« Melchizédek était-il le Christ préincarné? »
Non, Melchizédek n’était pas la même personne que Jésus, contrairement à une idée assez populaire qui découle d’une mauvaise compréhension de certains passages d’Hébreux 7.
Melchizédek est mentionné pour la première fois dans Genèse 14. Abram (plus tard appelé Abraham), revenant du sauvetage de son neveu (Lot), a rencontré cet ancien dignitaire qui était roi de Salem (Jérusalem au début; cf. De Psa. 76:2).
En plus d’être roi, il a été décrit comme « prêtre du Dieu Très-Haut” (Genèse 14:18).,
Sa stature est révélée en ce qu’il a « béni” Abraham (le plus grand bénit toujours le plus petit), et à Melchizédek le patriarche a payé la dîme, c’est-à-dire donné au roi-prêtre un dixième de son butin (la dîme inférieure au plus grand).
L’auteur des Hébreux utilise cet incident (avec une prophétie du Psaume 110), pour démontrer la supériorité du sacerdoce du Christ à celui du système lévitique (Héb. 7:4-10). Au-delà de cela, il y avait des similitudes entre Melchizédek et le Christ, de sorte qu’on peut dire que le premier était un « type” (une image ou un aperçu symbolique) de Jésus., Cela ne signifie pas, cependant, qu’ils étaient la même personne. En fait, le texte sacré indique le contraire.
Christ aurait été prêtre » selon L’ordre de” Melchisédek (Héb. 5:6,10; 6:20; 7:11).
la préposition kata utilisée avec le cas accusatif suggère le sens de « Conformément à, correspondant à” (Daniel Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics, Grand Rapids: Zondervan, 1996, p. 377). Par conséquent, une comparaison est en cours d’élaboration.
Melchizédek était « sans père, sans mère” (Héb. 7: 3a).,
La signification est la suivante: son rôle divin n’était pas généalogiquement dérivé, pas transmis de ses parents. Ainsi, le sacerdoce de Jésus n’était pas non plus déterminé par une lignée physique, comme dans le cas des prêtres aaron (Ex. 28: 1; Nombre. 3:10).
Parmi les tablettes de Tel el Armarna (découvertes en Egypte en 1887), il y a plusieurs lettres écrites à un Pharaon d’un Ebed-tob, qui est appelé « roi d’Uru-Salim. »Le roi cananéen dit au souverain égyptien qu’il n’a pas reçu son règne de son père et de sa mère, mais qu’il lui avait été conféré par « le Puissant Roi., »Cela aide à illustrer la phraséologie dans le livre des Hébreux (voir A. H. Sayce, « Melchizédek », Dictionnaire de la Bible, James Hastings, Ed., Edimbourg:T. & T. Clark, 1908, III, p. 335).
L’administration de Melchizédek était sans « début des jours” et « fin de la vie” (Héb. 7: 3b).
Encore une fois, le sens est que son sacerdoce n’était pas pour une durée déterminée (comme dans le cas des prêtres lévitiques). Sous le régime de l’Ancien Testament, les prêtres ont commencé leur service à l’âge de 30 ans, et les Lévites ont servi de 30 à 50 ans (cf. Num. 4: 3s; 8: 24-25).,
apparemment, cependant, il n’y avait pas de limitation chronologique en ce qui concerne ce « prêtre du Dieu Très-Haut” qui régnait à Salem. Encore une fois, à cet égard, il a préfiguré le Christ, qui sert continuellement comme notre prêtre tout au long de l’ère chrétienne.
que Melchizédek n’était pas la même personne que Jésus est évident en ce qu’il est dit être” semblable » au Fils de Dieu (Héb. 7: 3c).
le point est de nouveau mentionné au verset 15. Jésus est prêtre selon la” ressemblance » de Melchisédek. D. W., Burdick observe:
« Le verbe aphomoioo suppose toujours deux distincts et des identités distinctes, dont l’une est une copie de l’autre. Ainsi Melchizédek et le Fils de Dieu sont représentés comme deux personnes distinctes, dont la première ressemblait à la seconde” (« Melchizédek,” The International Standard Bible Encyclopedia – Revised, G. W. Bromiley, Ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1986, vol. 3, p. 313).
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