Nimrod (Français)

Dans la tradition hébraïque et chrétienne, Nimrod est considéré comme le chef de ceux qui ont construit la Tour de Babel dans le pays de Shinar, bien que la Bible ne le déclare jamais. Le royaume de Nimrod comprenait les villes de Babel, Erech, Akkad, et peut-être Calneh, dans Shinar (Gn 10:10). Flavius Josèphe croyait que c’était probablement sous sa direction que la construction de Babel et de sa tour a commencé; en plus de Josèphe, c’est aussi la vue trouvée dans le Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b), et plus tard midrash comme Genèse Rabba., Plusieurs de ces premières sources Judaïques affirment également que le roi Amraphel, qui fait la guerre à Abraham plus tard dans la Genèse, n’est autre que Nimrod lui-même.

Depuis Accad (babylonien Akkad) a été détruit et perdu avec la destruction de son Empire dans la période 2200-2154 AEC (longue chronologie), les histoires mentionnant Nimrod semblent rappeler la fin du début de L’âge du Bronze. L’association avec Erech (babylonien Uruk), une ville qui a perdu sa première importance vers 2000 avant notre ère à la suite de luttes entre Isin, Larsa et Elam, atteste également la provenance précoce des histoires de Nimrod., Selon certains théoriciens modernes, leur placement dans la Bible suggère une origine babylonienne—peut-être insérée pendant la captivité babylonienne.

Les interprètes Judaïques dès Philon et Yochanan ben Zakai (1er siècle après JC) ont interprété « un puissant chasseur devant le Seigneur » (Héb. :בבריי ל אנהוה ,ibbibbōr-ṣayi Lip lipnê Yahweh, lit. « face à Yahweh ») comme signifiant » en opposition au Seigneur »; une interprétation similaire se trouve dans le Pseudo-Philon, ainsi que plus tard dans Symmaque. Certains commentateurs rabbiniques ont également relié le nom Nimrod à un mot hébreu signifiant « rebelle »., Dans Pseudo-Philon (daté c. AD 70), Nimrod est fait chef des Hamites, tandis que Joktan comme chef des Sémites, et Fenech comme chef des Japhéthites, sont également associés à la construction de la Tour. Des Versions de cette histoire sont à nouveau reprises dans des œuvres ultérieures telles que Apocalypse of Pseudo-Methodius (7ème siècle après JC).

Le Livre des Jubilés mentionne le nom de « Nebrod » (la forme grecque de Nimrod) seulement comme étant le père D’Azurad, la femme D’Eber et la mère de Péleg (8:7). Ce récit ferait donc de Nimrod un ancêtre d’Abraham, et donc de tous les Hébreux.,

Josèphe a écrit:

Maintenant, il était Nimrod, qui excité à un tel affront et le mépris de Dieu. Il était le petit-fils de Cham, fils de Noé, un homme audacieux et d’une grande force de la main. Il les persuada de ne pas l’attribuer à Dieu, comme si c’était par ses moyens qu’ils étaient heureux, mais de croire que c’était leur propre courage qui procurait ce bonheur., Il a également progressivement transformé le gouvernement en tyrannie, ne voyant pas d’autre moyen de détourner les hommes de la crainte de Dieu, mais de les amener dans une dépendance constante à son pouvoir. Il a également dit qu’il se vengerait sur Dieu, s’il avait l’esprit de noyer le monde à nouveau; car il construirait une tour trop haute pour que les eaux atteignent. Et qu’il se vengerait de Dieu pour avoir détruit leurs ancêtres.,La multitude était prête à suivre la détermination de Nimrod, et à la considérer comme un morceau de lâcheté pour se soumettre à Dieu; et ils bâtirent une tour, ne ménageant aucune peine, ni ne négligeant en rien le travail; et, à cause de la multitude de mains employées, elle s’éleva très haut, plus tôt qu’on ne pouvait s’y attendre; mais son épaisseur était si grande, et elle était si fortement construite, que sa grande hauteur semblait, à la vue, être inférieure à ce qu’elle était réellement., Il a été construit en brique brûlée, cimenté avec du mortier, fait de bitume, pour ne pas être susceptible d’admettre l’eau. Quand Dieu vit qu’ils agissaient si follement, il ne résolut pas de les détruire complètement, car ils n’étaient pas devenus plus sages par la destruction des anciens pécheurs; mais il provoqua un tumulte parmi eux, en produisant en eux des langues diverses, et en faisant en sorte que, par la multitude de ces langues, ils ne puissent pas se comprendre., L’endroit où ils ont construit la tour s’appelle maintenant Babylone, à cause de la confusion de cette langue qu’ils comprenaient facilement auparavant; car les Hébreux veulent dire par le mot Babel, confusion …,

