Visio Suuren Ahdistuksen | Ilmoitus 6-11

Osa 4/9
Sarja: Ilmoitus | Kirkko Oikealla Puolella Historiaa?

Lue: Ilmoitus, 6-11, Exodus 10:1-20

arvostettu Tohtori Charles Ryrie oli minun professori Eskatologia, tulevaisuuden tapahtumien tutkiminen, Raamatun college. Kun hänen oli aika opettaa suurta ahdistusta, hän makasi näyttämöllä ja käytti kehoaan tilapäisenä aikajanana., Se erottuu minusta, koska se sai kaikki luokkahuoneessa huolestumaan, jos hän pääsisi takaisin ylös. Hän oli niin vanha ja heikko. Melko tehokas opetusväline, jos vain siksi, että se herätti kaikki ja sai huomiomme.

tohtori Ryrie katsoi, että suuri ahdistus olisi kirjaimellinen seitsemän vuoden ajanjakso, jonka keskellä olisi tauko. Oppineiden keskuudessa asiasta on kuitenkin paljon erilaisia mielipiteitä.

kuten olen jo aiemmin maininnut, Ilmestyskirjasta on kolme suurta näkökulmaa., Preteristi arvelee, että ahdistus on tapahtunut jo Rooman keisarien alaisen suuren vainon aikana. Idealisti näkee tämän yleisenä kuvauksena siitä, mitä kautta historian tapahtuu Jumalan kansalle. Futuristi näkee kaikkien näiden tapahtumien tapahtuvan juuri ennen Kristuksen toista tulemista. Futuristien joukossa on kuitenkin paljon muitakin jakolinjoja harkittavana., Ryrie näki Kirkon poistetaan tempaus ennen seitsemän vuoden ahdistuksen aikana, jotkut näkevät, että Kirkko on temmataan jonnekin aikana keskellä ahdistuksen, ja toiset näkevät Kirkon läpi koko kokemus.

toivon, että voisin ottaa aikaa antaa jokaiselle näkökulmasta se oma uskottava argumentti, mutta luulen, että emme olisi lopulta saada menetetty rikkaruohot ja menettää pisteen, miksi Johannes kirjoitti tämän Suuren Ahdistuksen., Siellä on paljon selkeämpi käsitys Ilmoituksen, jos me askel taaksepäin ja tarkastella, mitä on kehittymässä paljon korkeampi taso, joka yhdistää kaikki pisteet.

Neljä Ratsumiestä ja Ahdistuksen ajan Alku

Kun Jeesus alkaa avata rullaa, me alamme nähdä maailmaa jakaa häiriö. Tuho on luonnollista, ja kyse on vain siitä, mitä odottaisit, jos Jeesus lakkaisi pitämästä maailmaa koossa armollaan. Sodat puhkeavat ja liitot hajoavat. Talous kärsii, mikä johtaa nälänhätään ja vitsauksiin., Tämä saattaa näkyä kuin luonnollinen seurauksia, mutta ne ovat suoraan Jumalan käsi orchestrating tuhoon ihmiskunnan, joka on hylännyt Hänen armonsa ja Hänen rakkautensa.

viides sinetti on mielenkiintoinen, koska se ei tuo rutto tai tuomion alas maailmaan, sen sijaan se osoittaa kuvan vainottuja pyhiä ja tarjoaa pahaenteinen ennustus, että siellä on tietty määrä, että on oltava saavutettu ennen kuin Kristus palaa. Jos luulet, että meidän on vaikea kuulla tätä, kuvittele, miltä kristityistä, jotka kärsivät ympäri maailmaa evankeliumin tähden, voisi tuntua., Miksi Jeesus antoi tämän vainotulle apostolille Johannekselle kirjoittaakseen vainotuille kristityille? Eikö hän tunne myötätuntoa yleisöään kohtaan?

koko kirkon historian ajan yhteiskunnan kaatumista on syytetty kristityistä. Sitä tapahtuu nykyään kaikkialla maailmassa ja se alkaa tapahtua omassa kulttuurissamme. John osoittaa meille, että tätä ei pidä välttää hinnalla millä hyvänsä. Tämä on kaatuneen yhteiskunnan luonnollinen taipumus., Meidän uskovien pitäisi odottaa vainotaan ja pitäisi oppia monia marttyyrikuoleman Kristittyjen mitä se tarkoittaa tietää, Kristuksen kärsimykset ja kuoleman, niin että voisimme olla Hänen kaltaisiaan.

