La Réforme anglaise a commencé avec Henri VIII D’Angleterre (R. 1509-1547 EC) et s’est poursuivie par étapes sur le reste du 16ème siècle EC. Le processus a été témoin de la rupture avec l’Église catholique dirigée par le Pape à Rome. L’Église protestante D’Angleterre fut ainsi établie et le monarque anglais en devint le chef suprême., D’autres conséquences comprenaient la dissolution des monastères, l’abolition de la Messe, l’utilisation de la langue anglaise dans les services et dans la Bible utilisée, le remplacement des autels par des tables de communion, et une suppression générale des éléments plus décoratifs et voyants du catholicisme à la fois dans les services et les Églises elles-mêmes., La majorité des gens ont accepté le changement, les riches en raison de la richesse qu’ils ont acquise de l’Église dépouillée, et les roturiers parce qu’ils ont différé aux autorités et à l’imposition d’amendes pour ne pas avoir respecté la ligne et fréquenter la nouvelle Église anglicane, comme elle est devenue connue. Il y avait aussi des objections à la fois des catholiques et des protestants plus radicaux tels que les plusieurs groupes puritains qui suivraient leur propre chemin et établiraient leurs propres églises qui adhéraient plus étroitement aux pensées exposées par des réformateurs tels que Jean Calvin (1509-1564 EC).,
Henry VIII& la rupture
Les origines de la Réforme anglaise étaient politiques et remontaient au règne D’Henri VII D’Angleterre (R. 1485-1509 CE). Henri s’arrangea pour que son fils aîné Arthur (né en 1486 CE) épouse la princesse espagnole Catherine D’Aragon (1485-1536 CE), fille du roi Ferdinand II d’Aragon (R. 1479-1516 CE), une union qui eut lieu en 1501 CE. C’était une cravate diplomatique utile et Catherine a apporté avec elle une grande dot., Malheureusement, Arthur mourut l’année suivante à seulement 15 ans, mais Henri VII tenait à maintenir des relations amicales avec L’Espagne et ainsi son deuxième fils, le Prince Henri (né en 1491 CE), après avoir obtenu une autorisation spéciale du pape, fut fiancé à Catherine. Quand Henri VII est mort de en avril 1509 CE, le Prince Henri est devenu roi. Comme prévu, il a épousé Catherine le 11 juin et a été couronné Henri VIII à L’Abbaye de Westminster le 24 juin 1509 CE.,
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le mariage a d’abord été heureux et a produit six enfants, mais tous, sauf un, sont morts en bas âge. La seule survivante était Marie, née le 18 février 1516 EC. Maintenant âgée de plus de 40 ans, il semblait que les chances de Catherine de porter un fils en bonne santé étaient minces. Henry a commencé à chercher une deuxième épouse, plus jeune et plus excitante. Henry a eu un fils illégitime, Henry Fitzroy, duc de Richmond (B., 1519 EC), avec une maîtresse, une Elizabeth Blount, mais cela n’était pas très utile à un roi qui désirait un héritier reconnu. Les affections du roi se tournèrent vers Anne Boleyn (C. 1501-1536 CE), une dame de service à la Cour. Anne insista cependant pour épouser le roi avant de songer à élever une famille. Le problème d’Henri était alors de savoir comment se débarrasser de Catherine, une question connue sous le nom de « grande affaire » du roi. Ainsi, la réforme a commencé.,
résoudre la « grande question »
Le Divorce n’était pas autorisé par L’Église catholique et Henry VIII a donc dû trouver une raison pour laquelle son mariage devait être annulé au motif qu’il était invalide en premier lieu. En conséquence, une lettre a été envoyée au Pape suggérant que L’absence d’héritier mâle était la punition de Dieu pour Henry épousant la femme de son défunt frère, un point soutenu par l’Ancien Testament., L’interdiction du Lévitique se lit comme suit:
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Si un homme prend la femme de son frère, c’est une impureté; il a découvert la nudité de son frère; ils seront sans enfant.
