Les archéologues démystifient les fausses nouvelles vieilles de 3 000 ans: les Hyksôs N’ont pas envahi l’Egypte ancienne

de nouvelles recherches mettent en lumière un mystère ancien: les origines des Hyksôs, un peuple nomade énigmatique du Levant qui aurait envahi L’Egypte il y a plus de 3 600 ans et régné sur le nord de la vallée du Nil Pendant plus d’un siècle.

Une étude scientifique des restes humains de la capitale Hyksôs a maintenant confirmé quelque chose que les archéologues soupçonnaient depuis un moment., Ces agresseurs redoutés n’étaient en fait pas un peuple unifié originaire d’une seule patrie quelque part au Levant, ni une horde d’envahisseurs barbares, comme le prétendaient certains historiens anciens. Les Hyksôs étaient plus probablement une nouvelle élite qui a émergé localement d’un creuset d’immigrants qui avaient déménagé dans le Delta du Nil des siècles plus tôt de différentes parties du Moyen-Orient. Ce sont les descendants de ces immigrants qui, pendant une période de troubles connue sous le nom de deuxième période intermédiaire, se sont levés pour régner sur le nord de l’Egypte, conclut l’étude publiée mercredi dans la revue PLOS ONE.,

l’histoire des Hyksôs a captivé les érudits pendant la plus grande partie des deux derniers millénaires: qui étaient ces mystérieux envahisseurs qui ont brisé la puissance des pharaons et se sont taillé un royaume au cœur de l’Egypte ancienne? D’où venaient-ils? Et pourquoi ont-ils apparemment disparu de la scène de l’histoire aussi brusquement qu’ils étaient apparus, après avoir été supposément expulsés d’Egypte par une dynastie renaissante de pharaons « indigènes”?,

le fait que certains érudits, remontant au moins à L’historien judéo-Romain Josèphe, ont suggéré un lien entre les Hyksôs et les anciens Israélites renforce encore cette fascination. Ces théories ont principalement été basées sur les origines communes supposées des deux peuples de Canaan et sur des parallèles entre les récits de la montée au pouvoir et l « expulsion ultérieure des Hyksôs et les histoires bibliques dans la Genèse et L » Exode sur les Israélites se déplaçant en Egypte et y trouvant la prospérité initiale, seulement pour être réduits en esclavage et,

récemment cependant, des fouilles dans le Delta du Nil ont conduit les archéologues à douter que les Hyksôs étaient des envahisseurs, ou, d’ailleurs, qu’ils avaient un lien direct avec les Israélites.

d’une part, quatre décennies de fouilles menées par L’archéologue autrichien Manfred Bietak à Tell el-Dab’a, L’ancienne ville D’Avaris, dans le nord de L’Égypte, à environ 100 kilomètres du Caire, qui servait de capitale aux Hyksôs, n’ont révélé aucun signe de destruction qui aurait pu être lié à l’ascension de ces dirigeants, qui ont contrôlé la région,

skip – Reconstruct Tell el-Daba

ce que les archéologues ont trouvé à la place était que déjà des siècles plus tôt, à partir du tournant du deuxième millénaire avant notre ère, de fortes influences levantines deviennent apparentes dans le nord de l’Égypte., Les noms sémitiques, les coutumes funéraires, l’architecture, les armes et autres artefacts attestent d’une grande présence de Levantins dans la région déjà à l’apogée de l’Empire du milieu, bien avant les luttes intestines et les divisions qui ont caractérisé la deuxième période intermédiaire.

L’exemple le plus visible et le plus célèbre de ce phénomène est peut-être la peinture murale de près de 4 000 ans trouvée dans la tombe d’un fonctionnaire égyptien, Khnumhotep II, qui représente une procession de nomades Levantins apportant des offrandes aux morts.,

afflux de femmes étrangères

la nouvelle recherche publiée dans PLOS ONE ajoute à cette évidence en étudiant non pas la culture matérielle des résidents du Delta du Nil, mais leurs os réels. Plus précisément, L’équipe dirigée par Chris Stantis, un bioarchéologue de L’université britannique de Bournemouth, s’est concentrée sur les dents de 75 personnes qui ont été enterrées à Tell el-Dab’a pendant la période Hyksôs et au cours des trois siècles précédents.