Un premier ouvrage arabe connu sous le nom de Kitab Al-Magall ou le Livre des rouleaux (une partie de la littérature Clémentine) indique que Nimrod a construit les villes de Hadāniūn, Ellasar, Séleucie, Ctésiphon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, et d’autres, qu’il a commencé son règne en tant que roi sur la terre quand Reu 69 ans, construisant Nisibis, Raha (Edessa) et Harran quand Peleg avait 50 ans. Il ajoute en outre que Nimrod « a vu dans le ciel un morceau de tissu noir et une couronne ». Il a appelé Sasan le tisserand et lui a ordonné de lui faire une couronne comme elle, qu’il a mis des bijoux sur et portait., Il aurait été le premier roi à porter une couronne. « Pour cette raison, les gens qui n’en savaient rien ont dit qu’une couronne lui descendait du ciel. »Plus tard, le livre décrit comment Nimrod a établi le culte du feu et l’idolâtrie, puis a reçu des instructions en divination pendant trois ans de Bouniter, le quatrième fils de Noé.

dans les reconnaissances (R 4.29), une version des clémentines, Nimrod est assimilé au légendaire roi assyrien Ninus, qui apparaît pour la première fois dans L’historien grec Ctésias comme le fondateur de Ninive., Cependant, dans une autre version, les Homélies (H 9:4-6), Nimrod est fait pour être le même que Zoroastre.

La Grotte syriaque des Trésors (vers 350) contient un récit de Nimrod très similaire à celui du Kitab al-Magall, sauf que Nisibis, Edessa et Harran auraient été construits par Nimrod quand Reu avait 50 ans, et qu’il a commencé son règne en tant que premier roi quand Reu avait 130 ans. Dans cette version, le tisserand s’appelle Sisan et le quatrième fils de Noé s’appelle Yonton.

Jérôme, écrit c., 390, explique dans les questions hébraïques sur la Genèse qu’après Nimrod régna à Babel, « il régna aussi à Arach, c’est-à-dire à Edissa; et à Achad , qui s’appelle maintenant Nisibis; et à Chalanne , qui s’appelait plus tard Séleucie après le Roi Séleucie lorsque son nom avait été changé, et qui s’appelle maintenant Ctésiphon. »Cependant, cette identification traditionnelle des villes construites par Nimrod dans la Genèse n’est plus acceptée par les érudits modernes, qui les considèrent comme situées à Sumer, pas en Syrie.

Le Conflit Ge’EZ D’Adam et Eve avec Satan (C., 5ème siècle) contient également une version similaire à celle de la grotte des trésors, mais le fabricant de la couronne s’appelle Santal, et le nom du quatrième fils de Noé qui instruit Nimrod est Barvin.

cependant, Éphrem le Syrien (306-373) rapporte une opinion contradictoire, que Nimrod était juste et s’opposait aux constructeurs de la Tour., De même, Targum Pseudo-Jonathan (date incertaine) mentionne une tradition juive que Nimrod a quitté Shinar dans le sud de la Mésopotamie et s’est enfui en Assyrie dans le nord de la Mésopotamie, parce qu’il a refusé de participer à la construction de la tour—pour laquelle Dieu l’a récompensé avec les quatre villes D’Assyrie, Pour remplacer celles de Babel.

Pirke De-Rabbi Eliezer (v. 833) rapporte les traditions juives que Nimrod a hérité des vêtements D’Adam et Eve de son père Cush, et que ceux-ci l’ont rendu invincible. Le parti de Nimrod a ensuite vaincu les Japhéthites pour assumer la domination universelle., Plus tard, Ésaü (petit-fils D’Abraham), tendu une embuscade, décapité, et volé Nimrod. Ces histoires réapparaissent plus tard dans d’autres sources, y compris le Sefer haYashar du 16ème siècle, qui ajoute que Nimrod avait un fils nommé Mardon qui était encore plus méchant.