(Lévitique ch. 20 v. 21).
par conséquent, le roi souhaitait pour le Pape d’annuler le mariage., Malheureusement pour Henri, le pape Clément VII (r. 1523-1534 CE) tenait à garder la faveur du souverain le plus puissant d’Europe à l’époque, l’empereur du Saint-Empire romain Germanique, Charles Quint d’Espagne (r. 1519-1556 CE), qui était, de manière significative, le neveu de Catherine. En bref, le pape n’avait pas besoin d’un soutien politique ou financier de la part de l’Angleterre et ne pouvait faire l’objet de pressions. De plus, il était peu probable que Catherine et Arthur, étant si jeunes à l’époque, aient jamais couché ensemble et donc « l’interdiction du Lévitique » ne s’appliquait pas dans ce cas., En tout cas, il y avait un passage dans le livre du Deutéronome de la Bible qui semblait contredire le passage du Lévitique:
Lorsque des frères habitent ensemble et que l’un d’eux meurt sans enfants, la femme du défunt ne se mariera pas à un autre; mais son frère la prendra et suscitera de la postérité pour son frère.
(Deutéronome ch. 25 v. 5)
Le Pape a au moins envoyé le cardinal Lorenzo Campeggio en Angleterre pour enquêter sur la question et présider un tribunal spécial en juin 1529 EC, mais aucune décision n’a été prise., Réalisant qu’il devrait procéder de manière indépendante, Henry a d’abord séparé définitivement Catherine de sa fille Mary, déplaçant la reine à travers le pays dans diverses résidences délabrées. Pendant ce temps, Henry et Anne Boleyn vivaient ensemble (mais ne dormaient pas ensemble). En décembre 1532, Anne, voyant peut-être un bébé comme le meilleur moyen de se débarrasser de sa rivale Catherine, coucha avec le roi et tomba enceinte.
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Le roi avait maintenant désespérément besoin que son premier mariage soit annulé et il chargea son premier ministre de la tâche, Thomas Wolsey, Cardinal Archevêque d’York (L. C. 1473-1530 EC). Wolsey ne pouvait pas plaire à son roi et il a donc été remplacé d’abord par Sir Thomas More (1478-1535 EC) qui s’est opposé aux plans du roi, puis Thomas Cromwell (L. C. 1485-1540 EC). Wolsey et Henry avaient conçu le plan radical de séparer l’Église D’Angleterre de la Rome catholique et d’établir le roi à la tête de l’Église D’Angleterre. Ensuite, Henry pourrait accorder son propre mariage annulation., Le roi, étudiant en théologie, n’était pas à ce stade intéressé à réformer l’Église, mais seulement à la contrôler. Henry est resté attaché aux pratiques catholiques traditionnelles telles que la messe, la confession et le célibat clérical, comme en témoigne l’acte de 1539 CE de Six articles. La rupture, cependant, se transformait en une fracture de plus en plus large. L’Acte de 1532 CE dans la restriction des Annates a limité les fonds que l’Église a versés à la Papauté. Puis la Loi de 1533 CE dans la restriction des appels a déclaré que le monarque anglais était maintenant la plus haute autorité sur toutes les questions juridiques (laïcs et ecclésiastiques) et non le Pape.,
Thomas Cranmer, Archevêque de Canterbury (1533-55 CE) officiellement annulé Henry de son premier mariage en Mai 1533 CE. Cette annulation et l’adoption par le Parlement de l’Acte de succession (30 avril 1534 EC) signifiait que la fille de Catherine, Marie, était déclarée illégitime. Henry a été excommunié par le pape pour ses actions, mais maintenant toute l’affaire avait pris une signification bien au-delà des mariages royaux., L’acte de suprématie a été adopté le 28 novembre 1534 CE qui signifiait que Henry, et tous les monarques anglais ultérieurs, n’avaient qu’une seule autorité supérieure: Dieu lui-même. La Loi sur la trahison de 1534 EC, poussée par le premier ministre de L’époque, Thomas Cromwell, interdisait même aux gens de s’exprimer et de critiquer leur roi ou sa politique.