L’étude a analysé l’abondance des isotopes du strontium trouvés dans l’émail dentaire des squelettes et l’a comparé aux rapports isotopiques de cet élément trouvés dans les os d’animaux locaux., De petites quantités de ce métal, qui n’est pas nocif, sont principalement absorbées par les aliments que nous mangeons et remplacent une partie du calcium dans notre corps, explique Stantis à Haaretz. Le clincher est que les rapports isotopiques trouvés dans la nature varient d « un endroit à l » autre, et puisque l  » émail dentaire se forme entre trois et huit ans, les chercheurs peuvent déterminer si une personne a passé son enfance dans une région particulière ou non.,

dans le cas des squelettes de Tell el-dab’a, un peu plus de la moitié des individus avaient passé leur enfance en dehors de la vallée du Nil.

Mais cet afflux d’étrangers ne correspondait pas au début de la période Hyksôs au milieu du 17ème siècle avant notre ère, il s’agissait plutôt d’un filet constant qui remontait à 4000 ans., En fait, lorsque les Hyksôs gouvernaient la Basse-Égypte, c’est-à-dire la région du Delta du Nil, le nombre d’individus nés localement a augmenté.

de plus, à cette époque, la plupart des squelettes de personnes nées à l’étranger appartenaient à des femmes, ce qui ne correspond pas encore au scénario d’une invasion militaire. La prépondérance des femmes à Tell el-Dab’a à l’époque des dirigeants Hyksôs suggère que les membres de la nouvelle élite, bien que enracinés localement, ont épousé des femmes du Levant, peut-être pour cimenter des alliances ou pour maintenir des liens avec leurs terres ancestrales et leurs familles élargies.,

les tendances à long terme de l’immigration et le déséquilibre entre les sexes révélé par l’analyse isotopique sont une autre indication forte que la montée des Hyksôs était une prise de contrôle interne de la Basse-Égypte par les élites de Tell el-Dab’a, dit Deborah Sweeney, égyptologue à L’Université de Tel Aviv., Les fouilles de Bietak sur le site ont montré que les opportunités offertes par ce centre commercial et port prospère, situé sur l’une des branches du Delta du Nil, avaient enrichi ces descendants d’immigrants et leur avaient permis de profiter du vide laissé par le déclin du pouvoir centralisé des pharaons au début de la deuxième période intermédiaire, explique Sweeney, qui n’a pas participé à l’étude.,

« Il est fascinant de voir des preuves corroborantes provenant d’une nouvelle direction qui démontre que les hommes du Levant ne se sont pas installés en grand nombre à Tell el-Dab’a au début de la période Hyksôs – ce que l’on pourrait s’attendre à voir à la suite d’une énorme invasion militaire”, déclare-t-elle à Haaretz.,

Les Rois ne sont pas un peuple

ce que la nouvelle étude ne fait pas, c’est identifier la zone exacte d’où proviennent les Hyksos., Sont-ils originaires de Syrie, ou de la côte libanaise, ou de Canaan?

la réponse peut être plus compliquée que cela. Les isotopes du strontium parmi les non-habitants de Tell el-Dab’a présentent une grande variabilité, montrant que ces immigrants ne venaient probablement pas d’un seul endroit, mais de plusieurs régions du Levant. Ces migrants ont probablement été attirés par les conditions de vie plus stables et sans sécheresse offertes par la vallée du Nil, et sont venus dans le Delta pour être employés comme marins, marchands et soldats, dit Stantis.,

ce creuset de personnes d’origines différentes ne peut pas être identifié comme un seul groupe ethnique, et le terme même Hyksôs ne devrait être appliqué qu’aux dirigeants du Royaume séparatiste de Basse-Égypte, plutôt qu’à son peuple, affirment Stantis et ses collègues.

Après tout, le mot Hyksos est une version hellénisée du terme égyptien « hekah khasut”, qui signifie « dirigeants de terres étrangères” et était couramment utilisé déjà au Moyen Empire pour décrire les rois des cités-États levantines, explique Daphna Ben-Tor, ancienne conservatrice de l’archéologie égyptienne au Musée D’Israël à Jérusalem.,

alors, comment ces dirigeants étrangers se sont-ils transformés en une nation entière d’envahisseurs guerriers aux yeux des chroniqueurs anciens?

