Une fois que vous avez vu une personne pendue, tirée et écartelée, vous l’avez assez vue.
surtout parce que vous ne voulez plus jamais y penser. Pourtant, la mini-série de la BBC/HBO Gunpowder, avec Kit Harrington (de la renommée de Game Of Thrones) dans le rôle de Robert Cateseby, nous entraîne dans un monde tournant du XVIIe siècle du point de vue de la victime., Et être du mauvais côté de la pacification est une leçon que tous les praticiens militaires devraient apprendre.
Vous n’avez jamais entendu parler de Catesby? Moi non plus, mais, alors que le monde associe le nom (et la ressemblance) de Guy Fawkes au plan infructueux (le « complot de la poudre à canon”) visant à faire exploser le Roi Protestant Jacques Ier et la Chambre des Lords britannique lors de la cérémonie D’ouverture du Parlement le 5 novembre 1605 (pour remplacer Jacques Ier par sa fille Elizabeth, âgée de neuf ans, en tant que chef D’état catholique), Catesby était le chef de sa bande de douze partisans insurgés.,
et le nom de Catesby devrait faire écho à la modernité, littéralement dans ce cas à travers Harrington, dont le nom légal complet est Kit Catesby Harrington. Oui, Harrington est un descendant direct, ce qui a probablement influencé sa performance et le développement des trois épisodes d’une heure qui font un si bon travail dépeignant la radicalisation de Catesby.,
la mort de la Reine Elizabeth I en 1603 signifiait au moins deux choses: premièrement, comme Elizabeth I était sans enfant, l’ascension au trône du Fils de son cousin, James VI D’Écosse (qui a pris le nouveau titre de « James I” sur le trône anglais); Deuxièmement, la persécution accrue des catholiques D’Angleterre (y compris Catesby et ses disciples). L’Angleterre protestante était en guerre avec L’Espagne catholique depuis près de deux décennies, ce qui signifiait que les catholiques anglais étaient considérés avec beaucoup de suspicion comme des menaces internes.,
nous voyons cette persécution dans le film à travers plusieurs scènes de torture (si horribles qu’elles ont suscité des réactions de spectateurs): sur le rack, qui « fait parler les hommes”, comme l’explique un personnage; une femme écrasée à mort par de lourdes pierres; et plusieurs « traîtres” pendus, dessinés et écartelés., Cette dernière méthode (qui heureusement est passée dans le rétroviseur de l’humanité) est en effet un événement qui ne peut pas être facilement effacé de la mémoire: une personne est suspendue jusqu’à l’asphyxie, tombée au sol pendant qu’elle était encore en vie pour être émasculée et éventrée, puis décapitée, avant, enfin, une hache enlève ses membres (« écartelés”), les restes, Alors que les créateurs de la série ont pris une certaine licence artistique avec des individus spécifiques décrits comme ayant subi ces horreurs, la représentation de cette persécution sanglante elle-même est strictement conforme à l’exactitude historique.
Mais ce qui est le plus intéressant, c’est l’histoire plus grande et plus longue que cette torture raconte., Alors que les corps en quartiers se décomposent relativement rapidement, la propagande contre—insurrectionnelle perdure, même après quatre cents ans-chaque écolier du Royaume-Uni, et beaucoup d’ailleurs, peuvent réciter la comptine qui prend la position du gouvernement anglais:
rappelez-vous, rappelez-vous,
Le Cinquième novembre,
trahison et complot de la poudre à canon;
Nous jamais être oublié.,
Ce message et cette mémoire collective (n’oubliez jamais la terrible trahison) sont le résultat d’efforts persistants du gouvernement sous la forme de L’observation de la loi du 5 novembre (1605), adoptée lors de la toute prochaine réunion du Parlement après que le complot a été déjoué, et elle est restée en vigueur jusqu’en 1859. Aujourd’hui, l’occasion vit officieusement comme Bonfire Night, Fireworks Night, ou Guy Fawkes Night.
tout autant que la torture, la poudre à Canon met en évidence le blâme mutuel qui marque l’insurrection publique., Il y a un échange révélateur entre le Secrétaire d’état anglais (plus comme un directeur moderne du FBI, car il est responsable de l’enracinement des menaces domestiques), Lord Robert Cecil (joué par Mark Gatiss), et le père Henry Garnet (joué par Peter Mullan), un prêtre catholique et affilié de Catesby. après le complot a été déjoué, Cecil a Grenet enfermé sur le soupçon qu’il était en ligue avec les treize conspirateurs, en partie parce que Garnet avait pris la confession de Catesby du complot, qui, en tant que rite catholique a été légalement protégé comme privilégié discours., Cecil accuse Garnet d’avoir incité les Catesby et d’autres catholiques.
