Matthieu l’Apôtre

Matthieu l’Apôtre (en hébreu: מַתִּתְיָהוּ Mattityahu ou מתי Mattay, « Don de YHVH »; en grec: Ματθαῖος Matthaios; aussi connu comme Saint Matthieu et comme Levi) est, selon la Bible Chrétienne, l’un des douze apôtres de Jésus et, selon la tradition Chrétienne, l’un des quatre Évangélistes.,

dans le Nouveau Testament

parmi les premiers disciples et apôtres de Jésus, Matthieu est mentionné dans Matthieu 9:9 et Matthieu 10:3 comme un publicain qui, tout en appelé à suivre Jésus. Matthieu a peut-être perçu des impôts du peuple hébreu pour Hérode Antipas. Matthieu est également répertorié parmi les douze, mais sans identification de son origine, dans Marc 3:18, Luc 6:15 et Actes 1:13., Dans des passages parallèles à Matthieu 9:9, Marc 2:14 et Luc 5:27 décrivent L’appel de Jésus au collecteur D’impôts Lévi, le fils d’Alphée, mais Marc et Luc n’assimilent jamais explicitement ce Lévi au Matthieu nommé comme l’un des douze.

jeunesse

Matthieu était un Galiléen du 1er siècle (probablement né en Galilée, qui ne faisait pas partie de la Judée ou de la province romaine de Iudée), le fils d’Alphée. En tant que collecteur d’impôts, il aurait été alphabétisé en araméen et en grec. Ses compatriotes juifs l’auraient méprisé pour ce qui était considéré comme une collaboration avec la force D’occupation romaine.,

Après son appel, Matthieu a invité Jésus à la maison pour un festin. En voyant cela, les Scribes et les Pharisiens ont reproché à Jésus de manger avec des publicains et des pécheurs. Cela a incité Jésus à répondre: « Je ne suis pas venu pour appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. »(Marc 2:17, Luc 5:32)

Ministère

Le Nouveau Testament rapporte qu’en tant que disciple, il suivit Jésus et fut l’un des témoins de la résurrection et de L’Ascension de Jésus. Ensuite, les disciples se retirèrent dans une chambre haute (Actes 1:10-14) (traditionnellement le Cénacle) à Jérusalem., Les disciples sont restés dans et autour de Jérusalem et ont proclamé que Jésus était le Messie promis.

dans le Talmud babylonien (Sanhédrin 43a) « Mattai » est l’un des cinq disciples de « Jeshu ».

plus tard, des Pères de L’Église tels Qu’Irénée (contre les hérésies 3.1.1) et Clément D’Alexandrie affirment que Matthieu a prêché l’Évangile à la communauté juive de Judée, avant de se rendre dans d’autres pays. Les écrivains anciens ne sont pas d’accord sur ce que sont ces autres pays., L « Église catholique romaine et l » Église orthodoxe détiennent chacune la tradition selon laquelle Matthieu est mort en martyr, bien que cela ait été rejeté par l  » hérétique gnostique Héracléon dès le deuxième siècle.

l’Évangile de Matthieu

L’Évangile de Matthieu est anonyme: l’auteur n’est pas nommé dans le texte, et la superscription « selon Matthieu » a été ajouté un peu de temps dans le deuxième siècle., La tradition selon laquelle L’auteur était le disciple Matthieu commence avec L’évêque paléochrétien Papias de Hiérapolis (C. 100-140 EC), qui est cité par L’historien de l’Église Eusèbe (260-340 EC), comme suit: « Matthieu recueillit les oracles (logia: paroles de ou sur Jésus) en langue hébraïque ( Hebraïdi dialektōi), et chacun les interpréta (hērmēneusen – peut-être « traduit ») du mieux qu’il pouvait. , »En surface, cela a été pris pour impliquer que L’Évangile de Matthieu lui-même a été écrit en hébreu ou en araméen par L’apôtre Matthieu et traduit plus tard en grec, mais nulle part l’auteur ne prétend avoir été un témoin oculaire des événements, et le grec de Matthieu « ne révèle aucune des marques révélatrices d’une traduction »., Les érudits ont avancé plusieurs théories pour expliquer Papias: peut-être Matthieu a écrit deux évangiles, l’un, maintenant perdu, en hébreu, l’autre notre version grecque; ou peut-être le logia était une collection de dictons plutôt que l’Évangile; ou par dialektōi Papias peut avoir signifié que Matthieu a écrit dans le style Juif plutôt que dans la langue hébraïque. Le consensus est que Papias ne décrit pas L’Évangile de Matthieu tel que nous le connaissons, et il est généralement admis que Matthieu a été écrit en grec, pas en araméen ou en hébreu.,