dans L’histoire des prophètes et des rois par l’historien musulman du 9ème siècle al-Tabari, Nimrod fait construire la tour à Babil, Allah la détruit, et la langue de l’humanité, anciennement Syriaque, est alors confondue en 72 langues., Un autre historien musulman du 13ème siècle, Abu Al-Fida, raconte la même histoire, ajoutant que le patriarche Eber (un ancêtre d’Abraham) a été autorisé à garder la langue originale, l’hébreu dans ce cas, parce qu’il ne voulait pas participer à l’Édifice. L’historien musulman du 10ème siècle Masudi raconte une légende faisant du Nimrod qui a construit la tour le fils de Mash, le fils D’Aram, fils de Sem, ajoutant qu’il a régné 500 ans sur les Nabatéens. Plus tard, Masudi énumère Nimrod comme le premier roi de Babylone, et déclare qu’il a creusé de grands canaux et a régné 60 ans., Toujours ailleurs, il mentionne un autre roi Nimrod, fils de Canaan, comme celui qui a introduit l’astrologie et tenté de tuer Abraham.

dans la légende arménienne, L’ancêtre du peuple arménien, Hayk, a vaincu Nimrod (parfois assimilé à Bel) dans une bataille près du Lac Van.,

Dans la légende hongroise du Cerf Enchanté (plus communément connu sous le nom de Cerf Blanc ou Cerf Argenté), le roi Nimród (Ménrót, souvent décrit comme « Nimród le Géant » ou « le géant Nimród », descendant de l’un des fils « les plus méchants » de Noé, Kam (les références abondent dans les traditions, les légendes, plusieurs religions et sources historiques aux personnes et aux nations portant le nom de Kam ou Kám, et des Hongrois., Lui, avec toute sa nation, est également le géant responsable de la construction de la Tour de Babel—dont la construction aurait été commencée par lui 201 ans après l’Événement du grand déluge (voir histoire biblique de L’Arche de Noé). Après l’échec catastrophique (par la volonté de Dieu) de cette entreprise la plus ambitieuse et au milieu de la cacophonie linguistique qui s’ensuivit, Nimród le géant s’installa au pays D’Evilát, où sa femme, Enéh donna naissance à ses frères jumeaux Hunor et Magyar (alias Magor)., Père et fils étaient, tous les trois, des chasseurs prodigieux, mais Nimród est surtout l’archétype, consommé, chasseur et archer légendaire.

Les compétences historiquement attestées des Huns et des Magyars avec l’arc classique et la flèche sont attribuées à Nimród. (Simon Kézai, « prêtre de cour » personnel du roi Ladislas le Cuman, dans sa Gesta Hungarorum, 1282-1285. Cette tradition se retrouve également dans plus de vingt autres chroniques médiévales hongroises, ainsi qu’une chronique allemande, selon le Dr Antal Endrey dans un article publié en 1979)., Les légendes hongroises ont soutenu que les fils jumeaux du Roi Nimród, Hunor et Magor étaient les ancêtres des Huns et des Magyars (hongrois) respectivement, leurs enfants par les deux filles du Roi Dul des Alains, qu’ils ont kidnappé après avoir perdu la trace du cerf d’argent pendant la chasse. Le prélat hongrois du 16ème siècle Nicolaus Olahus a affirmé Qu’Attila a pris pour lui – même le titre de Descendant du Grand Nimrod.

le démon Nyyrikki, figurant dans le Kalevala finlandais comme un assistant de Lemminkäinen, est associé à Nimrod par certains chercheurs et linguistes.,

La forteresse de Nimrod (Qal’at Namrud en arabe) sur le plateau du Golan – construite pendant les Croisades par Al-Aziz Uthman, le fils cadet de Saladin – a été anachroniquement attribuée à Nimrod par les habitants ultérieurs de la région.

Il y a une très brève mention de Nimrod dans le Livre de Mormon: « (et le nom de la vallée était Nimrod, étant appelé d’après le puissant chasseur) ».

le Mal Nimrod contre les justes AbrahamEdit

une confrontation entre Nimrod et Abraham aurait eu lieu, selon plusieurs traditions juives et islamiques. Certaines histoires les rapprochent dans une collision cataclysmique, vue comme un symbole de la confrontation entre le bien et le mal, et/ou comme un symbole du monothéisme contre le polythéisme. D’autre part, certaines traditions juives disent seulement que les deux hommes se sont rencontrés et ont eu une discussion.

selon K. van der Toorn et P. W., van der Horst, cette tradition est attestée pour la première fois dans les écrits du pseudo-Philon. L’histoire se trouve également dans le Talmud, et dans les écrits rabbiniques au Moyen Âge.

Dans certaines versions (comme chez Flavius Josèphe), Nimrod est un homme qui oppose sa volonté à celle de Dieu. Dans d’autres, il se proclame un dieu et est adoré comme tel par ses sujets, parfois avec son épouse Sémiramis adorée comme une déesse à ses côtés. (Voir aussi Ninus.)