« hommes de naissance ignoble »

jusqu’aux découvertes archéologiques récentes, l’historien juif Josèphe était notre principale source pour tout ce qui concerne les Hyksôs., Dans L’un de ses livres, contre Apion, l’historien du Isiècle cite un récit antérieur de la prétendue invasion Hyksôs par Manéthon, un prêtre égyptien de la période hellénistique.

selon L’histoire de Manéthon (Citée par Josèphe), ces « hommes de naissance ignoble des parties orientales”, balayèrent dans le nord de l’Égypte et « incendièrent nos villes, et démolirent les temples des dieux, et utilisèrent tous les habitants de la manière la plus barbare.,” Après avoir longtemps opprimé la région du Delta, les envahisseurs ont été vaincus par une insurrection menée par une dynastie indigène de pharaons, qui avait continué à régner sur la Haute-Égypte (la partie sud de la vallée du Nil) depuis Thèbes. Les Hyksôs ont ensuite été expulsés d’Égypte et ont erré au Levant, se retrouvant en Judée, où ils ont fondé la ville de Jérusalem, conclut le récit de Josèphe de Manéthon.

Il convient de rappeler que Manéthon, dont L’œuvre ne subsiste que dans des extraits de Josèphe et de quelques autres auteurs, a vécu au IIIe siècle avant notre ère.,, quelque 1 300 ans après la disparition des Hyksôs de l’histoire, et sa propre histoire a probablement été colorée par l’idéologie et la propagande de ceux qui l’ont précédé.

selon l’histoire égyptienne, Les Rois Hyksôs ont en effet été vaincus par les souverains Thébains de Haute-Égypte sous le Pharaon Ahmôsis, qui ont réuni le pays et fondé le nouveau Royaume. Cette lutte de pouvoir entre la haute et la Basse-Égypte a été qualifiée par les vainqueurs de guerre de libération nationale et les Hyksôs ont commencé à être présentés comme des envahisseurs étrangers, explique Ben-Tor.,

cette représentation alimenterait l’expansionnisme du Nouvel Empire, qui, sous des pharaons célèbres comme Tuthmosis III et Ramsès II, conquit Canaan et la majeure partie du Levant – la prétendue patrie des agresseurs méprisés – et amena l’Empire égyptien à sa plus grande extension.

« L’invasion Hyksôs a été présentée comme une honte qu’il fallait empêcher de se répéter en contrôlant ces terres”, explique Ben-Tor à Haaretz. « Les Hyksôs étaient le diable incarné, tandis que le roi égyptien était le Sauveur du monde.,”

détestez les Hyksôs, détestez les Juifs

la peur et le dégoût du bogeyman Hyksôs ont imprégné la culture égyptienne antique pendant des siècles à venir. À L’époque de Manéthon, Note Ben-Tor, il y avait aussi un autre type de haine qui circulait dans le pays: l’antisémitisme., Les Tensions entre les Égyptiens hellénisés et les communautés juives en Égypte étaient souvent élevées, en particulier à Alexandrie, à tel point que certains chercheurs la considèrent comme le berceau de l’antisémitisme.

Il est donc plausible que le récit de Manéthon de l’expulsion des Hyksôs comme un mythe D’origine semblable à L’Exode pour les Israélites avait peu à voir avec l’histoire et était plus une tentative de salir les Juifs en les confondant avec l’ennemi légendaire de L’Égypte.,

aujourd’hui, la plupart des érudits ne croient pas qu’il y ait de lien direct entre les dirigeants séparatistes de Basse-Égypte et les Israélites, mis à part le fait qu’ils sont tous deux originaires de la même région du monde. À tout le moins, il y a un écart de plus de 300 ans entre la chute des Hyksôs et la première apparition d’un peuple nommé Israël dans une stèle du pharaon égyptien Merneptah à la fin du XIIIe siècle avant notre ère – et il n’y a rien entre les deux qui montre un lien ou une continuité entre les deux groupes.,

certains, comme L’égyptologue Donald Redford, ont suggéré que l’histoire biblique de l’Exode pourrait contenir des souvenirs Cananéens lointains de l’expulsion des Hyksôs.

C’est possible, mais très difficile à prouver, dit Ben-Tor. À ce jour, il n’y a aucune preuve archéologique pour montrer que l’histoire de l’Exode reflète un événement historique spécifique – qu’il s’agisse des Hyksôs ou des Israélites.,

ce qui semble plus probable, c’est que les récits bibliques majestueux des enfants D’Israël se déplaçant entre L’Égypte et Canaan sont le reflet du même phénomène qui est attesté par l’étude des restes humains de Tell el-Dab’a: une histoire séculaire, voire millénaire, de migration, de conflit, d’interdépendance et d’échange culturel entre deux régions qui ont abrité certaines des premières civilisations humaines.