Iago Character Introduction (Français)

les personnages de Shakespeare: Iago (Othello)

poussé par une soif accablante pour le mal rivalisé seulement par Satan, Iago saisit le titre de pire Shakespeare méchant haut la main. À la surface, le motif de Iago pour vouloir détruire Othello pourrait être l’un de plusieurs. Le plus évident est qu’il vient d’être passé pour une promotion qui est allée à Cassio., Il avoue à Roderigo que c’est la raison de sa haine; la raison de son désir de ruiner Othello:

un autre motif, et peut-être un motif plus fort que le premier, est la jalousie de Iago envers le Maure. Iago soupçonne que sa femme, Emilia, a commis un adultère avec Othello:

Iago est également jaloux de la capacité D’Othello à courtiser la jeune et séduisante Desdémone. Il est possible que Iago ait sa propre passion secrète pour la nouvelle épouse du Maure, et il est furieux à l’idée du « vieux Bélier noir » (1.1.,88) atteindre ce qu’il désire lui-même:

il ne peut pas être que Desdémone continue longtemps son amour pour la Lande … Elle doit changer pour les jeunes. Quand elle est rassasiée de son corps, elle trouvera l’erreur de son choix. (1.3.340)

bien que les raisons susmentionnées donnent à Iago un motif adéquat pour vouloir détruire Othello, à un niveau plus profond, nous voyons que le véritable motif de lago est son amour flagrant du mal. Iago utilise la jalousie et la colère comme excuses pour perpétrer le mal., Même si Iago avait reçu la promotion; même s’il n’avait pas de soupçons ou de sentiments jaloux, il inventerait d’autres motifs pour fournir le cadre du mal diabolique qu’il doit créer. Pour Iago, la ruine D’Othello est un jeu:

soyons conjonctifs contre lui. Si tu peux le cocu, tu fais toi-même un plaisir, moi un sport. (1.3.363)

L’honneur, la loyauté, la révérence et la fidélité – les vertus les plus élevées et les plus saintes de l’humanité – ne sont que des produits de base à acheter et à vendre., Iago est « un incroyant et un négateur de toutes les choses spirituelles, qui ne reconnaît Dieu, comme Satan, que pour le défier » (William Robertson Turnbull, Othello: A Critical Study, 269). Iago n’a aucune conscience, aucune capacité à accomplir de bonnes actions. Iago est un psychopathe, et n  » est pas capable de former des relations affectueuses ou de se sentir coupable et préoccupé par son comportement. Contrairement à Othello, Iago n’a pas le libre arbitre de s’abstenir de la méchanceté. Sa nature ne lui permet pas de voir la Bonté en personne ou quoi que ce soit; il est poussé par une soif de mal hors de son contrôle.,

Ce qui suit est un extrait intéressant de la célèbre conférence sur Othello par A. C. Bradley:

Iago est suprême parmi les personnages maléfiques de Shakespeare parce que la plus grande intensité et la subtilité de l’imagination sont allés à sa fabrication, et parce qu’il illustre dans la combinaison la plus parfaite les deux faits concernant le mal qui semblent avoir le plus impressionné Shakespeare., Le premier d’entre eux est le fait qu’il existe des gens parfaitement sains d’esprit chez qui le sentiment de compagnon de toute sorte est si faible qu’un égoïsme presque absolu leur devient possible, et avec lui ces vices durs-tels que l’ingratitude et la cruauté — qui pour Shakespeare étaient de loin les pires. La seconde est qu’un tel mal est compatible, et semble même s’Allier facilement, avec des pouvoirs exceptionnels de volonté et d’intellect. À ce dernier égard, Iago est presque ou tout à fait l’égal de Richard, dans l’égoïsme, il est le Supérieur, et son infériorité dans la passion et la force massive ne fait que le rendre plus repoussant., Comment se fait-il alors que nous puissions supporter de le contempler; non, que, si nous l’imaginons vraiment, nous éprouvions de l’admiration et une sorte de sympathie? Henri Le Cinquième nous dit:

Il y a une âme de bonté dans les choses mauvaises,
Les hommes le distiller observant;

mais ici, on peut dire, on nous montre une chose absolument mal, et—ce qui est plus terrible encore—ce mal absolu est Uni avec le pouvoir intellectuel suprême. Pourquoi la représentation est tolérable, et pourquoi n’avons-nous pas accuser son auteur de mensonge ou d’un pessimisme désespéré?,

pour lire la conférence complète, cliquez ici.,8a2″>