Ismaël dans L’Islam

Naissancemodifier

Ismaël était le premier fils D’Abraham; sa mère était Agar. L’histoire de la naissance D’Ismaël est rarement attribuée à une signification particulière dans les sources islamiques. Il existe de nombreuses versions de l’histoire, dont certaines incluent une prophétie sur la naissance D’Ismaël. Un tel exemple est D’Ibn Kathir (D. 1373) dont le récit indique qu’un ange dit à Agar enceinte de nommer son enfant Ismaël et prophétise: « sa main serait sur tout le monde, et la main de tout le monde serait contre lui. Ses frères régneraient sur toutes les terres., »Ibn Kathir commente que cela prédit le leadership de Muhammad.: 42

Ismaël et Agar emmenés à La Mecque par AbrahamEdit

Ismaël et Agar emmenés à La Mecque par Abraham dans les textes islamiques est une partie importante de l’histoire D’Ismaël, car il met l’accent sur la Mecque et est le début de la sanctification de La Mecque en tant que zone Sainte.: 61 La tradition islamique dit Qu’Abraham a été ordonné par Dieu de prendre Agar et Ismaël à La Mecque, et plus tard Abraham est retourné à La Mecque pour construire la Kaaba., Dans beaucoup de ces récits, la Sakina (quelque chose comme un vent ou un esprit envoyé par Dieu), ou l’ange Gabriel (Jibral) les guide vers l’emplacement de la Kaaba, à quel point Abraham la construit et après, y laisse les deux autres (d’autres versions discutées ci-dessous disent que la construction de la Kaaba a eu lieu plus tard et Généralement, il est dit qu’Agar demande à Abraham à qui il se confie et à Ismaël lorsqu’il les quitte., Il répond qu’il les confie à Dieu, auquel Agar fait alors une réponse qui montre sa foi, déclarant qu’elle croit que Dieu les guidera. Agar et Ismaël manquent alors d’eau et Ismaël devient extrêmement assoiffé. Agar est en détresse et cherche de l’eau, courant sept fois entre les collines D’Al-Safa et D’Al-Marwah. Hagar est plus tard rappelé par les musulmans pour cet acte pendant le Hajj, ou pèlerinage, dans lequel les musulmans courent entre ces mêmes collines dans le cadre du Sa’Yee., Quand elle retourne à Ismaël, elle trouve lui ou un ange grattant le sol avec leur talon ou leur doigt, après quoi L’eau commence à couler et Hagar en recueille ou La Digue. Ce printemps ou puits est connu sous le nom de Zamzam. À un moment donné, une tribu de passage connue sous le nom de Jurhum voit des oiseaux encercler l’eau et enquête. Ils demandent à Agar s’ils peuvent s’y installer, ce qu’elle permet, et de nombreuses versions disent qu’Ismaël a grandi, il a appris diverses choses de la tribu. Il existe de nombreuses versions de cette histoire, chacune différant de différentes manières., Les versions utilisées dans ce résumé, ainsi que d’autres, peuvent être trouvées dans l’histoire d’al-Tabari et sont racontées dans Les Voyages de Reuven Firestone en Terres saintes.

Le Sacrificemodifier

La plupart des musulmans croient qu’Abraham a été dit de sacrifier son fils, Ismaël, bien que le Coran ne mentionne pas le nom du fils. Les multiples versions suggèrent que le dhabih était à l’origine une histoire orale qui avait circulé avant d’être écrite telle quelle dans le Coran et dans des commentaires supplémentaires.,: 92-95 Norman Calder explique: « le récit oral est marqué par l’instabilité de la forme et du détail d’une version à l’autre, et par une flexibilité créative appropriée qui fait de chaque Rendu une œuvre d’art unique. »: 92-93 chaque version est en effet une » œuvre d’art unique », différant d’une autre de différentes manières pour présenter certaines idées, telles que l’importance D’Ismaël sur Isaac parce qu’il était le premier enfant.,

Le grand récit concernant Ismaël Islamique dans la littérature décrit le sacrifice soit comme un test ou d’une partie d’un vœu. Certaines versions parlent du diable essayant d’empêcher le commandement de Dieu d’être obéi en visitant Agar, Ismaël et Abraham. Chaque fois que le diable dit qu’Abraham va sacrifier Ismaël, chaque personne répond que si Dieu l’a commandé, ils devraient obéir., Finalement, Abraham parle à Ismaël de l’ordre et Ismaël est prêt à être sacrifié et encourage Abraham à écouter Dieu. Souvent, Ismaël est décrit comme disant à Abraham une combinaison d’instructions pour ramener sa chemise à Agar, le lier fermement, aiguiser le couteau et le placer face cachée, tout cela afin qu’il n’y ait pas de vacillement dans la résolution d’obéir à Dieu.

Alors qu’Abraham tente de tuer Ismaël, soit le couteau est retourné dans sa main, soit le cuivre apparaît sur Ismaël pour empêcher la mort et Dieu dit à Abraham qu’il a accompli le commandement., Contrairement à la Bible, il n’y a pas de mention dans le Coran d’un animal (bélier) remplaçant le garçon; il est plutôt remplacé par un « grand sacrifice » (Thibhin atheem). Puisque le sacrifice d’un bélier ne peut être plus grand que celui du fils d’Abraham (et d’un prophète en Islam à ce moment-là), ce remplacement semble indiquer soit l’institutionnalisation religieuse du sacrifice lui-même, soit les auto-sacrifices futurs du prophète islamique Muhammad et de ses compagnons (qui étaient destinés à émerger de la descendance d’Ismaël) dans la cause de leur foi., Chaque Aïd al-Adha une fois par an, les musulmans du monde entier abattent un animal pour commémorer le sacrifice d’Abraham et se rappeler l’abnégation de soi dans la voie d’Allah. La littérature historiographique ultérieure incorpore le récit biblique dans lequel un bélier est fourni qui est abattu au lieu d’Ismaël.

