File d’attente (coiffure)

on disait que les Xianbei et les Wuhuan se rasaient la tête alors que les Xiongnu avaient des files d’attente. D’autres preuves de l’Histoire chinoise indiquent que le groupe Tuoba ou Tabgach des Xianbei portait des tresses car elles étaient appelées « tressées » par les Chinois du Sud. Cependant, leur coiffure est caché dans les représentations en raison d’une capuche qu’ils portaient. Parmi les enregistrements des dynasties du Sud de la Chine, L’histoire de la dynastie Liu Song les appelait « caitiff tressé » suolu, tandis que l’histoire des Qi du Sud disait qu’ils portaient leurs « cheveux pendants dans le dos » (pifa) et les appelaient suotou « tressés »., Une tresse de cheveux a été trouvée à Zhalairuoer dans une tombe de Tuoba.

Les Chinois Han ont également fait en sorte que les barbares annulent leurs files d’attente lors de leur conquête. Pour montrer la soumission aux Chinois Han de la dynastie Sui, les gens de Turfan (Gaochang) ont défait leurs files d’attente et Göktürks qui se sont rendus à la dynastie Tang, ce qui était l’inverse de ce qui s’est passé dans le nord de la Chine lorsque certains Han et asiatiques intérieurs comme les Xianbei portaient des tresses (bianfa) et les habitants du Nord étaient appelés suotou (têtes de queue de cochon) par les sudistes pendant les dynasties du Nord et du Sud., Les coiffures montraient une affiliation à une confédération ou une dynastie tribale. Les Xianbei parmi les étrangers sont représentés sur des peintures avec leurs têtes arrière montrant une petite file d’attente dans la grotte de Wei occidental 285 aux Grottes de Mogao à Dunhuang la file d’attente était beaucoup plus ancienne que les Mandchous. Le mot chinois pour File d’attente, bian, signifiait cheveux tressés ou une corde. Bian utilisé pour décrire la tresse dans la coiffure de file D’attente mandchoue a été à l’origine appliquée par la dynastie Han aux Xiongnu. Les Jurchen portaient une file d’attente comme les Mandchous, les Khitans portaient le style Tartare et pendant la dynastie Tang, les tribus de l’Ouest portaient des tresses.,

le peuple Tangut des Xia occidentaux pourrait avoir hérité des influences de coiffure des Tuoba. Il ressemblait à la coiffure d’un moine mais ne ressemblait pas exactement à leur tonsure, il laissait le visage être encadré sur les côtés et le front par une frange de cheveux en rasant le haut de la tête et en le laissant chauve. Cela a fait en sorte que les Tibétains et les Chinois Song pouvaient être mis à part les Tanguts rasés. Il a été imposé par L’empereur Tangut, Jingzong, menaçant de leur couper la gorge s’ils ne se rasaient pas dans les trois jours. L’empereur fut le premier à se raser., Contrairement à la tonsure du Tangut Western Xia, la coiffure Jurchen consistant à porter la file d’attente combinée au rasage de la couronne n’était pas l’invention d’un empereur de la dynastie mais était une coiffure Jurchen établie qui montrait qui se soumettait à la domination Jin. Cette file D’attente Jurchen et cette coiffure de rasage n’ont pas été imposées aux Chinois Han dans les Jin après une première tentative de le faire, ce qui était une réprimande envers les valeurs Jurchen. Les Jin ont d’abord tenté d’imposer une coiffure et des vêtements Jurchen à la population Han pendant les Jin, mais l’ordre a été repris. Ils ont également interdit les mariages mixtes.,