Thomas Cromwell commence la réforme
Cromwell a acquis, avec de nombreux autres titres et postes, le rôle de vicaire général, c’est-à-dire le vicaire du roi dans les affaires de l’Église., Nommé à ce poste en janvier 1535 EC, afin de mener à bien sa réforme de l’Église, Cromwell utilisa pleinement ses pouvoirs et en profita pour s’immiscer quotidiennement dans les affaires de l’Église (par exemple, recruter des prêtres radicaux, imprimer des livres de dévotion Radicaux et créer un réseau d’informateurs). Cromwell a ensuite publié les injonctions en août 1536 CE qui était un ensemble de recommandations sur ce que le clergé exactement devrait enseigner à leurs congrégations telles que mieux expliquer les Dix Commandements et les Sept Péchés Capitaux., La Réforme anglaise progresse rapidement avec les dix Articles de Cromwell de 1536 CE qui, inspiré par les écrits de Martin Luther (1483-1546 CE), a rejeté les sept sacrements du catholicisme et n’en a laissé que trois (baptême, pénitence et Eucharistie). Il y avait aussi la déclaration de la nouvelle doctrine faite dans le Livre de l’évêque, publié en juillet 1537 EC.
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La Réforme bat son plein avec le projet de loi de 1536 CE qui a vu la fermeture et l’abolition des monastères catholiques, connu sous le nom de Dissolution des monastères. L’excuse officielle était que les monastères n’étaient plus pertinents, ils étaient pleins de moines et de nonnes corrompus et immoraux, et ils n’aidaient pas les pauvres autant que leur richesse l’indiquait. En commençant par les petits monastères, Cromwell s’est assuré que toute l’opération se passait bien en payant des moines, des prieurs et des abbés avec de généreuses pensions., Les domaines de ces petits monastères ont été redistribués à la couronne et aux partisans D’Henri, probablement le motif principal du projet de loi. Le processus s’est avéré imparable même s’il y a eu quelques protestations, notamment le soulèvement du Pèlerinage de grâce en 1536 EC. Le soulèvement a impliqué quelque 40 000 manifestants qui ont notamment pris le contrôle de York, mais qui ont également exprimé des préoccupations communes concernant le gouvernement et l’économie, pas seulement les changements religieux. La rébellion a été pacifiquement dissoute, mais 200 meneurs ont ensuite été impitoyablement traduits en justice.,
Cromwell a produit une version encore plus forte des injonctions, émises en 1538 ce. Il a été recommandé de retirer les reliques des saints des églises, d’éviter les pèlerinages et, dans une démarche qui s’est avérée inestimable pour les historiens locaux depuis, de tenir des registres dans chaque paroisse de toutes les naissances, mariages et décès.,
Un bon nombre de sujets d’Henri étaient indifférents à ces changements ou désireux de voir la réforme dans l’Église et ainsi continuer le mouvement de Réforme protestante qui déferlait à travers l’Europe. Beaucoup considéraient l’Église comme trop riche et trop pleine de prêtres abusant de leur position. D’autres se sont simplement reportés aux vues de leurs supérieurs sociaux et se sont peu souciés de ce qui était réellement dit et fait à l’église tant qu’une sorte de service était disponible. Il y avait aussi, la division au sein de la hiérarchie de l’Église sur les réformes., Thomas Cranmer dirige la faction la plus radicale tandis que les conservateurs catholiques sont dirigés par Stephen Gardiner, L’évêque de Winchester.
