Hephaestion (Français)

Alexandermodifier

On sait peu de choses des relations personnelles d’Hephaestion au-delà de son amitié étroite avec Alexander. Alexandre était un homme extraverti et charismatique qui avait beaucoup d’amis, mais son ami et confident le plus cher et le plus proche était Héphaestion. C’était une amitié qui s’était forgée dans l’enfance. Il a duré tout au long de l’adolescence, à travers Alexandre devenir roi, et à travers les difficultés de la campagne et les flatteries de la vie de la cour et de leurs mariages.

Leur tuteur Aristote décrit généralement l’amitié comme « une âme qui demeure dans deux corps »., Qu’ils considéraient eux-mêmes leur amitié comme une telle sorte est montré par les histoires du matin après la bataille d’Issus. Diodore, Arrien et Curtius décrivent tous la scène où Alexandre et Héphaestion sont allés ensemble rendre visite à la famille royale perse capturée. Son aîné, la reine Sisygambis, s’agenouilla devant Héphaestion pour plaider pour leur vie, l’ayant pris pour Alexandre parce qu’il était plus grand et que les deux jeunes hommes portaient des vêtements similaires., Quand elle a réalisé son erreur, elle était extrêmement embarrassée, mais Alexander lui a pardonné, en disant: « Vous ne vous êtes pas trompé, Mère; cet homme aussi est Alexandre. »Leur affection l’un pour l’autre n’était pas un secret, comme en témoignent leurs propres paroles. Héphaestion, en répondant à une lettre à la mère d’Alexandre, Olympias, a dit: « vous savez qu’Alexandre signifie plus pour nous que tout ». Arrian dit qu’Alexandre, après la mort d’Héphaestion, l’a décrit comme « l’ami que j’appréciais comme ma propre vie »., Paul Cartledge décrit leur proximité quand il dit: « Alexandre semble en fait avoir fait référence à Héphaestion comme son alter ego. »

Mis à part leur lien personnel fort, le leur était aussi un partenariat de travail dans la mesure où tout ce qu’Alexandre a entrepris, Héphaestion était à ses côtés., Il est possible de discerner un modèle, lors de l’étude de la carrière d’Héphaestion, de la confiance constante d’Alexandre dans Héphaestion et de sa dépendance croissante. Au moment de l’avance en Inde, après la mort de généraux supérieurs de l’ancienne génération, il y avait eu des cas inquiétants parmi les officiers supérieurs de leur propre génération de traîtrise, un manque de sympathie pour les objectifs d’Alexandre d’intégrer davantage les Perses dans l’armée, et de pure incompétence., De temps en temps, quand Alexandre avait besoin de diviser ses forces, il en confia la moitié à Héphaestion, sachant qu’il avait en lui un homme d’une loyauté incontestable qui comprenait et sympathisait avec ses objectifs et, surtout, qui faisait le travail.

Héphaestion a joué un rôle à part entière dans les consultations régulières d’Alexandre avec les officiers supérieurs, mais c’est lui à qui Alexandre parlait aussi en privé, partageant ses pensées, ses espoirs et ses plans., Curtius déclare qu’Héphaestion était le partage de tous ses secrets; et Plutarque décrit une occasion où Alexandre avait un changement controversé à imposer et implique qu’Héphaestion était celui avec qui Alexandre en a discuté et qui a organisé la mise en œuvre du changement. Selon la peinture réalisée par Aetion du premier mariage d’Alexandre, Héphaestion était son porte-flambeau (témoin), montrant par cela non seulement son amitié, mais aussi son soutien à la politique d’Alexandre car le choix d’une épouse asiatique par Alexandre n’avait pas été populaire parmi les Macédoniens.,