Cecil: tant d’effusions de sang ont été évitées de justesse. Vous n’avez peut-être pas été un conspirateur avec Catesby, mais vous avez attisé le feu avec votre enseignement. Qui a été votre partie.
Grenat: Qu’en est-il de votre part?
Cecil: le Mien?
Grenat: vous ne pouvez pas être surpris quand ceux que vous persécutez se retournent contre vous.
c’est perspicace—une fenêtre sur le cycle de violence qui dégénère si souvent dans une insurrection., Une lame est rencontrée avec un mousquet. Une mutilation avec un meurtre. Et ainsi de suite.
cette dynamique d’interaction est montrée dans une brève séquence dans laquelle Catesby se rend en Espagne pour chercher le soutien catholique pour son complot. Mais quand il arrive, les autorités espagnoles lui présentent les incendies parrainés par l’état des Protestants et des Juifs là-bas. Dans les conflits, civils ou religieux, le feu engendre le feu, et les flammes ont tendance à croître.
l’étincelle lui-même, Catesby incarne ce que le public plus moderne pourrait appeler un « combattant radicalisé., »Récemment, le chercheur Scott Atran a étudié ce qui motive des individus tels que ceux qui se battent pour ISIS. Avec ses collègues, il a constaté qu’il y a trois caractéristiques qui les distinguent: « un engagement profond envers les valeurs sacrées, la volonté d’abandonner la famille pour ces valeurs, et la force spirituelle perçue du groupe ou de la communauté que le combattant représente. »Vrai pour ISIS, la poudre à canon montre la même chose chez Catesby et ses confédérés.,
nous voyons plusieurs exemples qui indiquent sa profonde dévotion à sa foi catholique, dans laquelle il prie, cherche refuge, et tire réconfort et soutien de sa spiritualité, tout cela est tordu pour alimenter une haine de l’état anglais. Alors que sa femme est décédée et qu’il est laissé comme parent unique, Catesby laisse son Fils unique à la charge des autres tout en entreprenant sa mission. Enfin, Catesby et ses douze disciples sont montrés comme possédant une grande solidarité. Beaucoup se connaissaient depuis des années et certains étaient même liés par la famille et le mariage.,
Mais c’était une proximité qui ne s’est pas, bien sûr, traduite par le succès. Il n’y a aucun risque réel de gâcher quoi que ce soit ici; regarder Gunpowder est un peu comme regarder Titanic—vous savez ce qui va descendre.
mais il est toujours instructif de regarder les flammes s’éteindre—de réfléchir à ce qui s’est passé, pourquoi c’est arrivé et ce qui aurait pu se passer. Selon une reconstitution de 2005, la quantité d’explosif placée sous le Parlement aurait annihilé les cibles à deux reprises, mais cela ne devait jamais être le cas., La veille au soir, vers minuit le 4 novembre, alors qu’il était en position avec la poudre, Fawkes a été pris et le complot a été déjoué.
lorsque Catesby est informé de l’échec, les scénaristes nous donnent une idée de ce qui motive les insurrectionnistes ou les terroristes, même lorsqu’ils savent que leurs ressources et leurs mesures sont insuffisantes pour apporter le changement qu’ils souhaitent.
Catesby: Je ne vivrai pas la vie ruinée de l’exil. Je vais mettre mes pieds dans ce sol. Je me battrai.
Co-conspirateur: vous perdrez.,
Catesby: et je vais sonner une défaite si fort que nos ennemis vont trembler pour l’entendre. Ils sauront que les catholiques anglais ne souffrent plus en silence. Ce que nous avons fait, ce que nous avons osé, est la crainte de Dieu en eux.
le même sentiment pourrait se répercuter dans d’autres insurgés aujourd’hui.
ce sentiment, ce sentiment de colère juste cultivé par une souffrance importante, c’est la valeur de la poudre à canon pour le praticien Militaire Moderne., C’est la capacité de tirer un sabre et de ramasser un mousquet et de se tenir dans les bottes d’un insurgé pendant trois heures, car s’il y en a, la première règle de la guerre est sûrement de comprendre son adversaire. En fin de compte, c’est ce qui fait que le spectacle mérite d’être regardé—les vêtements et les coutumes ont peut-être changé, mais pas les griefs et la poudre à canon.
Les opinions exprimées sont celles de l’auteur et ne reflètent pas la position officielle de L’Académie militaire des États-Unis, du Département de l’armée ou du Département de la Défense.
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