Guaraní (langue)

Le Guaraní est un membre de la famille des langues Tupi-Guaraní, qui était autrefois répandue sur la majeure partie de l’Amérique du Sud des basses terres. Aujourd’hui, le Guaraní est parlé dans certaines parties du Brésil, de L’Argentine, du Paraguay et de la Bolivie, le Paraguay étant le centre géographique des locuteurs du Guaraní. La plus grande communauté de locuteurs Guaraní est celle des Paraguayens non indigènes, dont environ 90% parlent le Guaraní « paraguayen ».

Le Guarani a été reconnu comme langue nationale du Paraguay en 1967. Il a été fait une deuxième langue officielle, avec l’espagnol, dans la constitution de 1992., Le Paraguay est l’un des rares États-nations bilingues au monde, et le Guaraní est devenu le principal marqueur de l’ethnie paraguayenne. Les chiffres des recensements des cinquante dernières années indiquent qu’environ la moitié de la population est bilingue, entre 30 et 40% de la population est monolingue en Guaraní et le reste de la population est monolingue en espagnol ou bilingue avec une autre langue.

contexte historique

à l’origine, les Espagnols poussaient vers l’intérieur des terres en passant par le Rio de La Plata à la recherche d’or., Dans la région de L’actuelle Asunción, les Espagnols ont trouvé le peuple Cario-Guaraní, avec qui ils ont noué des alliances. Pour gagner des alliés pour combattre leurs ennemis dans le Chaco sur la rive droite du fleuve Paraguay, Les Cario-Guaran ont suivi la coutume de former des liens familiaux réciproques par le biais de mariages mixtes avec les Espagnols. De cette manière, les Guaranies ont gagné des alliés pour combattre leurs ennemis dans le Chaco sur la rive droite du fleuve Paraguay tandis que les Espagnols ont gagné des alliés pour les aider à traverser le Chaco en toute sécurité., Bien que les Espagnols n’aient pas réussi à traverser le rude Territoire du Chaco, une colonie a été établie à Asunción. Le résultat a été plusieurs générations de descendants mixtes Guaraní-espagnols (mestizos) apprenant le Guaraní de leurs mères et l’espagnol de leurs pères. Le manque d’or, d’argent ou d’autres formes de richesse portative garantissait qu’il y avait peu d’immigration dans la colonie paraguayenne, et les Métis étaient finalement autorisés à hériter des droits d’usufruit et des encomiendas (droits au travail indigène), étant donné la pénurie de pure progéniture espagnole des premiers colons.,

en 1575, Luis de Bolaños, missionnaire Franciscain, devint le premier locuteur non autochtone à étudier le Guaraní et à fournir une version écrite. Antonio Ruíz de Montoya a produit une forme standardisée de Guaraní à partir d’une multiplicité de dialectes et a publié Arte bocabulario de la lengua Guaraní en 1640.

Le Guaraní a servi de moyen important de résistance et de conspiration des Métis paraguayens contre le gouverneur hispanophone nommé par la Couronne. Pendant la lutte pour l’indépendance, il a joué un rôle déterminant dans la liaison des Paraguayens ensemble en tant que nation, à la fois contre L’Espagne et Buenos Aires., Au moment de l’indépendance de L’Espagne en 1811, Guaraní était largement utilisé dans tout le Paraguay, non seulement dans la maison, mais aussi pendant les services religieux, dans les échanges commerciaux et par les fonctionnaires du gouvernement.

tout au long de l’histoire du Paraguay, la popularité du Guaraní a diminué en fonction des exigences nationalistes. Pendant la désastreuse guerre de la Triple Alliance (1864-1870) contre le Brésil, L’Argentine et L’Uruguay, la ferveur nationaliste provoqua un renouveau de la langue Guaraní., Cacique Lambaré, journal bihebdomadaire créé pendant la guerre, était écrit en Guaraní et visait à rallier les troupes et à distinguer les Paraguayens de leurs ennemis.