kuudes sinetti osoittaa, että maailma alkaa ymmärtää olevansa Jumalan tuomion alainen. Kun pimeys peittää maan päällä, he huutavat kivet, ”Fall meitä ja piilottaa meidät kasvot hänelle, joka istuu valtaistuimella ja Karitsan vihalta!”Tämä on huomattava vastaus, mutta johtaako se katumukseen?,

Palvonnan Keskellä Kärsimystä

tässä vaiheessa, on outo välisoitto. Enkeli tulee sinetöimään Jumalan kansan, 12000 jokaisesta Israelin sukukunnasta. Enkeli sanoo niille neljälle enkelille, jotka aiheuttavat tuhoa: ”Älkää vahingoittako maata, merta tai puita, ennen kuin panemme sinetin Jumalan palvelijoiden otsaan.”Jotkut näkevät tämän israelilaisten kirjaimellisena kutsumuksena takaisin tosi uskoon., Koska he uskovat, että Kirkko ei olla menossa läpi ahdistuksen aikana, he väittävät, että Jumala on palaamassa tekemisissä Israelin kansa, ja näin antaa heille mahdollisuuden palata Hänen luokseen. Se voi tarkoittaa, että tai se voisi olla toinen rinnakkainen vitsaukset Egyptissä ja Jumalan työtä lunnaita Hänen kansansa pois slavory.

Joko niin, tämä kohta on sanaleikki, koska Jeesus rikkoo tiivisteet vaatia maailmaa Itselleen, mutta Hän on myös asettamalla Hänen sinetti niille, jotka uskovat Häneen., Tämä turvaa heidät Jumalan tuomiosta, mutta sillä on myös painoarvo, ettei kukaan voi rikkoa näitä sinettejä, koska Jeesus on ainoa, joka on arvollinen ja hän on jo kuollut lunastaakseen maailman takaisin itselleen.

Tämä johtaa merkittävä kehittymässä tai kehua valtaistuinsalissa taivaan kuin suuri väkijoukko alkaen jokainen kansakunta, heimo, ihmiset ja kieli alkaa laulaa, ”Pelastus kuuluu meidän jumalamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan.,”Me myös saada vähän tietoa siitä, keitä nämä ihmiset ovat, he ovat niitä, jotka ovat kärsineet läpi ahdistuksen ja seistä ennen Kristusta, iankaikkisesti lohdutti, jatkuva, suojattu, ja vaalittava. Tämä on taivaan kauneus ja lupaus. Toivomme, että parhaamme ovat vielä tulossa.

yksi syy, miksi tämä kirjoitettiin meille, oli antaa meille perspektiiviä kärsimykseemme ja tämän maailman kiusauksiin. Olemme taipuvaisia menettämään sydämensä ja luovuttamaan, mutta meitä kehotetaan olemaan hellittämättömiä. Meitä houkuttaa kerätä aarteemme maan päälle, missä ne turmeltuvat ja varastetaan meiltä., Mutta Kristus käskee meitä keräämään aarteemme taivaaseen, etsimään ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin hän huolehtii meistä kaiken, mitä tarvitsemme.

Seitsemäs Sinetti ja Alussa Trumpetti Tuomiot

seitsemäs sinetti alkaa hetken hiljaisuus, kuten rukoukset ihmiset ovat kokoontuneet ja heitti maailman, ”Kuinka kauan, Suvereeni Herra, pyhä ja tosi, ennen kuin tuomitset maan asukkaat ja kostaa meidän verta?”Tästä alkaa seitsemän trumpetin tuomio.,

neljä ensimmäistä pasuunaa on ryhmitelty yhteen kuin neljän ensimmäisen sinetin, ne ylösajo vitsaukset kanssa tuli rakeita ja tulta, vuoret heitetään keskelle merta, vettä on tullut verta, ja teki katkera koiruoho. Kaikkialla maailmassa on jälleen pimeyttä.