Évangiles non canoniques ou apocryphes

Au 3ème siècle, les évangiles judéo-chrétiens attribués à Matthieu ont été utilisés par des groupes judéo-chrétiens tels que les nazaréens et les ébionites. Des Fragments de ces évangiles survivent dans des citations de Jérôme, Epiphane et d’autres., La plupart des études académiques suivent la distinction de L’Évangile des Nazaréens (26 fragments), de L’Évangile des Ébionites (7 fragments) et de L’Évangile des Hébreux (7 fragments) trouvés dans les Apocryphes du Nouveau Testament de Schneemelcher. Les commentateurs critiques considèrent généralement ces textes comme ayant été composés en grec et liés au grec Matthieu. Une minorité de commentateurs les considèrent comme des fragments d’un original perdu en araméen ou en hébreu.,

L’Évangile de la petite enfance de Matthieu est une compilation du 7ème siècle de trois autres textes: le Protevangelium de Jacques, La Fuite en Égypte et L’Évangile de la petite enfance de Thomas.

Origène a dit que le premier Évangile a été écrit par Matthieu. Cet Évangile a été composé en hébreu près de Jérusalem pour les chrétiens hébreux et traduit en grec, mais la copie grecque a été perdue. L’original hébreu a été conservé à la bibliothèque de Césarée. La communauté Nazaréenne a transcrit une copie pour Jérôme qu’il a utilisée dans son travail., L’Évangile de Matthieu a été appelé L’Évangile selon les Hébreux ou parfois L’Évangile des Apôtres et on croyait autrefois que c’était l’original du Matthieu Grec trouvé dans la Bible. Cependant, cela a été contesté par des érudits bibliques modernes tels que Bart Ehrman et James R. Edwards.

Jérôme rapporte que Matthieu était supposé par les Nazaréens avoir composé leur Évangile des Hébreux bien Qu’Irénée et Épiphane de Salamine considèrent cela simplement comme une version révisée de L’Évangile canonique., Cet Évangile a été partiellement conservé dans les écrits des Pères de l’Église, dit avoir été écrit par Matthieu. Epiphane ne fait pas sa propre affirmation sur un Évangile des Hébreux écrit par Matthieu, une affirmation qu’il attribue simplement aux Ébionites hérétiques.

vénération

Matthieu est reconnu comme saint dans les Églises catholique romaine, orthodoxe orientale, luthérienne et anglicane. (Voir Saint-Matthieu de l’Église.) Sa fête est célébrée le 21 septembre en Occident et le 16 novembre en Orient., (Pour les églises qui suivent le calendrier julien traditionnel, le 16 novembre tombe actuellement le 29 novembre du calendrier grégorien moderne). Il est également commémoré par les orthodoxes, avec les autres apôtres, Le 30 juin (13 juillet), la Synaxe des Saints Apôtres. Sa tombe est située dans la crypte de la Cathédrale de Salerne, dans le sud de l’Italie.

comme les autres évangélistes, Matthieu est souvent représenté dans l’art chrétien avec L’une des quatre créatures vivantes d’Apocalypse 4:7. Celui qui l’accompagne est dans la forme d’un homme ailé., Les trois peintures de Matthieu par Caravage dans l’église de San Luigi dei Francesi à Rome, où il est représenté comme appelé par le Christ de sa profession de rassembleur, sont parmi les monuments de l’art occidental.

dans L’Islam

Le Coran parle des disciples de Jésus mais ne mentionne pas leurs noms, les désignant plutôt comme des « aides à L’œuvre de Dieu ». L’exégèse musulmane et le Commentaire du Coran, cependant, les nomment et incluent Matthieu parmi les disciples., L’exégèse musulmane conserve la tradition selon laquelle Matthieu, avec André, étaient les deux disciples qui se sont rendus en Éthiopie (non pas le pays africain, mais une région appelée « Éthiopie » au sud de la mer Caspienne) pour prêcher le message de Dieu.