Au moment où ils retournèrent en Perse, Héphaestion était officiellement, par titre, le commandant en second d’Alexandre, comme il l’avait longtemps été dans la pratique, et aussi son beau-frère., Hammond résume leur relation publique comme suit: » Il n’est pas surprenant qu’Alexandre soit aussi étroitement attaché à Héphaestion qu’Achille l’était à Patrocle », et  » Au moment de sa mort, Héphaestion détenait le plus haut commandement unique, celui de la Cavalerie de Compagnie; et avait été à plusieurs reprises commandant en second à Alexandre dans la hiérarchie de la cour asiatique, tenant le titre de Chiliarque, qui avait été détenu par Nabarzanes sous Darius. Ainsi Alexandre honorait Héphaestion à la fois comme le plus proche de ses amis et le plus distingué de ses maréchaux., »

Il a été suggéré par certains érudits modernes qu’en plus d’être des amis proches, Alexandre et Héphaestion étaient aussi des amants, bien que presque aucun des anciens biographes grecs ou romains d’Alexandre ne se réfère à Héphaestion comme autre chose que l’ami d’Alexandre, conformément à l’épithète de Héphaestion » Philalexandros  » qui lui a été donné par Alexandre lui-même. Les sources anciennes nomment généralement Héphaestion seulement comme un bon et loyal ami d’Alexandre.,

Cependant, Arrien et Plutarque décrivent l’occasion où Alexandre et Héphaestion se sont publiquement identifiés avec les figures homériques d’Achille et Patrocle. Au début de la campagne en Asie, Alexandre a conduit un contingent de l’armée à visiter Troie, théâtre des événements de son bien-aimé Iliade. Il a entouré la tombe d’Achille d’une guirlande et Héphaestion a fait de même avec la tombe de Patrocle. et ils ont couru une course, nus, pour honorer leurs héros morts. Arrien et Plutarque n’en tirent aucune conclusion; cependant, selon Thomas R., Martin, en aucun cas l « identification d » Alexandre et Héphaestion avec Achille et Patrocle équivaut à leur être dans une relation homosexuelle comme Homère, auteur de l « Iliade, jamais suggéré qu » Achille et Patrocle avaient des relations sexuelles. Martin suggère en outre que ce concept a été théorisé par des « auteurs ultérieurs » non spécifiés, qui incluent cependant des écrivains éminents comme Eschyle et Platon qui avaient vécu avant l’époque d’Alexandre et d’Héphaestion. Attique orateur Eschine, qui était contemporain avec eux (quoique un peu plus), explicitement abordé la question en ces termes: »…,Homère, bien qu’il parle souvent de Patrocle et D’Achille, est silencieux sur l’amour et ne donne aucun nom à leur amitié; il pense que la force remarquable de leur affection est évidente pour le cultivé parmi son public. »Ainsi, selon Robin Lane Fox, des conclusions très différentes peuvent être tirées de Martin: » c’était un hommage remarquable, unique, et c’est aussi la première mention D’Héphaestion dans la carrière D’Alexandre., Déjà les deux étaient intimes, Patrocle et Achille même à ceux qui les entouraient; la comparaison resterait jusqu’à la fin de leurs jours et est la preuve de leur vie d’amants, car à l’époque d’Alexandre, Achille et Patrocle étaient convenus d’avoir apprécié la relation qu’Homère lui-même n’avait jamais directement mentionnée. »

Héphaestion et Alexandre ont grandi à une époque où, selon Thomas R. Martin, les affaires homosexuelles étaient considérées comme anormales par les normes grecques majoritaires de leur époque. Mais Andrew Chugg, Robin Lane Fox et d’autres montrent des points de vue différents., Selon Eva Cantarella, la bisexualité masculine était largement autorisée et régie par la loi, et généralement pas mal vue par le public dans la mesure où elle restait dans les limites prédéfinies. Pour les Grecs, « l’homosexualité n’était pas un choix exclusif. Aimer un autre homme n’était pas une option hors de la norme, différente, en quelque sorte déviante. C’était juste une partie de l’expérience de la vie; c’était le spectacle d’une pulsion sentimentale ou sexuelle qui, au cours d’une vie, a alterné et a été associée (parfois en même temps) à l’amour pour une femme »., Le modèle que les relations amoureuses entre personnes de même sexe suivaient, cependant, n’était pas le même dans toutes les cités-États. Certains auteurs romains et postérieurs, prenant le modèle athénien comme exemple, ont eu tendance à supposer soit qu’Alexandre et Héphaestion avaient une relation sexuelle qui appartenait à leur adolescence, après quoi ils l’ont laissée derrière eux, soit que l’un d’eux était plus âgé, l’amant (erastes), et l’autre était l’aimé (eromenos). Cependant, ce point de vue reste une conjecture extrême étant donné l’absence de preuve directe qu’Alexandre et Héphaestion ont eu une relation sexuelle.,