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Un autre mouvement vers l’indépendance a été l’approbation du roi pour une traduction de la Bible en anglais en 1539 EC., Ensuite, la loi de 1539 CE du Parlement a entraîné la fermeture de tous les monastères restants, indépendamment de la taille ou du revenu. Ceux qui ont résisté ont été exécutés. Les abbés de Glastonbury, Colchester, Reading et Woburn ont tous résisté et tous ont été pendus. Le dernier monastère à fermer était Waltham Abbey dans l’Essex en mars 1540 CE. Henry avait augmenté les coffres de l’État de 1,3 million de livres (plus de 500 millions aujourd’hui) à la suite de la dissolution., Ce fut le véritable début de la Réforme anglaise pour la population générale, car les quelque 800 monastères faisaient partie intégrante de la vie communautaire depuis des siècles, aidant les pauvres, dispensant des médicaments, offrant un emploi et donnant une orientation spirituelle parmi de nombreux autres services. Cependant, des changements encore plus importants étaient en cours.
Edward VI& D’autres réformes
Henry a été remplacé par son fils avec sa troisième épouse Jane Seymour (C. 1509-1537 CE), Édouard VI D’Angleterre (R. 1547-1553 CE)., Edward, Thomas Cranmer et les deux régents Edward Seymour, duc de Somerset (L. C. 1500-1552 EC) et John Dudley, le Comte de Northumberland (L. 1504-1553 EC) ont poursuivi la Réforme avec enthousiasme, introduisant des changements encore plus radicaux que précédemment. En 1547 ce Cranmer a publié son livre D’Homélies, une collection de sermons set pour être utilisé dans les services de l’Église. Cranmer présenta ensuite son nouveau livre de prière commune, publié en anglais en 1549 EC et rendu obligatoire en vertu de L’acte D’uniformité de la même année., Le livre de prières a été mis à jour avec un départ encore plus radical du catholicisme en 1552 EC lorsque l’idée Catholique de la transsubstantiation a été rejetée (que les éléments eucharistiques du pain et du vin deviennent le corps et le sang de Jésus-Christ).
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Par ici le terme « Protestantisme » est entré en usage répandu pour la première fois., L’iconographie, les peintures murales et les vitraux picturaux ont tous été retirés des églises, et les services ont maintenant été dispensés en anglais, et non en Latin. Les autels catholiques ont été remplacés par des tables de communion. Le culte des saints était découragé. Les prêtres étaient maintenant autorisés à se marier. Les guildes religieuses ont été supprimées, les dotations (chanteries) ont été abolies pour que les prêtres chantent la messe pour les âmes des morts et les terres de l’Église ont été confisquées. Les richesses gagnées allaient souvent directement dans les poches de la noblesse.
Il y a eu des protestations, tout comme il y en avait eu sur la Dissolution des monastères., Encore une fois, le mélange d’une mauvaise situation économique pour beaucoup et de ressentiment à l’égard des changements dans la vie paroissiale traditionnelle a conduit à une rébellion, cette fois en Cornouailles, puis Norfolk en 1549 EC. Cette dernière, connue sous le nom de rébellion Kett du nom de son chef Robert Kett, était la plus grave mais a été écrasée sans pitié par un massacre de rebelles à Dussindale en août. La réforme a été poursuivie sans relâche avec l’interdiction de pratiques plus « Popish » telles que l’élimination des éléments les plus criards des vêtements du clergé et l’abolition des prières pour les morts.,
Mary I& le renversement de la réforme
en 1553 CE Edward VI mourut de la tuberculose à seulement 15 ans et sa demi-sœur Mary I D’Angleterre (R. 1553-1558 CE) lui succéda. Une brève tentative de placer la cousine protestante D’Edward, Lady Jane Grey (1537-1554 EC), sur le trône fut un désastre pour toutes les personnes impliquées. Marie était une catholique stricte et elle a entrepris d’inverser la réforme. Le premier acte D’abrogation en octobre 1553 ce renversa toute la législation religieuse d’Édouard VI., Puis le Deuxième Acte d’abrogation de janvier 1555 CE a aboli toute la législation postérieure à 1529 CE concernant les questions religieuses. Cette législation avait inclus l’Acte de Suprématie et donc finalement le Pape était de retour officiellement à la tête de l’Église en Angleterre.