mikä näissä tuomioissa on merkittävää, on uskovien salatut viestit. Vettä katkeroittava koiruoho näyttää viittaavan siihen, miten israelilaiset valittivat sen jälkeen, kun Jumala oli johdattanut heidät jälkiruokaan. Mereen heitetty Vuori kertoo tämän maailman heikkoudesta perustuksena., Psalmi 46 maalaa samanlaisen kuvan: ”Jumala on turvamme ja voimamme, hyvin nykyinen apu vaikeuksissa. Sen tähden me emme pelkää, vaikka maa väistyy.”Tässä oleva sanoma ei ole niinkään maailman nähtäväksi, vaan meille. Mitä tekisimme, jos maailma revittäisiin jalkojemme alta kuin matto, joka vedetään pois alta? Pelkäisimmekö? Menettäisimmekö uskomme? Valittaisimmeko? Olemmeko niin investoineet tähän maailmaan, että elämämme hajoaisi, jos se vietäisiin pois?

A. W., Tozer kuvataan tätä meidän sydän ottaa juuret, jotka kasvavat alas asioita, ja Jumala on repimässä pois juuret, jotta emme hukkuisi maailman kanssa, mutta se on tuskallinen prosessi. Olisimme pelastaa itsemme paljon surua, jos haluamme oppia uhraamaan kaikki, jopa oma elämämme Jumalan alttarille, ja otamme ristimme päivittäin seurata Häntä.

tätä seuraa taivaalla lentävä kotka, joka huutaa: ”Voi, voi, Voi, voi.”Tämä on rinnakkainen sen tunnustuksen kanssa, että Jumala on” pyhä, pyhä, pyhä.,”Sitten viides trumpetti soi ja helvetti avataan ja heinäsirkat kuin olennot piinaavat maailmaa. Sitten kuudes trumpettiääni ja neljä kulmaa vapautetaan tappamaan kolmannes ihmiskunnasta.

niin, Uskotko, että ihmiskunta katuisi nyt? Ei. Aivan kuten Farao paadutti sydämensä, vaikka kymmenen vitsausta, niin tekevät ne, joilla on ollut mahdollisuus nähdä Jumalan voimaa jatkaa hylätä se.

Makea kuin Hunaja ja Vatsakipuja

Ja heti me piirretään spekuloida kaikki nämä yksityiskohdat Jumalan tuomion, ”Ovat heinäsirkat John näkee todella Blackhawk helikoptereita?,”Ei, John ei halua, että menetämme metsän puista huolimatta. Hän haluaa meidän ymmärtävän, miksi hän kirjoittaa tätä. Hän työntää meidät vielä toiseen kuvaan, kun enkeli ilmestyy pienen kirjakäärön kanssa ja alkaa lukea. Juuri kun John aikoo kirjoittaa viestin, hänet pysäytetään. Hänelle ei ole tärkeää saada kaikkia tietoja tallennettua. Sen sijaan hänen käsketään syödä käärö, se maistuu hunajalta, mutta jättää katkeran jälkimaun vatsaansa.

ja juuri niin, meille annetaan mahdollisuus astua taaksepäin ja katsoa, mistä kaikessa lukemassamme on kyse., Jeesus vastaa kansansa rukouksiin. Hän palaa hallitsemaan ja hallitsemaan luomakuntaansa. Mutta sitä, miten Kristus menee, on vaikea niellä.

Jeesus sallii kansansa vainon ja marttyyrikuoleman. Hän tuhoaa kaiken, mitä ennen pidimme rakkaana. Tämän tajuaminen on raskasta. Miksi Kristus on taipuvainen tuhoon? Miksi hän sallii kristittyjen tuhoutumisen?

ihmettelin usein, miksi Jumala ei antanut kristityille kirkastettuja ruumiita heti, kun heidät pelastettiin. Kuvittele, mitä voisimme tehdä, jos synti tai kärsimys ei estäisi meitä?, Me olisimme niiden kahden todistajan kaltaisia, joita kuvaillaan luvussa 11. Jälleen, tämä on rinnakkainen siitä, mitä tapahtui, kun Mooses ja Aaron menivät Faraon eteen, Egyptissä. Keitä nämä kaksi todistajaa ovat Ilmestyskirjassa? En tiedä, eikä se ole asian ydin. Katso, mitä he voivat tehdä. He voivat hengittää tulta ja tuhota kaikki, jotka tulevat heitä vastaan. Se olisi varmasti tehokas todistamiskeino. Miksi Jeesus ei anna jokaiselle kristitylle sitä voimaa? Koska se ei vieläkään toimi. Kansa ei vieläkään kadu.