pendant la période libérale qui a suivi la guerre, l’élite politique a découragé l’utilisation du Guaraní en raison de l’association de l’indigénat avec le retard. Le nouveau gouvernement a interdit de parler Guaraní dans toutes les écoles publiques. Cette situation perdure jusqu’aux années 1920, quand le Partido Colorado, l’un des trois principaux partis politiques de l’époque, suscite un regain de nationalisme., Les œuvres dramatiques de Julio Correa, la poésie de Narciso Ramón Colmán et la création d’une Academia de la Lengua Guaraní sont autant de signes de ce changement d’attitude envers la langue. Lorsque les hostilités avec la Bolivie ont éclaté dans la guerre du Chaco (1932-1935), le Guaraní est réapparu comme un symbole de l’unité nationale et comme un moyen de confondre l’ennemi non-Guaraní parlant sur le terrain., Lorsque les contacts du Paraguay avec la communauté internationale se sont accrus au cours des années 1950, le gouvernement a encouragé le Guaraní en tant que symbole de l’identité ethnique et nationale qui démarquait très clairement les Paraguayens des autres nations et tricotait la population avec une ethnie distincte.

bilinguisme et diglossie

L’utilisation nationaliste du Guaraní a créé une situation de bilinguisme et de diglossie au sein du Guaraní., (La diglossie est une situation sociolinguistique où il existe deux formes d’une langue ou deux langues, généralement désignées comme une forme haute et basse par la communauté linguistique; la forme haute est utilisée pour la littérature, les affaires et les milieux éduqués tandis que la forme basse est utilisée à la maison et par la sous-classe non éduquée.) Cette diglossie est formée de Guaraní vernaculaire et de Guaraní académique, ou « technique »., La forme académique est respectée mais pas réellement parlée, limitée à l’expression littéraire, principalement la poésie et le théâtre, et les salles de classe où elle est enseignée comme langue seconde avec l’anglais. La forme vernaculaire est dénigrée et appelée jopará, ou un mélange d’espagnol et de Guaraní.

Depuis le milieu du XXe siècle, les universitaires paraguayens ont tenté d’améliorer les grammaires Guaraní originales et d’en normaliser l’orthographe. Ces efforts d’amélioration ont abouti à ce que les grammaires écrites deviennent plus confuses et ressemblent moins au Guaraní vernaculaire., Des Modes et des temps ont été ajoutés, des tentatives ont été faites pour éliminer les exceptions linguistiques et de nouveaux mots ont été créés pour élargir ce que certains considèrent comme le vocabulaire déficient.

utilisation actuelle du GUARANÍ

bien qu’il n’y ait pas d’accord sur l’orthographe, le vocabulaire ou la nature diglossique de la langue, certaines élites culturelles souhaitent que le Guaraní soit nommé langue officielle du Mercosur, ce qui exigerait que tous les documents officiels soient écrits en Guaraní., Ce mouvement encourage l’utilisation du Guaraní académique, même en inventant un nom pour la langue, Ñemby Ñemuha, qui est indéchiffrable en Guaraní vernaculaire.

la plupart des Paraguayens trouvent les émissions de télévision, les programmes de radio, les livres de poésie, les pièces de théâtre et les suppléments de journaux écrits sous la forme littéraire de Guaraní difficiles à comprendre. En 2003, Carlos Martínez Gamba a reçu le premier Prix Littéraire du Paraguay, le Premio Nacional de Literatura, pour son roman poétique Ñorairõ ñemome’U Guérra Guasúro guare—la première fois que ce prix est attribué à une œuvre entièrement écrite en Guaraní., Cependant, comme le texte est en grande partie inaccessible au public, il est rapidement épuisé. Les stations de radio rurales diffusent en langue vernaculaire, donnant des nouvelles locales et la météo. Dans les années 1990, un programme d’éducation bilingue a été mis en œuvre dans les trois premières années de l’école pour améliorer l’éducation globale en enseignant progressivement l’Espagnol jusqu’à ce que tous les élèves soient bilingues. Le programme a connu un succès mitigé, car les enseignants sont toujours susceptibles d’utiliser l’espagnol dans l’enseignement pour enseigner la forme académique du Guaraní, ce qui confond davantage les jeunes étudiants.,

dans les années 1990, l’Église catholique a commencé à offrir des services en langue vernaculaire Guaraní et dans d’autres langues autochtones du Paraguay. Une Bible largement diffusée écrite en langue vernaculaire Guaraní, publiée en 1996, aide la population à lire le Guaraní parlé et alimente peut-être un regain d’intérêt pour le maintien de la langue. La réforme de l’éducation et le soutien de L’Église Guaraní peuvent contrecarrer, ou du moins atténuer, l’impact des forces qui favorisent l’utilisation de l’Espagnol, telles que l’augmentation de la population urbaine et la diffusion de la télévision.,

Voir aussi guerre de l’Océanie; Colmán, Narciso; Correa, Julio Myzkowsky; langues indigènes; Mercosur; Métis; guerre de la Triple Alliance.

bibliographie

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