syntyivät sipapu-nimisestä reiästä, josta ihmiset syntyivät. He uskoivat tämän neljännen maailman olevan pyhä. Lapset kuuntelivat vanhempiensa tell legends, joka kertoi, miten ihmiset ja luonto toimivat yhdessä. Katolisuus otettiin espanjalaisten käyttöön.,Valkoinen kontakti 1600-luvulta lähtien oli ahne, häikäilemätön ja marginalisoiva. Lisäksi perintö Varsinais-Native Amerikkalaiset seuraavat 1845 on varjostivat lupaukset ja tekemättä liittovaltion hallitus. Alueen vesi-ja mineraalivarojen omistusoikeudet ovat syntyperäisten ja valkoisten kulttuurien välisen vastakkainasettelun taustalla. Pitkällä aikavälillä syntyperäiset yhteiskunnat rajoittuivat yhä pienempiin varauksiin—useimmilta puuttui pääsy perinteisiin luonnonvaroihin., Moderni jälkeläisiä nämä heimot ovat huomattava niiden symboli-rikas henkisyys, kunnioitus maahan, tiukasti neuloa klaanit, innostava tanssi ja upeasti sulatettu käsitöitä. Vesi-ja mineraalioikeudet ovat jatkuva huolenaihe ja kiistan lähde paljon enemmän kuin alkuasukkaat lounaassa.
Katso myös lounaiset kulttuuriryhmät ja Intiaanisodat. Intiaanien Kulttuurialueet Kartta
Vastaa