Les hommes Mandchous Jurchen avaient des files d’attente, tandis que les hommes Mongols balayaient leurs cheveux derrière leurs oreilles et les tressaient, les hommes turcs portaient des cheveux lâches et les hommes Xiongnu tressaient leurs cheveux. Les mâles Khitans ont poussé les cheveux de leurs tempes mais ont rasé la couronne de leurs têtes., Les hommes Chinois Han vivant sous la dynastie Liao n  » étaient pas tenus de porter la coiffure Khitan rasée que les hommes Khitan portaient pour distinguer leur appartenance ethnique, contrairement à la dynastie Qing qui imposait le port de la coiffure mandchoue pour les hommes. Les hommes Khitans n’ont laissé que deux plaques de cheveux séparées sur chacun des côtés du front devant chaque oreille en tresses pendant qu’ils se rasaient le haut de la tête. Khitan portait des chapeaux de feutre, des vêtements de fourrure et des vêtements de laine et L’empereur Liao passait entre les vêtements Han et Khitan.,Les fonctionnaires Khitans utilisaient des rubans ornés d’or pour trouver leurs mèches de cheveux autour de leur front, couvrant leur tête de chapeaux de feutre selon le Qidan Guozhi (Ch’i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Khitan portait les longues franges latérales et les pâtés rasés. Les peintures murales tombales de la coiffure Khitan ne montrent que quelques cheveux restant près du cou et du front avec le reste de la tête rasée. Ce n’est qu’aux tempes qu’il restait des cheveux pendant que la couronne était rasée., L’absence de vêtements et de coiffures Khitans sur une peinture de cavaliers précédemment identifiés comme Khitans a conduit les experts à remettre en question leur prétendue identité. Les hommes Khitans peuvent faire la différence entre les classes en portant des motifs différents sur leurs petites tresses suspendues à leur front Rasé. Ils portaient les tresses de temps en temps avec une frange de front avec un peu de rasage de tout le front. Certains hommes Han ont adopté et mélangé ou combiné des vêtements Han avec des vêtements Khitan avec des bottes Khitan et des vêtements Han ou portant des vêtements Khitan., Les femmes Han d’autre part n’ont pas adopté la robe Khitan et ont continué à porter la robe Han.,v id= »ac3db4e342″>

Cooks

Boys and girls

Hairstyle

Jurchen queueEdit

Jurchen men, like their Manchu descendants, wore their hair in queues., En 1126, les Jurchen ont ordonné aux hommes Han dans leurs territoires conquis d’adopter la coiffure Jurchen en rasant le devant de leur tête et d’adopter la robe Jurchen, mais l’ordre a été levé. Certains rebelles Han se sont fait passer pour Jurchen en portant leurs cheveux dans la « queue de cochon » Jurchen pour semer la peur au sein de la population Jurchen.,

les Mandchous queueEdit

la queue était une coiffure spécifiquement masculine portée par les Mandchous de Mandchourie centrale et plus tard imposée aux Chinois Han pendant la dynastie Qing. Les cheveux sur le devant de la tête étaient rasés au-dessus des tempes tous les dix jours et le reste des cheveux était tressé en une longue tresse.

la coiffure mandchoue a été introduite avec force dans les Chinois Han au début du 17ème siècle pendant la transition de Ming à Qing., Nurhaci du clan Aisin Gioro a déclaré l’établissement de la dynastie Jin postérieure, devenant plus tard la dynastie Qing de Chine, après que les forces de la dynastie Ming à Liaodong ont fait défection à ses côtés. Le général Ming de Fushun, Li Yongfang, a fait défection à Nurhaci après que Nurhaci lui a promis des récompenses, des titres et la propre petite-fille de Nurhaci en mariage. D  » autres généraux chinois Han à Liaodong ont fait défection avec leurs armées à Nurhaci et ont reçu des femmes de la famille Aisin Gioro en mariage. Une fois fermement au pouvoir, Nurhaci a ordonné à tous les hommes dans les régions qu’il a conquises d’adopter la coiffure mandchoue.,

la coiffure mandchoue signifiait la soumission des Han à la domination Qing, et aidait également l’identification mandchoue des Han qui refusaient d’accepter la domination de la dynastie Qing.