Un présage dans les étoiles informe Nimrod et ses astrologues de la naissance imminente d’Abraham, qui mettrait fin à l’idolâtrie., Nimrod ordonne donc de tuer tous les nouveau-nés. Cependant, la mère d’Abraham s’échappe dans les champs et accouche secrètement. À un jeune âge, Abraham reconnaît Dieu et commence à l’adorer. Il affronte Nimrod et lui dit face à face de cesser son idolâtrie, après quoi Nimrod lui ordonne de brûler sur le bûcher. Dans certaines versions, Nimrod demande à ses sujets de ramasser du bois pendant quatre années entières, afin de brûler Abraham dans le plus grand feu de joie que le monde ait jamais vu. Pourtant, quand le feu est allumé, Abraham sort indemne.

Dans certaines versions, Nimrod défie ensuite Abraham au combat., Lorsque Nimrod apparaît à la tête d’énormes armées, Abraham produit une armée de moucherons qui détruit L’armée de Nimrod. Certains récits montrent Qu’un moucheron ou un moustique pénètre dans le cerveau de Nimrod et le chasse de son esprit (une rétribution divine que la tradition juive attribue également à L’empereur romain Titus, destructeur du Temple de Jérusalem).

dans certaines versions, Nimrod se repent et accepte Dieu, offrant de nombreux sacrifices que Dieu rejette (comme avec Caïn). D’autres versions ont Nimrod donner à Abraham, comme un cadeau de conciliation, L’esclave géant Eliezer, que certains récits décrivent comme le propre fils de Nimrod., (La Bible mentionne également Éliézer comme majordome D’Abraham, bien que n’établissant aucun lien entre lui et Nimrod.)

D’autres versions encore ont Nimrod persistant dans sa rébellion contre Dieu, ou la reprenant. En effet, L’acte crucial d’Abraham de quitter la Mésopotamie et de s’installer en Canaan est parfois interprété comme une évasion de la vengeance de Nimrod. Les récits considérés comme canoniques placent la construction de la Tour plusieurs générations avant la naissance d’Abraham (comme dans la Bible, également jubilés); cependant, dans d’autres, il s’agit d’une rébellion ultérieure après L’échec de Nimrod dans sa confrontation avec Abraham., Dans d’autres versions encore, Nimrod n’abandonne pas après l’échec de la tour, mais continue à essayer de prendre D’assaut le ciel en personne, dans un char conduit par des oiseaux.

L’histoire attribue à Abraham des éléments de L’histoire de la naissance de Moïse (le roi cruel tuant des bébés innocents, avec les sages-femmes ordonnées de les tuer) et des carrières de Shadrach, Meshach et Abednego qui sont sortis indemnes du feu. Nimrod reçoit ainsi les attributs de deux rois cruels et persécuteurs archétypaux-Nabuchodonosor et Pharaon., Certaines traditions juives l’ont également identifié à Cyrus, dont la naissance selon Hérodote était accompagnée de présages, ce qui a poussé son grand-père à essayer de le tuer.

une confrontation se trouve également dans le Coran, entre un roi, non mentionné nommément, et le Prophète Ibrahim (Arabe pour « Abraham »). Certains commentateurs musulmans attribuent Nimrod comme roi. Dans le récit coranique Ibrahim a une discussion avec le roi, le premier soutient Qu’Allah (Dieu) est celui qui donne la vie et cause la mort, tandis que le Roi anonyme répond qu’il donne la vie et provoque la mort., Ibrahim le réfute en déclarant Qu’Allah fait lever le soleil de l’Est, et il demande donc au roi de le faire venir de l’Ouest. Le roi est alors perplexe et en colère. Les commentaires sur cette sourate offrent une grande variété d’embellissements de ce récit, dont L’un par Ibn Kathir, un érudit du 14ème siècle, ajoutant que Nimrod a montré sa domination sur la vie et la mort en tuant un prisonnier et en libérant un autre.

conçu ou non comme ayant fini par se repentir, Nimrod est resté dans la tradition juive et islamique une personne maléfique emblématique, un archétype d’idolâtre et d’un roi tyrannique., Dans les écrits rabbiniques jusqu’à nos jours, il est presque invariablement appelé « Nimrod le mal » (Hébreu: ארוויריר).