Le nom de la reine « Bloody Mary » provient des 287 martyrs protestants qui ont été brûlés sur le bûcher pendant son règne, y compris Thomas Cranmer en mars 1556 EC., Encore une fois, les gens ordinaires n’étaient pas trop dérangés par ces changements ecclésiastiques, mais ses nobles l’étaient certainement car ils avaient acquis d’énormes richesses grâce à des politiques telles que la dissolution des monastères. Un autre problème était le mariage proposé puis réel de Marie avec le prince catholique Philippe d’Espagne (l. 1527-1598 CE). Beaucoup craignaient que l’Angleterre ne soit absorbée par l’Empire espagnol immensément riche et puissant et ce sentiment a trouvé son expression dans la rébellion de Wyatt dans le Kent en janvier 1554 EC. La Réforme et les sentiments du nationalisme anglais devenaient étroitement liés., Les manifestants voulaient arrêter le « mariage espagnol », mais peut-être secrètement, ils avaient l’intention de remplacer Mary par sa demi-sœur protestante Elizabeth. Il s’est avéré que Marie a été frappée par un cancer et que la réforme n’a été que stoppée. Le successeur de Mary veillerait à ce qu’il soit redémarré, et cette fois pris à sa pleine conclusion.,
Elizabeth I & Réformes Supplémentaires
En 1558, CE Marie a été succédé par sa demi-sœur Elizabeth I d’Angleterre (r. 1558-1603 CE). La protestante Elizabeth entreprit de ramener l’Église d’Angleterre à son état réformé tel qu’il l’avait été sous Édouard VI., Cependant, les protestants et les catholiques intransigeants étaient tous deux insatisfaits de la position pragmatique d’Elizabeth, qui optait pour une approche plus médiane, ce qui plaisait à la majorité de ses sujets, largement indifférents. Les extrémistes ont été largement autorisés à poursuivre leurs croyances sans ingérence, même si le pape a excommunié la reine pour hérésie en février 1570 CE. Elizabeth était également active à l’étranger. Elle a tenté d’imposer le protestantisme en Irlande catholique, mais cela n’a abouti qu’à de fréquentes rébellions (1569-73, 1579-83 et 1595-8 EC) qui ont souvent été matériellement soutenues par l’Espagne., La reine envoya également de l’argent et des armes aux Huguenots en France et une aide financière aux protestants aux Pays-Bas.
Deux menaces extérieures à Elizabeth et au protestantisme étaient Marie, reine écossaise (r. 1542-1567 EC) et Philippe II d’Espagne. La catholique Marie avait fui l’Écosse et avait une prétention au trône anglais car elle était la petite-fille de Margaret Tudor, sœur d’Henri VIII. Philippe II était le souverain catholique le plus puissant d’Europe et semblait vouloir étendre l’Empire espagnol., Ces deux monarques sont devenus les figures de proue des catholiques en Angleterre désireux de renverser Elizabeth et le protestantisme. Pour beaucoup de catholiques, Élisabeth était illégitime car ils ne reconnaissaient pas le divorce de son père avec sa première épouse Catherine d’Aragon. Pour cette raison, Mary a été maintenue en résidence surveillée et, lorsqu’elle a été reconnue définitivement coupable de complot contre Elizabeth, a été exécutée le 8 février 1587 CE. Philippe a ensuite porté un coup sérieux à ses ambitions impériales par la défaite de l’Armada espagnole qui a tenté d’envahir l’Angleterre en 1588 CE.,
Le Règlement élisabéthain
Le prochain saut en avant pour la Réforme a été le Règlement élisabéthain, un ensemble de lois et de décisions introduites entre 1558-63 EC. L’Acte de Suprématie (avril 1559 EC) a remis le monarque anglais à la tête de l’Église. La reine s’était quelque peu compromise sur le libellé, se faisant appeler « Gouverneur Suprême » de l’Église au lieu de « Chef suprême », la rendant ainsi plus acceptable pour les protestants qui n’aimaient pas l’idée d’une femme dans cette position., Contrairement à d’autres États protestants, l’ancienne structure Catholique de l’Église sous le souverain a été maintenue avec les évêques organisés dans une hiérarchie et nommés par le monarque.
