dans l’histoire du roi Achab (I Kgs 16.29-22.40), Achab est déclaré être la pire personne dans la Bible hébraïque(I Kgs 21.25)apparemment parce qu’il répète les crimes infâmes du Roi Saül, roi David et roi Salomon., En raison des similitudes dans le comportement D’Achab avec ses trois prédécesseurs, cependant, l’histoire est une histoire sur ces trois rois ainsi. À la suite des associations, le statut maléfique D’Achab est contesté. Les vues du personnage Achab dans d’autres traditions littéraires accréditent la suggestion selon laquelle Achab n’est pas à la hauteur de sa mauvaise réputation, et une lecture attentive du texte de l’histoire appuie la suggestion. Une telle lecture conduit à voir le roi Achab comme un personnage qui est un composite de Saül, David et Salomon à leur pire., Ces correspondances entre les quatre rois conduisent à plusieurs résultats. Sans dire Qu’Achab n’est pas méchant, les correspondances normalisent (relativement) le caractère moral d’Achab (en ce sens que Saül, David et Salomon peuvent être considérés comme « normaux »), tandis qu’elles diminuent le caractère moral des Trois Rois par leur association avec Achab. En conséquence, Achab est vu sous une lumière différente et meilleure que ce qu’il est déclaré être, tandis que Saül, David et Salomon sont vus sous une lumière moindre., La diminution des séquelles conduit également à relire les histoires de Saül, David et Salomon à la lumière de L’histoire D’Achab. Lues dans une telle perspective, leurs histoires deviennent tachées par la stigmatisation d’être associées à Achab.
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