la coiffure était obligatoire pour tous les hommes et la peine pour non-respect était l’exécution pour trahison. Au début des années 1910, après la chute de la dynastie Qing, les Chinois n’avaient plus à porter la file D’attente mandchoue. Alors que certains, comme Zhang Xun, le faisaient toujours comme une tradition, la plupart d’entre eux l’ont abandonnée après que le dernier empereur de Chine, Puyi, a coupé sa file d’attente en 1922.,

Les Nanais ont d’abord combattu les Nurhaci et les Mandchous, dirigés par leur propre chef Nanai Hurka Sosoku avant de se rendre à Hongtaiji en 1631. Le rasage obligatoire du devant de toutes les têtes masculines a été imposé aux peuples de l’amour comme le peuple Nanai conquis par les Qing. Les peuples de l’amour portaient déjà la file d’attente à l’arrière de la tête mais ne rasaient pas le devant jusqu’à ce que les Qing les soumettent et leur ordonnent de se raser.

Queue orderEdit

l’ordre de file d’attente (Chinois simplifié: 剃发令; chinois traditionnel: 剃髮令; pinyin: tìfàlìng), ou décret de tonsure, était une série de lois violemment imposées par la dynastie Qing au XVIIe siècle. Il a également été imposé aux peuples autochtones Taïwanais en 1753, et aux Coréens qui se sont installés dans le nord-est de la Chine à la fin du 19ème siècle, bien que le peuple Ryukyuan du Royaume Ryukyu, un affluent de la Chine, ait demandé et obtenu une exemption du mandat.,

traditionnellement, les Chinois Han adultes ne se coupaient pas les cheveux pour des raisons philosophiques et culturelles. Selon le classique de la piété filiale, Confucius a dit

nous recevons notre corps, notre peau et nos cheveux de nos parents; que nous ne devrions pas endommager. Cette idée est la quintessence du devoir filial. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)

à la suite de cette idéologie, les hommes et les femmes se sont enroulés les cheveux en un chignon (un topknot) ou d’autres coiffures diverses.,

Les Chinois Han ne s’opposaient pas au port de la tresse de queue à l’arrière de la tête car ils portaient traditionnellement tous leurs cheveux longs, mais s’opposaient farouchement au rasage du front, de sorte que le gouvernement Qing se concentrait exclusivement sur le fait de forcer les gens à se raser le front plutôt que de Les rebelles Han de la première moitié des Qing qui s’opposaient à la coiffure Qing portaient la tresse mais défiaient les ordres de raser l’avant de la tête. Une personne a été exécutée pour avoir refusé de raser le devant, mais il avait volontairement tressé l’arrière de ses cheveux., Ce n’est que plus tard que les révolutionnaires occidentalisés, influencés par la coiffure occidentale, ont commencé à considérer la tresse comme arriérée et ont préconisé l’adoption de coiffures occidentales à poil court. Les rebelles Han contre les Qing comme les Taiping ont même conservé leurs tresses de queue sur le dos, mais le symbole de leur rébellion contre les Qing était la croissance des cheveux sur le devant de la tête, amenant le gouvernement Qing à considérer le rasage du devant de la tête comme le principal signe de loyauté envers les Qing plutôt que de porter la tresse sur le dos qui ne violait pas les coutumes Han et auxquelles les Han traditionnels ne s’opposaient pas., Koxinga a insulté et critiqué la coiffure Qing en se référant au pâté Rasé ressemblant à une mouche. Koxinga et ses hommes se sont opposés au rasage lorsque les Qing ont exigé qu’ils se rasent en échange de la reconnaissance de Koxinga comme un féodal. Les Qing ont exigé que Zheng Jing et ses hommes à Taiwan se rasent pour être reconnus comme un fief. Ses hommes et le prince Ming Zhu Shugui s’opposèrent farouchement au rasage.,

en 1644, Pékin a été limogé par une coalition de forces rebelles dirigée par Li Zicheng, un fonctionnaire mineur de la dynastie Ming devenu chef d’une révolte paysanne. L’Empereur Chongzhen s’est suicidé lorsque la ville est tombée, marquant la fin officielle de la dynastie Ming. Le général Chinois Han Ming Wu Sangui et son armée ont ensuite fait défection vers les Qing et leur ont permis de traverser le col de Shanhai. Ils ont ensuite pris le contrôle de Pékin, renversant L’éphémère dynastie Shun de Li., Ils ont ensuite forcé les Chinois Han à adopter la file d’attente en signe de soumission.