La première hypothèse a persisté jusqu’à nos jours, avec des écrivains de fiction tels que Mary Renault et le réalisateur Oliver Stone parmi ses partisans, ainsi que des historiens modernes tels que Paul Cartledge, qui dit: « La rumeur avait—et la rumeur était pour une fois sûrement correcte—que lui et Alexander avaient été plus que de bons amis. »Aelian prend ce dernier point de vue quand il utilise une telle expression pour décrire la visite à Troie: « Alexandre a posé une guirlande sur la tombe d’Achille et Héphaestion sur celle de Patrocle, indiquant qu’il était l’eromenos d’Alexandre, comme Patrocle était d’Achille., »

cependant, ce qui était le cas à Athènes n’était pas nécessairement le cas en Macédoine. Comme le dit Robin Lane Fox, « les descendants des Doriens étaient considérés et même censés être ouvertement homosexuels, en particulier parmi leur classe dirigeante, et les rois macédoniens avaient longtemps insisté sur leur pure ascendance dorienne ». Ce n’était pas une affectation à la mode; c’était quelque chose qui appartenait au cœur de ce qu’il devait être Dorien, et donc Macédonien, et avait plus en commun avec la bande Sacrée thébaine qu’avec Athènes., Lucian, écrivant dans son livre Sur les bouts de la langue, décrit une occasion où la conversation d’Héphaestion un matin impliquait qu’il avait été dans la tente d’Alexandre toute la nuit, et Plutarque décrit l’intimité entre eux quand il raconte comment Héphaestion avait l’habitude de lire les lettres d’Alexandre avec lui, et d’un moment où il a montré que le contenu d’une lettre devait être gardé secret en touchant son anneau aux lèvres d’Héphaestion. Il existe également une lettre, imprudemment attribuée à Diogène de Sinope, faisant fortement allusion au fait qu’Alexandre cède aux « cuisses d’Héphaestion ».,

Aucune autre circonstance ne montre mieux la nature et la durée de leur relation que le chagrin accablant d’Alexandre à la mort d’Héphaestion. Comme le dit Andrew Chugg, « il est sûrement incroyable que la réaction d’Alexandre à la mort d’Héphaestion puisse indiquer autre chose que la relation la plus proche imaginable ». Les moyens nombreux et variés, à la fois spontanés et planifiés, par lesquels Alexandre a déversé son chagrin sont détaillés ci-dessous. Dans le contexte de la nature de leur relation cependant, on se distingue comme remarquable., Arrian dit qu’Alexandre « s’est jeté sur le corps de son ami et y est resté presque toute la journée en larmes, et a refusé de se séparer de lui jusqu’à ce qu’il soit traîné de force par ses compagnons ».

Autresmodifier

Parmi les autres officiers d’Alexandre, il est possible qu’Héphaestion ait été le plus proche de Perdiccas, car c’est avec Perdiccas qu’il partit en mission pour prendre Peuceolatis et traverser l’Indus. À ce moment-là, en tant que commandant en second efficace d’Alexandre, il aurait sans doute pu choisir n’importe quel officier qu’il se souciait de nommer., Ils accomplirent tout ce qu’ils avaient entrepris de faire avec un grand succès, ce qui indique qu’ils travaillaient bien ensemble, et qu’Héphaestion trouvait l’irrépressible Perdiccas un compagnon sympathique. Il est à noter que leurs deux régiments de cavalerie en particulier ont été sélectionnés par Alexandre pour la traversée dangereuse de la rivière Hydaspes avant la bataille avec le roi indien, Porus. À cette occasion, superbe travail d’équipe aurait été d’une importance primordiale.

