Paris (mythologie) (Français)

l’Enfance

Paris, était un enfant de Priam et d’Hécube (voir la Liste des enfants de Priam). Juste avant sa naissance, sa mère a rêvé qu’elle avait donné naissance à une torche enflammée. Ce rêve a été interprété par le voyant Ésaque comme une prédiction de la chute de Troie, et il a déclaré que l’enfant serait la ruine de sa patrie. Le jour de la naissance de Paris, il a en outre été annoncé par Ésaque que l’enfant né d’un cheval de Troie royal ce jour-là devrait être tué pour épargner le royaume, étant l’enfant qui provoquerait la prophétie., Bien que Paris soit bel et bien né avant la tombée de la nuit, il a été épargné par Priam. Hécuba était également incapable de tuer l’enfant, malgré l’insistance de la prêtresse d’Apollon, un Hérophile. Au lieu de cela, le père de Paris a prévalu sur son berger en chef, Agelaus, pour enlever l’enfant et le tuer. Le berger, incapable d’utiliser une arme contre l’enfant, le laissa exposé sur le mont Ida, espérant qu’il y périrait (cf. Œdipe). Il a cependant été allaité par une ourse., De retour au bout de neuf jours, Agelaus fut étonné de trouver l’enfant encore vivant et le ramena chez lui dans un sac à dos (prara grec, d’où l’étymologie populaire du nom de Paris) pour l’élever comme le sien. Il revint à Priam portant une langue de chien comme preuve de l’achèvement de l’acte.

La noble naissance de Paris a été trahie par sa beauté et son intelligence exceptionnelles. Alors qu’il était encore enfant, il a mis en déroute une bande de voleurs de bétail et a restauré les animaux qu’ils avaient volés dans le troupeau, gagnant ainsi le nom de famille Alexander (« protecteur des hommes »). C’est à cette époque qu’Oenone devient le premier amant de Paris., C’était une nymphe du mont Ida en Phrygie. Son père était Cebren, un dieu-fleuve ou, selon d’autres sources, elle était la fille d’Œneus. Elle était douée dans les arts de la prophétie et de la médecine, qui lui avaient été enseignés par Rhéa et Apollon, respectivement. Quand Paris la quitta plus tard pour Helen, elle lui dit que s’il était blessé, il devrait venir à elle, car elle pourrait guérir n’importe quelle blessure, même les blessures les plus graves.

La principale distraction de Paris à cette époque était de dresser les taureaux d’Agelaus les uns contre les autres. Un taureau a commencé à gagner ces combats régulièrement., Paris a commencé à le mettre contre les propres taureaux de prix des bergers rivaux et il les a tous vaincus. Enfin, Paris a offert une couronne d’or à tout taureau qui pourrait vaincre son champion. Ares a répondu à ce défi en se transformant en taureau et en remportant facilement le concours. Paris a donné la couronne à Ares sans hésitation. C’est cette apparente honnêteté dans le jugement qui a incité les dieux de l’Olympe à faire arbitrer par Paris le concours divin entre Héra, Aphrodite et Athéna.,

le Jugement de Paris

Pour célébrer le mariage de Pélée et de Thétis, le Seigneur Zeus, père du panthéon grec, a organisé un banquet sur le mont Olympe. Chaque divinité et demi-dieu avait été invité, sauf Eris, la déesse des conflits (personne ne voulait d’un fauteur de troubles lors d’un mariage)., Pour se venger, Eris jeta la Pomme d’or de la Discorde portant l’inscription « tēi kallistēi » – « Pour la plus belle » – dans la fête, provoquant une querelle parmi les déesses qui l’accompagnaient pour qui elle avait été destinée.