un an plus tard, après que les armées Qing ont atteint le sud de la Chine, le 21 juillet 1645, le régent Dorgon a publié un édit ordonnant à tous les hommes Han de se raser le front et de tresser le reste de leurs cheveux en une file identique à celles portées par les Mandchous. Les Chinois Han ont eu 10 jours pour se conformer ou faire face à la mort. Bien que Dorgon ait admis que les adeptes du confucianisme pourraient avoir des motifs d’objection, la plupart des fonctionnaires Han ont cité le système traditionnel de Rites et de musique de la dynastie Ming comme raison de résistance., Cela a conduit Dorgon à s’interroger sur leurs motivations: « si les fonctionnaires disent que les gens ne devraient pas respecter nos Rites et notre musique, mais plutôt suivre ceux des Ming, quelles peuvent être leurs véritables intentions?, »

dans l’édit d’ordre de file d’attente, Dorgon a spécifiquement souligné le fait que les Mandchous et L’empereur Qing lui-même portaient tous la file d’attente et se rasaient le front de sorte qu’en suivant l’ordre de file d’attente et en se rasant, les Chinois Han ressembleraient aux Mandchous et à l’empereur Qing et a invoqué la notion confucéenne selon laquelle les gens étaient comme les fils de l’empereur qui était comme le père, de sorte que le père et les fils ne pouvaient pas être différents et diminuer les différences d’apparence physique entre les Chinois Mandchous et Han.,

Le slogan adopté par les Qing était « Couper les cheveux et de garder la tête, le (ou les) garder les cheveux et couper la tête » (en Chinois: 留; pinyin: liu fà bù liu tóu, liu tóu bù liu fà). Les gens ont résisté à l’ordre et les Qing ont riposté avec une force meurtrière, massacrant tous ceux qui refusaient d’obéir. Les rebelles Han du Shandong ont torturé à mort le fonctionnaire Qing qui a suggéré l’ordre de file d’attente à Dorgon et tué ses proches.,

l’imposition de cet ordre n’était pas uniforme; il a fallu jusqu’à 10 ans d’application martiale pour que toute la Chine soit mise en conformité, et bien que ce soient les Qing qui imposaient la coiffure de file d’attente à la population générale, ils n’exécutaient pas toujours personnellement ceux qui n’obéissaient pas. Ce sont des transfuges Chinois Han qui ont perpétré des massacres contre des personnes refusant de porter la file d’attente., Li Chengdong, un général Chinois Han qui avait servi les Ming mais avait fait défection pour les Qing, a ordonné aux troupes de commettre trois massacres distincts dans la ville de Jiading en un mois, entraînant des dizaines de milliers de morts. Le troisième massacre a laissé peu de survivants. Les trois massacres du District de Jiading sont parmi les plus tristement célèbres, avec des dizaines, voire des centaines de milliers de morts. Jiangyin a également résisté à environ 10 000 soldats Qing pendant 83 jours., Lorsque le mur de la ville fut finalement percé le 9 octobre 1645, L’armée Qing, dirigée par le transfuge Chinois Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), qui avait reçu l’ordre de « remplir la ville de cadavres avant de recouvrir vos épées », massacra toute la population, tuant entre 74 000 et 100 000 personnes.

Les soldats chinois Han en 1645 sous le général Han Hong Chengchou ont forcé la file d’attente sur les habitants de Jiangnan tandis que les Han étaient initialement payés en argent pour porter la file d’attente à Fuzhou lors de sa première mise en œuvre.,

la file d’attente était le seul aspect de la culture mandchoue que les Qing ont imposé à la population Han commune. Les Qing ont exigé que les fonctionnaires portent des vêtements Mandchous, mais ont permis aux autres civils Han de continuer à porter des Hanfu (vêtements Han), mais la plupart des hommes civils Han ont volontairement adopté des vêtements Mandchous comme Changshan de leur plein gré. Tout au long de la dynastie Qing, les femmes Han ont continué à porter des vêtements Han.