Le Mai 1559 CE Acte d’Uniformité, définir l’apparence des églises et des services. La fréquentation de l’église était rendue obligatoire et le défaut de le faire entraînait une petite amende (qui était ensuite donnée aux pauvres)., Quiconque refusait d’assister aux offices anglicans était réputé récusant. Deuxièmement, la participation à une messe catholique était interdite et les personnes reconnues coupables de cette infraction recevaient une forte amende. Un prêtre reconnu coupable d’avoir célébré une messe risque la peine de mort.
Les Injonctions royales étaient un ensemble de 57 règlements sur les questions d’Église, par exemple, les prédicateurs exigeaient maintenant une licence, chaque Église devait avoir une Bible en anglais et les pèlerinages étaient interdits. Le Livre de prière commune de Thomas Cranmer a été rétabli (un mélange de compromis des versions ’49 et ’52)., De manière cruciale, Le Livre de prières traitait du pain et du vin du service de communion. Au lieu de traiter ces objets comme étant transformés en corps et en sang de Jésus-Christ lorsqu’ils sont bénis par un prêtre catholique, le prédicateur Protestant a simplement encouragé le croyant à les prendre comme un rappel du sacrifice du Christ. Enfin, les trente-neuf Articles de 1563 EC (promulgués dans la loi en 1571 EC) ont tenté de définir définitivement le protestantisme anglais, maintenant autrement connu sous le nom D’anglicisme.,
Une Église fragmentée
Il y avait une opposition aux caractéristiques modérées de la colonie à la fois des catholiques radicaux et des protestants radicaux, en particulier les adeptes plus littéraux du calvinisme tel qu’exposé par le réformateur français Jean Calvin. Ce dernier groupe de radicaux était connu sous le nom de Puritains et, croyant en l’importance de la foi plutôt que de vivre une « bonne » vie afin d’atteindre le salut spirituel, ils étaient répandus à partir du milieu des années 1560 de notre ère., Certains Puritains – notamment les Presbytériens et les Séparatistes-voulaient abolir la hiérarchie de l’Église et se concentrer sur une interprétation plus littérale de la Bible; ils finiraient par créer leurs propres églises séparatistes qu’ils considéraient indépendantes de toute autorité royale ou de l’Église anglicane.
Alors que beaucoup de gens étaient soit pro-catholiques ou pro-protestants, et certains avaient des degrés divers d’opinions radicales à chaque extrémité du spectre, il est probable que beaucoup plus de gens étaient assez satisfaits dans le juste milieu modéré que représentait l’anglicisme., De nombreux fidèles, par exemple, étaient attirés par des éléments des deux côtés, comme admirer la belle ornementation d’un crucifix en or tout en favorisant l’utilisation de l’anglais dans les services. Il y avait alors un certain degré de tolérance et, comme la reine elle-même l’a déclaré, Les pensées privées restaient privées, car elle « ouvrait des fenêtres dans l’âme de personne » (Woodward, 171). Il y a eu un roulement de fonctionnaires comme Elizabeth a démis les évêques pro-catholiques restants et, en vertu de L’acte D’échange de 1559 CE, confisqué leurs domaines (ou menacé de s’ils ne faisaient pas la ligne).,
quelque 400 prêtres ont démissionné à la suite de la colonisation élisabéthaine. Il est également vrai que de nombreux prédicateurs ont simplement continué comme avant, soit en secret, soit dans l’espoir de ne pas être remarqués par les autorités – qui, dans certains cas, étaient sympathiques au niveau local. Maintenant, cependant, la réforme était irréversible., Malgré les réactions plus vives, et compte tenu des changements apportés et de la violence observée dans certains autres pays européens qui ont connu leurs propres Réformes, l’Angleterre avait surmonté un obstacle difficile et potentiellement dangereux et réussi à établir sa propre marque unique et durable de protestantisme.
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