l’une de mes choses préférées à faire lorsque je dirige un service de culte est de prononcer la bénédiction sur la congrégation à la fin du service. Une bénédiction est une bénédiction divine de L’écriture prononcée par le ministre afin d’équiper le peuple de Dieu comme il les envoie dans le monde pour vivre pour Christ. Il y a plusieurs bénédictions de L’écriture.,
considérons les exemples suivants de bénédictions:
dans L’Ancien Testament, Dieu chargeait Aaron et ses fils de prononcer la bénédiction divine sur le peuple de Dieu:
« Le Seigneur a parlé à Moïse, disant, ‘parlez à Aaron et à ses fils, en disant: Ainsi vous bénirez le peuple d’Israël: vous leur direz:
‘l’Éternel vous bénira et vous gardera; l’Éternel fera briller sa face sur vous et sera miséricordieux envers vous; l’éternel élevera son visage sur vous et vous donnera la paix., « Ainsi mettront-ils mon nom sur le peuple D’Israël, et je les bénirai’ » (nombres. 6:22–27).
ceci, bien sûr, caractérisait la bénédiction divine prononcée par le grand souverain sacrificateur, Jésus-Christ, alors qu’il levait les mains Lorsqu’il montait au ciel (Luc 24:50). Comme c’était le dernier acte du Christ sur terre. Jésus est monté au ciel comme notre grand souverain sacrificateur, afin de continuer l’œuvre de rédemption en notre nom en présence de Dieu. L’efficacité de la bénédiction sacerdotale prononcée sur le peuple de Dieu dépend entièrement de ses mains clouées., Il a fallu transpercer les mains de Jésus sur la croix pour qu’il les soulève au-dessus de nous avec une déclaration triomphante et une assurance.
épîtres Du Nouveau Testament sont aussi plein de bénédictions apostoliques. Dans son livre, La Loi de Dieu, William S. Plummer catégorise les bénédictions que nous trouvons dispersées dans le Nouveau Testament. Il a écrit,
« sur les vingt et une épîtres, cinq ne se terminent pas par une bénédiction. Ce sont les épîtres de Jacques, 2 Pierre, 1 et 2 Jean et Jude. Jacques n’a nulle part aucune forme de bénédiction., Dans l’ouverture de sa deuxième épître, Pierre a cette forme: « La grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur. »Ainsi, vers le début de sa deuxième épître, Jean dit: » Que la Grâce soit avec vous, miséricorde et paix de Dieu le Père, et du Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et l’amour. Ainsi Jude, au début, dit: « Miséricorde envers vous, et la paix et l’amour soient multipliés. »De sorte qu’il n’y a que deux épîtres dans la Bible entièrement sans une certaine forme de bénédiction. Ce sont James et 1 John.,
la bénédiction la plus courte dans la Bible est celle de 3 Jean: « que la paix soit avec vous.‘
dans Colossiens nous avons: ‘la grâce soit avec vous. Amen.’
Dans Titus nous avons: « Grâce soit avec vous tous. Amen. »
Dans Pierre, nous avons: « que la paix soit avec vous tous qui êtes en Jésus-Christ. Amen.’
Dans 1 Timothée, nous avons: « La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous. Amen. »
dans Philémon, nous lisons: « la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec ton esprit. Amen.,’
Dans 2 Timothée c’est: « Le Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Que la grâce soit avec vous. Amen. »
dans Romains, Philippiens et 2 Thessaloniciens, c’est: « la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen. »
dans 1 Corinthiens, c’est: « la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous.’
Dans 1 Thessaloniciens c’est la même chose, avec l’ajout de l’amen. Dans Galates, L’Apôtre dit: « Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit. Amen.,’
Dans la lettre aux Ephésiens, il dit: « que la Grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ dans la sincérité. Amen.’
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