Depuis que la dynastie Qing regroupait les musulmans par langue, les Han Hui (actuellement connus sous le nom de Peuple Hui) étaient classés comme Chinois Han, ils étaient donc tenus de porter la file d’attente., Les musulmans turcs, comme les Ouïghours et les Salars, n’étaient pas tenus de porter la file d’attente. Pendant le salar Qing, les hommes se rasaient les cheveux chauves, tandis que lorsqu’ils partaient en voyage en public, ils mettaient des files d’attente artificielles. Les hommes Ouïghours se sont rasés les cheveux chauves pendant les Qing.

cependant, après L’Invasion de Kashgar par Jahangir Khoja, les mendiants musulmans Turkistanais et les fonctionnaires du Xinjiang se sont ardemment battus pour le « privilège » de porter une file d’attente pour montrer leur loyauté inébranlable envers l’Empire. Les mendiants de haut rang ont obtenu ce droit.,

le but de L’ordre de file d’attente était de démontrer sa loyauté envers les Qing et, à l’inverse, la croissance de ses cheveux est venue symboliser des idéaux révolutionnaires, comme lors de la Rébellion du Lotus Blanc. Les membres de la rébellion Taiping étaient appelés les longs cheveux (Long) ou rebelles des cheveux (髮逆).

résistance à la queueEdit

La résistance des Chinois Han à l’adoption de la file d’attente était répandue et sanglante. Les Chinois de la péninsule de Liaodong se sont rebellés en 1622 et 1625 en réponse à la mise en œuvre de la coiffure obligatoire., Les Mandchous ont réagi rapidement en tuant l’élite éduquée et en instituant une séparation plus stricte entre les Chinois Han et les Mandchous.

en 1645, l’exécution de l’ordre de file d’attente a été poussée un peu plus loin par les Mandchous lorsqu’il a été décrété que tout homme qui n’adopterait pas la coiffure mandchoue dans les dix jours serait exécuté. L’intellectuel Lu Xun a résumé la réaction chinoise à la mise en œuvre de la coiffure mandchoue obligatoire en déclarant: « en fait, le peuple chinois à cette époque ne s’est pas révolté parce que le pays était au bord de la ruine, mais parce qu’il devait faire la queue., »En 1683, Zheng Keshuang se rendit et portait une file d’attente.

la file d’attente est devenue un symbole de la dynastie Qing et une coutume sauf chez les moines bouddhistes. Certains révolutionnaires, partisans de la réforme des Cent Jours ou étudiants qui ont étudié à l’étranger se coupent les tresses. La Révolution Xinhai en 1911 a conduit à un changement complet de coiffure presque du jour au lendemain. La file d’attente est devenue impopulaire car elle est devenue associée à un gouvernement déchu; ceci est représenté dans la nouvelle tempête dans une tasse de thé de Lu Xun dans laquelle les citoyens chinois de Hong Kong ont collectivement changé pour des coupes de cheveux courtes.,

beaucoup de gens violaient les lois Qing sur les cheveux à la fin de la dynastie. Certains Chinois ont choisi de porter la file d’attente mais de ne pas raser leur Couronne, tandis que ceux qui ont coupé la file d’attente et ne se sont pas rasés étaient considérés comme révolutionnaires et d’autres ont maintenu la combinaison imposée par l’état de la file d’attente et de la couronne rasée.,

Exemptionsmodifier

ni les prêtres taoïstes ni les moines bouddhistes n’étaient tenus de porter la file d’attente par les Qing; ils continuaient à porter leurs coiffures traditionnelles, la tête complètement rasée pour les moines bouddhistes, et les cheveux longs dans le topknot Chinois traditionnel pour les prêtres taoïstes.

