Américain

Jusqu’aux années 1930, l’Église catholique n’était pas la seule à s’opposer aux contraceptifs., Dans la tradition chrétienne, le contrôle des naissances a longtemps été associé à la promiscuité et à l’adultère, et résolument condamné. Cependant, après que l’Église anglicane a adopté une résolution en faveur du contrôle des naissances lors de sa conférence de Lambeth en 1930, d’autres confessions protestantes ont également commencé à assouplir leurs interdictions. Néanmoins, l’Église catholique a maintenu son opposition.

La position du Vatican contre la contraception était vieille de plusieurs siècles. Pendant une grande partie de ce temps, cependant, le contrôle des naissances était resté une question dormante., Étant donné que la plupart des contraceptifs consistaient en remèdes populaires et en Bonnets cervicaux faits maison, l’Église avait peu de raisons de réagir. C’est la production de masse et la disponibilité de préservatifs et de diaphragmes en caoutchouc dans les années 1920 et 1930, rendue possible par l’invention du caoutchouc vulcanisé en 1839, qui a finalement forcé l’Église à prendre une position publique sur des contraceptifs spécifiques.

un péché mortel
Le Soir du Nouvel An 1930, l’Église catholique romaine a officiellement interdit tout moyen « artificiel » de contrôle des naissances., Les préservatifs, les diaphragmes et les capuchons cervicaux ont été définis comme artificiels, car ils bloquaient le voyage naturel du sperme pendant les rapports sexuels. Les Douches, les suppositoires et les spermicides ont tous tué ou entravé le sperme, et ont également été interdits. Selon la doctrine de l’Église, falsifier la « semence masculine » équivalait à un meurtre. Un avertissement commun sur le sujet à l’époque était « tant de conceptions empêchées, tant d’homicides. »Interférer avec la volonté de Dieu était un péché mortel et un motif d’excommunication.,

Le but des rapports sexuels
Pour Le Vatican, le but premier des rapports sexuels était l’acte sacré de la procréation. Si les couples étaient intéressés à avoir des rapports sexuels, ils devaient être prêts à accepter le potentiel de création d’une autre vie. Pour les catholiques fervents, cela ne laissait que l’abstinence ou la méthode rythmique approuvée par l’église (la pratique de s’abstenir de rapports sexuels pendant la période d’ovulation de la femme). Cependant, la méthode rythmique n « était pas fiable, et beaucoup pensaient qu » elle mettait une forte pression sur les relations conjugales.,

un climat réformiste
avec l’arrivée de la pilule contraceptive en 1960, beaucoup croyaient que l’Église était sur le point de changer la position qu’elle occupait depuis des siècles. L’Église était en pleine réforme et, dans ce climat de modernisation, il semblait possible que le Vatican se penche sur le contrôle des naissances. Depuis 1957, la loi de l’Église autorise les femmes ayant des cycles « irréguliers » à prendre la pilule pour régulariser leur cycle et leur permettre de mieux pratiquer la méthode du rythme. Beaucoup croyaient que l’approbation de la pilule contraceptive allait bientôt suivre.,

Contraception »naturelle »
Les catholiques Pro-pilule avaient un allié puissant de leur côté. John Rock, l’éminent médecin catholique qui avait effectué des essais de pilule avec le Dr Gregory Pincus, a publiquement soutenu que la pilule était simplement une extension du fonctionnement normal du corps. Puisque la pilule utilisait les mêmes hormones déjà présentes dans le système reproducteur féminin et ne trafiquait pas le sperme, Rock croyait que l’Église devrait considérer la pilule comme une forme « naturelle » de contraception.,

Le Vatican a convoqué une commission pour étudier la question de la pilule, mais l’Église prendra huit ans pour déterminer sa politique à l’égard de la pilule. Entre —temps, la pilule est rapidement devenue la méthode de contrôle des naissances la plus populaire parmi les femmes américaines-quelle que soit leur religion.