Nimrod est mentionné nommément à plusieurs endroits dans les Écritures Bahá’íes, y compris le Kitáb-i-Íqán, le principal ouvrage théologique de la foi Bahá’íe. Là, il est dit que Nimrod « a rêvé un rêve » que ses devins ont interprété comme signifiant la naissance d’une nouvelle étoile dans le ciel. Un héraut serait alors apparu dans le pays annonçant « la venue D’Abraham ». Nimrod est également mentionné dans l’un des premiers écrits du Báb (le héraut de la foi Bahá’íe)., Citant des exemples de la puissance de Dieu, il demande: « N’a-t-Il pas, dans les jours passés, fait triompher Abraham, malgré Son apparente impuissance, sur les forces de Nimrod? »

L’histoire de la confrontation d’Abraham avec Nimrod n’est pas restée dans les limites des écrits savants et des traités religieux, mais a également influencé de manière visible la culture populaire. Un exemple notable est « Quando el Rey Nimrod » (« Quand le roi Nimrod »), l’une des chansons folkloriques les plus connues en Ladino (la langue judéo-espagnole), apparemment écrite sous le règne du roi Alphonse X de Castille., Commençant par les mots: « quand le Roi Nimrod sortit dans les champs / regarda les cieux et les étoiles/il vit une sainte lumière dans le quartier juif/un signe Qu’Abraham, notre père, allait naître », la chanson donne un récit poétique des persécutions perpétrées par le cruel Nimrod et de la naissance miraculeuse et des actes du Sauveur Abraham.

récit Islamiquemodifier

selon le récit islamique, Ibrahim (Abraham) a une série de discussions avec Nimrod (Namrud dans les textes islamiques)., Le Coran déclare: « N’avez-vous pas considéré celui qui a eu une dispute avec Abraham au sujet de son Seigneur, parce que Dieu lui avait donné le Royaume (c’est-à-dire qu’il était fier)? »Abraham dit: » Mon Seigneur est celui qui donne la vie et cause la mort. »Le roi répond: » je donne la vie et je cause la mort ». À ce stade, certains commentaires ajoutent de nouveaux récits comme Nimrod faisant naître deux hommes, qui ont été condamnés à mort auparavant. Il ordonne l’exécution de l’un tout en libérant l’autre. Alors Abraham dit: « en effet, Dieu fait monter le soleil de l’Orient, alors faites-le monter de l’Occident., »Cela amène le roi à l’exiler, et il part pour le Levant.

bien que le nom de Nimrod ne soit pas spécifiquement indiqué dans le Coran, les érudits islamiques soutiennent que le « roi » mentionné était lui. Deux autres sections du Coran racontent les dialogues D’Abraham avec Nimrod et son peuple, en particulier autour des versets de la Sourate al-Anbiya 21:68 et de la Sourate Al-Ankabut 29:34, où Abraham a été jeté dans le feu mais est sorti indemne par la miséricorde D’Allah. D’autres histoires traditionnelles existent également autour de Nimrod, ce qui lui a valu d’être référencé comme un tyran dans les cultures musulmanes.,

selon Moudjahid ibn Jabr,  » quatre personnes ont pris le contrôle de la Terre, de l’est et de l’ouest, deux croyants et deux mécréants. Les deux croyants étaient Salomon (Sulayman dans les textes islamiques) et Dhul Qarnayn, et les deux mécréants étaient Nebucadnetsar et Nimrod. Personne d’autre qu’eux n’a pris le pouvoir sur elle. »

texte du Midrash Rabba versionmodifier

la version suivante de la confrontation entre Abraham et Nimrod apparaît dans le Midrash Rabba, Une compilation majeure de l’exégèse biblique juive., La partie dans laquelle cela apparaît, la Genèse Rabba (Chapitre 38, 13), est considérée comme datant du vie siècle.

Les Deux Babylonsmodifier

Le livre Les Deux Babylones (1853), par le ministre chrétien Alexander Hislop, dépeint Nimrod comme le fils et la consort de la reine Sémiramis, que Hislop associé à la Prostituée de Babylone. Hislop attribue à Sémiramis et Nimrod l’invention du polythéisme et, avec lui, le culte de la déesse, et que leur offrande masculine incestueuse était Tammuz., Il a également affirmé que l’Église catholique était une conspiration secrète millénaire, fondée par Sémiramis et Nimrod pour propager la religion païenne de L’ancienne Babylone. Grabbe et d’autres ont rejeté les arguments du livre comme basés sur une compréhension erronée des textes, mais des variations d’entre eux sont acceptées parmi certains groupes de Protestants évangéliques.