Les déesses considérées comme les plus belles étaient Héra, Athéna et Aphrodite, et chacune revendiquait la pomme. Ils ont commencé une querelle alors ils ont demandé à Zeus de choisir l’un d’eux. Sachant que choisir l’un d’eux lui apporterait la haine des deux autres, Zeus ne voulait pas prendre part à la décision. Il nomme ainsi Paris pour sélectionner la plus belle.,

Escortés par Hermès, les trois déesses se baignèrent dans la source du mont Ida et s’approchèrent de Paris alors qu’il élevait son bétail. Ayant reçu la permission de Zeus de fixer toutes les conditions qu’il jugeait appropriées, Paris exigeait que les déesses se déshabillent devant lui (alternativement, les déesses elles-mêmes choisissaient de se déshabiller pour montrer toute leur beauté). Pourtant, Paris ne pouvait pas décider, car tous les trois étaient idéalement beaux, alors les déesses ont tenté de le soudoyer pour choisir parmi eux. Hera a offert la propriété de toute l’Europe et de l’Asie. Athéna a offert des compétences au combat, la sagesse et les capacités des plus grands guerriers., Aphrodite a offert l’amour de la plus belle femme de la Terre: Hélène de Sparte. Paris a choisi Aphrodite et donc Hélène.

Hélène était déjà mariée au roi Ménélas de Sparte (un fait qu’Aphrodite a négligé de mentionner), alors Paris a dû piller la maison de Ménélas pour lui voler Hélène – selon certains récits, elle est tombée amoureuse de Paris et est partie volontairement.

L’expédition des Spartiates pour récupérer Hélène de Paris à Troie est la base mythologique de la guerre de Troie., Cela a déclenché la guerre parce qu’Hélène était célèbre pour sa beauté dans toute l’Achaïe (Grèce antique), et avait de nombreux prétendants d’une capacité extraordinaire. Par conséquent, suivant les conseils d’Ulysse, son père Tyndareus a fait promettre à tous les prétendants de défendre le mariage d’Hélène avec l’homme qu’il a choisi pour elle. Quand Paris l’emmena à Troie, Ménélas invoqua ce serment. Les autres prétendants d’Hélène-qui représentaient entre eux la part du lion de la force, de la richesse et des prouesses militaires d’Achaïe – ont été obligés de l’aider à la ramener. Ainsi, toute la Grèce s’est déplacée contre Troie en force et la guerre de Troie a commencé.,

Guerre de Troie

l’Iliade d’Homere jette Paris non qualifiés et lâche. Bien que Paris reconnaisse volontiers ses lacunes au combat, son frère Hector le gronde et le rabaisse après qu’il se soit enfui d’un duel avec Ménélas qui devait déterminer la fin de la guerre., Sa préférence pour l’arc et la flèche le souligne, car il ne suit pas le code d’honneur partagé par les autres héros.

Au début de l’épopée, Paris et Ménélas s’affrontent pour tenter de mettre fin à la guerre sans autre effusion de sang. Ménélas bat facilement Paris, bien qu’Aphrodite l’éloigne avant que Ménélas ne puisse terminer le duel. Paris est retourné à ses chambres, où Aphrodite oblige Helen à être avec lui.

La deuxième tentative de Paris au combat est également destinée: plutôt que d’engager le héros grec Diomède au corps à corps, Paris blesse Diomède d’une flèche dans le pied.,

Plus tard, après avoir tué Hector et d’autres héros, Achille meurt par une flèche de Paris avec l’aide d’Apollon. Selon Hygin (Fabulae, 107) Apollon se déguisa en Paris.

Plus tard dans la guerre, après que Philoctète ait mortellement blessé Paris, Helen se rend au mont Ida où elle supplie la première femme de Paris, la nymphe Oenone, de le guérir. Encore amer que Paris l’ait rejetée pour son droit d’aînesse dans la ville et l’ait oubliée pour Hélène, Oenone refuse. Helen retourne seule à Troie, où Paris meurt plus tard le même jour., Dans une autre version, Paris lui-même, en grande douleur, rend visite à Oenone pour plaider la guérison mais est refusé et meurt à flanc de montagne. Quand Oenone entend parler de ses funérailles, elle court à son bûcher funéraire et se jette dans son feu.

Après la mort de Paris, son frère Déiphobus épousa Hélène et fut ensuite tué par Ménélas lors du sac de Troie.