Cependant, en dehors de la coterie soudée du haut commandement macédonien, il n’était pas universellement admiré., Cela ressort clairement du commentaire d’Arrian sur le chagrin d’Alexandre: « Tous les écrivains ont convenu que c’était grand, mais des préjugés personnels, pour ou contre Héphaestion et Alexandre lui-même, ont coloré les récits de la façon dont il l’a exprimé. »

Cependant, étant donné les factions et les jalousies qui surgissent dans n’importe quelle cour et que Héphaestion était extrêmement proche du plus grand monarque que le monde occidental ait encore vu, il est remarquable de voir à quel point il a inspiré peu d’inimitié., Arrien mentionne une querelle avec le secrétaire d’Alexandre, Eumène, mais, à cause d’une page manquante dans le texte, la plus grande partie du détail manque, ne laissant que la conclusion que quelque chose a persuadé Héphaestion, bien que contre sa volonté, de rattraper la querelle. Cependant, Plutarque, qui a écrit sur Eumène dans sa série de Vies parallèles, mentionne qu’il s’agissait de logements et d’un joueur de flûte, alors peut-être que c’était un exemple d’un antagonisme plus profond qui se transformait en une querelle sur une trivialité., Ce que cet antagonisme aurait pu être, il n’est pas possible de savoir, mais quelqu’un avec la proximité avec le roi d’un secrétaire pourrait bien avoir ressenti une certaine jalousie pour la proximité encore plus grande d’Héphaestion.

Dans un seul cas, Hephaestion est connu pour s’être disputé avec un autre officier et c’était avec Craterus., Dans ce cas, il est plus facile de voir que le ressentiment aurait pu être ressenti des deux côtés, car Craterus était l’un de ces officiers qui détestaient avec véhémence la politique d’Alexandre d’intégrer le grec et le perse, alors qu’Héphaestion était très favorable. Plutarque raconte l’histoire: « Pour cette raison, un sentiment d’hostilité a grandi et s’est envenimé entre les deux et ils sont souvent entrés en conflit ouvert. Une fois dans l’expédition en Inde, ils ont effectivement tiré leurs épées et sont venus à coups …, »Alexander, qui appréciait également Craterus en tant qu’officier le plus compétent, a été contraint d’intervenir et a eu des mots sévères pour les deux. C’est une mesure de la façon dont les sentiments élevés couraient sur cette question litigieuse qu’une telle chose aurait dû se produire et aussi une indication de la façon dont Héphaestion a identifié les souhaits d’Alexandre avec les siens.Héphaestion en a peut-être donné la preuve ultime à l’été 324 avant JC, lorsqu’il a accepté comme épouse Drypetis, fille de Darius et sœur de la deuxième épouse d’Alexandre, Stateira., De sa courte vie conjugale, on ne sait rien, si ce n’est qu’au moment de la mort d’Alexandre, huit mois après celle d’Héphaestion, Drypetis était encore en deuil du mari avec qui elle n’avait été mariée que quatre mois.

Pour Alexandre d’épouser une fille de Darius avait un bon sens politique, s’alliant fermement avec la classe dirigeante perse, mais pour Héphaestion d’épouser sa sœur montre la haute estime dans laquelle Alexandre le tenait, l’amener dans la famille royale elle-même. Ils sont devenus beaux-frères, et pourtant il y avait plus que cela., Arrian dit qu’Alexandre « voulait être l’oncle des enfants d’Héphaestion ». Ainsi, il est possible d’imaginer Alexandre et Héphaestion espérant que leurs descendants respectifs pourraient unir leurs lignées et que, finalement, la couronne de Macédoine et de Perse pourrait être portée par celui qui était un descendant d’eux deux.