Bringing Up ‘Black on Black Crime’ est raciste

chaque fois que des manifestations et des émeutes déclenchent des meurtres par la police d’hommes, de femmes et d’enfants noirs non armés, le même discours fait surface., Encore une fois, nous entendons la réfutation contre le mouvement pour la vie des noirs: « noir sur le crime noir. »

nous entendons une logique comme: « les Noirs protestent et émeuvent quand un policier tue une personne noire, mais ne protestent pas et ne s’émeuvent pas quand ils tuent les leurs. »Les gens qui offrent cette réplique évoquent comment les Noirs (essentiellement, les hommes noirs) commettent une quantité disproportionnée de crimes. Cette façon de penser appelle soi-disant l’hypocrisie des activistes noirs individuels et de la communauté noire au sens large.

Les articles et les livres ne manquent pas pour critiquer cette idée comme une forme de racisme anti-Noir., Oui, certains noirs pratiquent la violence intracommunautaire. Mais les gens ont tendance à commettre des crimes à proximité de leur lieu de résidence, quelle que soit leur race. Les auteurs commettent la plupart des crimes contre ceux de la même race. Ceci est mis à part les facteurs historiques, institutionnels, culturels et socio-psychologiques bien étudiés qui rendent quelqu’un plus susceptible de commettre un crime: l’urbanisation, le chômage et le regroupement de la pauvreté, et le manque de soins de santé et d’opportunités éducatives adéquates., Spécifiquement pour les Noirs, les restes de L’esclavage et de Jim Crow, la ségrégation résidentielle et l’incarcération de masse contribuent également.

dans la plupart des communautés noires, les politiciens, le clergé, les organisateurs et les militants investis dans la réduction de la violence sont noirs. Comme L’a écrit Keeanga-Yamahtta Taylor dans le New Yorker, les Afro-Américains « qui subissent le poids de la violence armée ont défilé, organisé et dénoncé le crime qui menace de dévorer leurs quartiers. Leurs efforts sont généralement ignorés, parce qu’ils ne correspondent pas à la sagesse conventionnelle de la « loi et de l’ordre »., »Voici la réalité: les Noirs sont souvent les seuls à se soucier de la violence intracommunautaire noire au-delà du simple fait de trotter sur la carte « crime noir sur noir”.

« black on black crime” a longtemps été un câlin contre les Noirs — une justification pour le financement des ressources publiques, l’augmentation du financement dans les services de police, et justifiant pourquoi la noirceur est un prétexte adéquat pour les agents « craignant pour leur vie. »Des sites de droite comme Breitbart ont en fait une étiquette engagée à « Black on black crime., »(Divulgation complète: je n’ai pas vérifié si c’est toujours en place parce que je ne veux pas donner de trafic à Breitbart.) Mais en dehors de son effet raciste, il n’a pas de sens logique d’évoquer le « crime noir sur noir”, en particulier dans le contexte des manifestations contre la brutalité policière.

Voici la réalité: les Noirs sont souvent les seuls à se soucier de la violence intracommunautaire noire au-delà de la simple carte « crime noir sur noir”.

en évoquant « le crime noir sur le crime noir” ou en disant: « Mais nous tuons les nôtres!,” dans le contexte de la brutalité policière, non seulement confond deux problèmes distincts (la violence entre citoyens et la violence de l’état), mais collectivise également la communauté noire en une masse indifférenciée de criminels et d’hypocrites — manifestant le jour et commettant des crimes violents la nuit. Et quand ces répliques viennent de l’intérieur de la communauté noire, c’est une utilisation étrange du mot « nous. »

L’implication de la rhétorique de la” violence noire sur Noire  » place la responsabilité personnelle de résoudre des problèmes systémiques de longue date aux pieds des communautés touchées par eux., Il demande aux citoyens de tous les jours (qui ont un iota des ressources dont dispose l’état) de résoudre les problèmes qui devraient être abordés avec une politique. Il suppose que la solution est d’avoir la majorité des noirs police leurs communautés au lieu de mettre les agents en prison quand ils commettent un meurtre. Et cela fait le lien illicite entre la noirceur et la criminalité.

mais abordons le vrai éléphant dans la pièce: quand des criminels commettent un crime dans un quartier noir, qui appelons-nous? Police. Si la police commet des brutalités contre les Noirs en toute impunité, qui appelons-nous? La police a de nouveau?, Même si vous croyiez en une sorte de méritocratie raciale bootstrapping, comment les Noirs peuvent-ils réduire efficacement la criminalité dans leurs communautés s’ils n’ont aucune confiance dans ceux qui sont censés protéger et servir? Pourquoi une communauté aurait-elle besoin de remplir des conditions préalables pour que la police puisse faire son travail sans tuer de citoyens?

dans son livre Chokehold: Policing Black Men, L’avocat et professeur Paul Butler a comparé l’expérience Noire à être dans un chokehold., Il a écrit: « un étranglement justifie une pression supplémentaire sur le corps parce que le corps n’entre pas en conformité, mais le corps ne peut pas entrer en conformité à cause de l’étau sur lui. »Cette métaphore astucieuse articule le cycle perpétuel de la peur blanche et de l’oppression noire — un petit groupe au sein de la communauté noire commet des crimes violents, ce qui justifie la sur-Police militarisée de l’ensemble, ce qui ajoute à des facteurs qui perpétuent à la fois les causes et les effets.,

nous aurions du mal à trouver un moment dans l’histoire américaine moderne où les masses noires n’ont pas clairement exprimé exactement ce dont elles ont besoin pour améliorer leurs communautés. Pourtant, trop souvent, nous avons reçu plus de policiers. Notre frustration rationnelle envers la violence d’état est considérée comme erratique et voyou pour trop d’américains.

Les penseurs conservateurs et libertaires proposent souvent des statistiques sur la criminalité noire pour affirmer que la peur blanche des Noirs est raisonnable et rationnelle., Pourtant, aucune quantité d’histoires ou de séquences vidéo de policiers tuant des hommes, des femmes et des enfants noirs (qu’ils dorment, font du jogging, conduisent, marchent, commettent un crime ou s’occupent de leurs affaires en tant que citoyens respectueux des lois) ne les convaincra du racisme systémique. Tant D’américains expriment leur dégoût quand il s’agit de généraliser des groupes entiers comme la police ou les blancs, mais deviennent des darwinistes sociaux chaque fois qu’ils parlent de communautés noires.

Si nous achetons la logique derrière le « crime noir contre le crime noir », pourquoi le terme” crime masculin contre le crime masculin  » n’existe-t-il pas?, Les hommes commettent beaucoup plus de crimes violents que les femmes. Si une femme ou une personne non binaire assassine un homme, accepterions-nous « mais qu’en est-il de la violence masculine? »ou » mais nous tuons les nôtres!” de la part des hommes? Pensez aux solutions proposées pour mettre fin à la brutalité policière par rapport à celles visant à mettre fin à la violence dans les communautés noires pauvres. Trop d’entre nous pensent que « aimez votre prochain comme vous-même” signifie que l’amour est une fonction de Proximité, pas de Compagnie universelle.

Il est difficile pour la plupart d’identifier et de comprendre la distinction entre le racisme systémique ou culturel et les préjugés interpersonnels., Les attitudes historiques qui dévalorisent et criminalisent la noirceur sont détenues par Plus de gens que le fanatisme raciste pur et simple. Mais même si vous n « êtes pas d » accord avec la distinction personnelle par rapport à la distinction systémique, vous ne trouverez pas de contexte où le  » Qu  » en est-il du crime noir sur noir?” l’argument est logique. Il n’est pas.