Une très vieille et belle invocation à Saint Joseph est traditionnellement priée pendant neuf jours avant la fête de Saint Joseph, à partir du 10 mars. Il se trouve dans de nombreux endroits, et a été publié en 1950 avec L’Imprimatur de L’évêque de Pittsburgh, Hugh C. Boyle. Il est utilisé dans les neuvaines, selon le texte après la prière, et le texte de prière semble spécifiquement le limiter aux « bénédictions spirituelles ».
« Ô Saint Joseph, dont la protection est si grande, si forte, si prompte devant le trône de Dieu, je place en vous tous mes intérêts et mes désirs., » »Ô Saint Joseph, aide – moi par ta puissante intercession, et obtiens pour moi de ton divin Fils toutes les bénédictions spirituelles, par Jésus-Christ, Notre Seigneur, afin que, ayant engagé ici en dessous de ta puissance céleste, je puisse offrir mon action de grâces et mon hommage au plus aimant des Pères. » »Ô Saint Joseph, Je ne me lasse jamais de te contempler, toi Et Jésus endormis dans tes bras; je n’ose pas m’approcher pendant qu’il repose près de ton cœur. Appuyez-le en mon nom et embrasser sa belle tête pour moi et lui demander de retourner le baiser quand je tire mon souffle mourant. » »Saint Joseph, Patron des âmes disparues-priez pour moi., (Mentionnez votre intention) Amen. »
des copies plus anciennes de la prière, contiennent parfois un commentaire supplémentaire que,
» la prière ci-dessus a été trouvée dans la cinquantième année de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. En 1505, il a été envoyé par le Pape à L’empereur Charles, quand il allait au combat. Quiconque lira cette prière ou l’entendra, ou la gardera sur lui-même, ne mourra jamais de mort subite ni ne sera noyé, ni le poison ne prendra effet sur eux; ni ils ne tomberont entre les mains de l’ennemi, ni ne seront brûlés dans un feu quelconque ou seront maîtrisés dans une bataille., Dites pendant neuf matins d’affilée pour tout ce que vous pouvez désirer. Il n’a jamais été connu pour échouer. »
cependant, l’an 50 de notre ère est une date très précoce pour une prière publiée, précédant une grande partie du Nouveau Testament, qui ne mentionne pas beaucoup sur le père de Jésus. Les déclarations sur l’année 50 après J.-C. et concernant le Pape et L’Empereur ne sont pas étayées.
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