réaction étrangèreModifier

la volonté des Mandchous d’imposer la file d’attente et leur style vestimentaire aux hommes de Chine était considérée comme un exemple à imiter par certains observateurs étrangers. H. E. M., James, un fonctionnaire britannique en Inde, a écrit en 1887 que les britanniques devraient agir d’une manière tout aussi décisive lorsqu’ils imposent leur volonté en Inde. À son avis, L’administration britannique aurait dû interdire des pratiques telles que le Sati bien avant 1829, ce que James attribuait à la réticence britannique à remettre en question les traditions indiennes de longue date, aussi préjudiciables soient-elles pour le pays.,

l’auteur britannique Demetrius Charles Boulger a proposé en 1899 que la Grande-Bretagne forme et dirige une alliance de « puissances Philo-chinoises » en mettant en place un nouveau gouvernement pour la Chine basé à Shanghai et Nankin comme deux capitales le long du fleuve Yangtsé, pour contrer les intérêts d’autres puissances de la région comme les Russes en raison de ce La vallée du Yangtze était contrôlée par des fonctionnaires Qing tels que Liu Kunyi et Zhang Zhidong, qui n’étaient pas sous L’influence de Pékin et avec qui Boulger pensait que la Grande-Bretagne pourrait travailler pour stabiliser la Chine., Il a proposé qu’à Nankin et Hankou une force de soldats chinois entraînés par les Britanniques soit déployée et à Hong Kong, Weihaiwei et la vallée du Yangtze et qu’elle n’ait aucune allégeance aux Qing, et en tant que tels, dans son idée, ils renonceraient à la file d’attente et seraient obligés de pousser leurs cheveux longs comme mesure symbolique pour « accroître la confiance des Chinois dans l’avènement d’une nouvelle ère »., Boulger a déclaré qu « il ne pouvait pas discerner des Chinois à qui il parlait si la file d » attente a été inventée par Nurhaci pour imposer aux Chinois comme un symbole de loyauté ou s « il s » agissait d « une coutume mandchoue déjà établie car personne ne semblait en connaître l » origine à partir de ses enquêtes ou d  » autres sinologues.,

l’aventurier anglais Augustus Frederick Lindley a écrit que les rebelles chinois Han sans barbe et jeunes aux cheveux longs du Hunan dans les armées Taiping qui ont poussé leurs cheveux tout en luttant contre la dynastie Qing étaient parmi les plus beaux hommes du monde contrairement, dans son esprit, aux Chinois Han qui portaient la file d’attente, Lindley appelant la partie rasée,

lois similaires au Japonmodifier

pendant la période Edo du shogunat Tokugawa au Japon, des ordres ont été passés pour que les hommes japonais se rasent le pâté sur le devant de leur tête (la coiffure Chonmage) et se rasent, Cela était similaire à l’ordre de file d’attente de la dynastie Qing imposé par Dorgon obligeant les hommes à raser les pâtés sur le devant de leur tête.

Vietnammodifier

Après que Nguyễn Huệ eut vaincu la dynastie Lê postérieure, les loyalistes Lê de haut rang et le dernier empereur Lê Lê Chiêu Thngng ont fui le Vietnam pour obtenir l’asile en Chine Qing., Ils sont allés à Pékin où Lê Chiêu Thngng a été nommé mandarin chinois du quatrième rang dans la bannière bordée Jaune Han, tandis que des loyalistes de rang inférieur ont été envoyés cultiver des terres gouvernementales et rejoindre L’armée Standard verte au Sichuan et au Zhejiang. Ils ont adopté les vêtements Qing et adoptent la coiffure de file d’attente, devenant effectivement des sujets naturalisés de la dynastie Qing leur offrant une protection contre les demandes vietnamiennes d’extradition. Certains loyalistes Lê ont également été envoyés en Asie centrale à Urumqi. Les descendants modernes du monarque Lê peuvent être attribués au sud du Vietnam et à Urumqi, au Xinjiang.,