meidän on lakattava kuvittelemasta, mitä voisimme tehdä, jos olisimme täydellisiä ja meillä olisi supervoimia., Meidän on lakattava keskittymästä siihen, miten muutamme maailmaa. Meidän täytyy ymmärtää, mitä Kristus tekee muuttaakseen meidät ja miten hän aikoo toteuttaa tahtonsa elämässämme.

harhaluulot kärsimyksestä ja tuomiosta

kärsimyksen pointti uskovalle on oppia antautumaan ja olemaan Kristuksen kaltainen. Jeesus kärsi tottelevaisuudesta Jumalaa kohtaan ja kuoli ristillä syntiemme tähden. Paavali sanoi Fil, että Hän kaipasi tietää, Kristus, ja Kristus oli kärsimyksen kautta, niin että me voisimme kunniaa Hänen ylösnousemuksensa., Käymme läpi kristillisen elämämme suhteellisen turvallisessa ja vapaassa yhteiskunnassa. Teemme kaikkemme välttääksemme kärsimystä. Ja vaikka en koskaan ehdottaa, että meidän pitäisi mennä etsivät ongelmia, meidän on tunnustettava heikkoutensa uskomme valossa Kristityt ympäri maailmaa, jotka kärsivät Kristuksen tähden.

tiedätkö, mitä vainotut kristityt rukoilevat? Se ei ole vainon loppu. Se on rohkeuden ja rohkeuden puolesta, että pysyy lujana tyrannian edessä. Voisimme oppia paljon veljiltämme ja sisariltamme, jotka kärsivät kahleissa evankeliumin tähden.,

– luulen, että syy, miksi meillä on niin vaikea lukea Ilmoitus on, koska meillä on useita harhaluuloja Jumalan tuomion.

ensin ajattelemme, että Jumalaan luottamalla olemme sitoutuneet helppoon elämään, mutta Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että heitä vihattaisiin, Ja siunattuja ovat vainotut. Paavali sanoi Timoteukselle, että jos haluat elää jumalista elämää, kärsit vainoa. Paras elämämme ei ole nyt, se on luvattu niille, jotka ovat hellittämättömiä ja uskollisia loppuun asti., Sillä välin kärsimyksellämme on syynsä, ja Jeesus opettaa tärkeää antautumisen opetusta ja tottelevaisuuden palkitsemista.

toiseksi olemme kasvaneet liian kiintyneinä tämän maailman asioihin. Olemme rakentaneet toivomme maan aarteisiin, ja ne tuhotaan ja varastetaan meiltä. Me emme elä Jumalan valtakunnan ja hänen vanhurskautensa puolesta. Olemme antaneet asioiden ottaa Jumalan paikan, eivätkä ne täyty heidän lupauksistaan tyydyttää mielihalujamme., John varoittaa meitä rakastamasta tämän maailman asioita, mutta tämä maailma on tunkeutunut elämäämme, emmekä uskalla katkaista siteitä, koska se on epämukavaa ja tuskallista. Olemme rikkaan nuoren hallitsijan tavoin kääntyneet pois Jeesuksen luota, koska rakastamme tämän maailman aarteita enemmän kuin Jumalan lupausten toivoa.

Ilmestyskirjan pitäisi pelottaa meitä näkemään maailman ja tuhosi kaiken. Meidän pitäisi nähdä Jumalan kansan kärsimys, mutta sen pitäisi myös innostaa meitä elämään uskossa ja toivossa siinä, mitä on vielä tulossa.,

Jos luet ilmestystä ja pelkäät, teet sen väärin. Jos luet Ilmestyskirjan etkä pelkää, teet sen väärin. Ilmestyksen 11. luvun viimeisessä osassa esitetään jälleen Jumalan valtaistuinsali. Taivas on rauhaisa paikka, jossa ei enää ole vaikeuksia, tuskaa eikä kyyneleitä, mutta Jumalan valtaistuin on vihan ja vihan myrskyinen raivo. Teidän tulee pelätä, mutta älkää peljätkö, sillä Kristus on kantanut Jumalan vihan päällensä meidän asemassamme.

Worthy is the Lamb who was sneaked!