Les actions d’Ismaël dans ce récit l’ont amené à devenir un modèle éminent d’hospitalité et d’obéissance., Cette histoire dans le Coran est unique par rapport à celle dans la Bible parce qu’Abraham parle avec son fils, quel qu’il soit, et le fils est donc conscient du plan de devenir un sacrifice et l’approuve. Comme indiqué ci-dessus, dans certaines versions, Ismaël s’assure de différentes manières que ni lui ni son père n’hésitent dans leur obéissance à Dieu. De cette façon, Ismaël est un modèle de soumission de sa volonté à Dieu, une caractéristique essentielle dans l’Islam.,

bien que les musulmans modernes croient généralement Qu’Ismaël était le fils qui a été presque sacrifié, parmi les érudits et les historiographes de l’Islam primitif, il y a beaucoup de débats. Il y a de tels arguments persuasifs pour les deux, en fait, on estime que 131 traditions disent Qu’Isaac était le fils, tandis que 133 disent Ismaël.: 135 un tel différend sur lequel fils suggère que l’histoire, et où et à qui il arrive, est extrêmement important.,:144 on soutient que l’histoire provient de textes rabbiniques et a été adapté à L’Islam au fil du temps afin de donner une importance religieuse à La Mecque et de relier l’histoire au pèlerinage.: 87les arguments des premiers érudits musulmans pour Ismaël comme sacrifice prévu incluent que les Juifs prétendent que C’est Isaac seulement parce qu’ils sont jaloux que ce soit en fait L’ancêtre des Arabes, Ismaël, et que les cornes du bélier qui a été sacrifié à la place pendent dans la Kaaba à un moment donné.: 88-90 en regardant uniquement le texte du Coran pour déterminer quel fils devait être sacrifié, il y a encore divers points de vue., Le cas le plus fort pour Ismaël dans le Coran est que directement après le récit du sacrifice, Abraham est informé de la venue de la naissance d’Isaac, par conséquent, ce doit être Ismaël qui était sur le point d’être sacrifié.: 88 Cependant Tabari soutient que parce que c’est seulement Isaac qui est indiqué par les annonces de naissance que l’annonce au début du récit du sacrifice, « Donc Nous lui avons donné de bonnes nouvelles d’un garçon indulgent » se réfère à Isaac.:135-136:89 On dit que les hadiths authentiques ne se contredisent pas parce que cela annule la définition du hadith.,

Construction du KaabaEdit

à un moment donné, souvent considéré comme après la mort D’Agar, Ismaël a épousé une femme du Jurhum, la tribu qui s’est installée dans la région autour de Zamzam. Abraham a rendu visite à Ismaël à La Mecque et quand il est arrivé chez lui, Ismaël n’était pas là. Au lieu de cela, la femme D’Ismaël salue Abraham, mais elle n’était ni accueillante ni généreuse envers lui. Abraham lui dire Ismaël certaines version de la déclaration qu’il n’était pas heureux avec ou pour changer « le seuil de sa porte., »Quand Ismaël rentre chez lui et que sa femme lui a dit cela, il sait que c’est de son père et en prenant le Conseil, a divorcé de la femme. Il a ensuite épousé une autre femme de Jurhum. Abraham a de nouveau visité et a été accueilli par la deuxième femme D’Ismaël, alors Qu’Ismaël était sorti. Cette femme était très gentille et lui fournissait de la nourriture. Abraham lui a demandé de dire à Ismaël une version de la déclaration qu « il était satisfait du » seuil de sa porte. »Quand Ismaël est arrivé et que sa femme a répété la déclaration D’Abraham, Ismaël a su que c’était de son père et a gardé sa femme.,

Il existe de nombreuses versions de la construction de la Kaaba qui diffèrent de manière assez significative, bien que toutes aient Abraham construire ou nettoyer la Kaaba et puis immédiatement après, ou à un moment inconnu, Dieu a appelé Abraham pour établir le Hajj, ou pèlerinage. Ces récits diffèrent par le moment où ces événements se sont produits, si et comment il y avait une implication surnaturelle, l’inclusion ou l’omission de la Pierre Noire, et si Ismaël a aidé son père., Parmi ceux qui disent Qu’Ismaël a participé à la construction, la plupart décrivent Abraham a visité Ismaël une troisième fois à La Mecque, au cours de laquelle ils ont soulevé la Kaaba. Certains disent Qu’Ismaël cherche une dernière pierre, mais Abraham n’a pas accepté celle qu’il a ramenée. Au lieu de cela, un ange avait apporté la pierre noire, Qu’Abraham a mise en place. Ismaël a été laissé à la Kaaba, chargé de ses soins et d’enseigner aux autres le Hajj., Le début du Hajj a de nombreuses versions, et les chercheurs pensent que cela reflète l « association tardive d » Abraham avec le Hajj après que l « Islam s » est développé pour aider à éliminer son lien avec les premiers rituels païens.:101