Banquet d’Hérode (détail) de Fra Filippo Lippi (15ème siècle)
Salome par Titien, c 1515 (Galleria Doria Pamphilj, Rome)
Salomé avec la Tête de jean le Baptiste, 1761, Mariano Salvador Maella
Salomé, par Henri Regnault (1870).,la jupe de Paon, illustration par Aubrey Beardsley pour la pièce d’Oscar Wilde, Salomé, 1896
Salomé (1916), de Willem Arondeus, Metropolitan Museum
L’histoire de sa danse devant Hérode avec la tête de Jean-Baptiste sur un plateau d’argent a conduit les artistes chrétiens médiévaux à la représenter comme la personnification de la femme lascive, une tentatrice qui attire les hommes loin du salut.,
Les traditions chrétiennes la dépeignent comme une icône de la séduction féminine dangereuse, notamment en ce qui concerne la danse mentionnée dans le Nouveau Testament, qui aurait eu un élément érotique, et dans certaines transformations ultérieures, elle a été iconisée comme la Danse des Sept Voiles. D’autres éléments de la tradition chrétienne se concentrent sur sa folie légère et froide qui, selon les évangiles, a conduit à la mort de Jean-Baptiste. Bryant G. Bois Tél.,D fournit une citation de David Flusser, un expert de premier plan sur le christianisme primitif, selon laquelle son « profil biographique suggère une personnalité normale et morale ». Néanmoins, un motif similaire a été frappé par Oscar Wilde dans son Salomé, dans lequel elle joue une femme fatale. Cette représentation parallèle de l’iconographie chrétienne, rendue encore plus mémorable par l’opéra de Richard Strauss basé sur l’œuvre de Wilde, est aussi cohérente avec le récit de Josèphe que la représentation chrétienne traditionnelle; cependant, selon l’historien juif romanisé, Salomé a vécu assez longtemps pour se marier deux fois et élever plusieurs enfants., Peu de récits littéraires élaborent les données biographiques données par Josèphe.
Malgré le récit de Josèphe, elle n’a pas toujours été appelée Salomé jusqu’au XIXe siècle, lorsque Gustave Flaubert (à la suite de Josèphe) l’a appelée « Salomé » dans sa nouvelle « Hérodias ».
Peinture et sculpturemodifier
Cette histoire biblique a longtemps été un favori des peintres., Les peintres qui ont fait des représentations notables de Salomé comprennent Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci disciples Andrea Solario et Bernardino Luini, Lucas Cranach l’Ancien, Titien, Caravage, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth et Federico Beltran-Masses.
La version de Titien (illustration c. 1515) souligne le contraste entre le visage de jeune fille innocente et la tête brutalement coupée., À cause de la servante à ses côtés, cette peinture de Titien, comme d’autres du sujet, est également considérée comme Judith avec la tête d’Holopherne. Contrairement à Salomé qui va sans nom dans la bible chrétienne, Judith est une patriote mythique judéo-chrétienne dont l’histoire est peut-être moins psychologique et comme elle était veuve, peut ne pas être particulièrement jeune fille ni innocente dans les représentations.
Dans la version de Moreau (illustration), la figure de Salomé est emblématique de la femme fatale, trope à la mode de la décadence fin-de-siècle.,/ div>
Elle n’était plus seulement la dansante qui extorque un cri de convoitise et de concupiscence à un vieil homme par les contorsions lascives de son corps; qui brise la volonté, maîtrise l’esprit d’un Roi par le spectacle de ses seins frémissants, de son ventre qui se soulève et de ses cuisses qui se jettent; elle était maintenant révélée en un sens comme l’incarnation symbolique du Vice vieux monde, la déesse de l’Hystérie immortelle, la Malédiction de la Beauté suprême au-dessus de toutes les autres beautés par le spasme cataleptique qui agite sa chair et acidifie ses muscles,-une Bête monstrueuse de l’Apocalypse, indifférente, irresponsable, insensible, empoisonnée.,
Salomé de Franz von Stuck, 1906
Musique vocale Sacredemodifier
Salomé apparaît comme un personnage dans l’oratorio S d’Alessandro Stradella.Giovanni Battista (Saint Jean-Baptiste), composé en 1676, qui comprend « Queste lagrime e sospiri », un air chanté par le personnage de Salomé.
Théâtre et Littératuremodifier
En 1877, Trois Contes de Gustave Flaubert sont publiés, dont « Hérodias »., Dans cette histoire, la pleine responsabilité de la mort de Jean est donnée à la mère de Salomé, Hérodias, et aux prêtres qui craignent son pouvoir religieux. Salomé elle-même est représentée comme une jeune fille qui oublie le nom de l’homme dont elle demande la tête comme elle le demande. L’opéra Hérodiade de Jules Massenet en 1881 est basé sur la nouvelle de Flaubert.
Le roman fantastique de 1934 Une sorcière naîtra par Robert E., Howard, l’un des Conan le cycle Barbare, présente une sorcière préhistorique maléfique nommée Salomé, et il est clairement sous-entendu qu’elle était une incarnation antérieure du personnage du Nouveau Testament du même nom.
Salomé est montré dans la pièce mystère comme une personnification du plaisir de Carl Jung dans le Livre Rouge., Par l’analyse du rêve et l’imagination active, elle est considérée comme la « fille d’Élie »: une relation non historique mais plutôt métaphysique et symbolique entre Plaisir/Salomé et Élie/Pensée anticipée où l’on ne peut pas agir sans fonctionner correctement sans l’autre
Par des interactions avec Salomé, Jung apprend comment il a négligé le côté émotionnel de sa personnalité et les difficultés d’accepter cette partie de lui-même qu’il a supprimée.,
Pièce d’Oscar wildEdit
L’histoire de Salomé a fait l’objet d’une pièce symboliste d’Oscar Wilde qui a été interdite à Londres en 1892 alors que les répétitions étaient en cours, et qui a ensuite été créée à Paris en 1896, sous le nom français Salomé. Dans la pièce de Wilde, Salomé prend une fantaisie perverse pour Jean-Baptiste, et le fait exécuter quand John rejette ses affections. Dans la finale, Salomé prend la tête coupée de John et l’embrasse.,
Parce qu’à l’époque la loi britannique interdisait la représentation de personnages bibliques sur scène, Wilde a écrit la pièce à l’origine en français, puis a produit une traduction en anglais (intitulée Salomé). Pour cela, Granville Bantock composa de la musique de scène, qui fut créée au Court Theatre de Londres le 19 avril 1918.
Opéras basés sur la pièce de wildEdit
La pièce de Wilde (dans une traduction allemande de Hedwig Lachmann) a été éditée en un opéra en un acte de Richard Strauss., L’opéra Salomé, créé à Dresde en 1905, est célèbre pour la Danse des Sept Voiles. Comme pour la pièce de Wilde, elle tourne l’action vers Salomé elle-même, réduisant sa mère à un joueur de bits, bien que l’opéra soit moins centré sur les motivations d’Hérode que la pièce.
Peu de temps après le succès de l’opéra de Strauss, Antoine Mariotte a créé un autre opéra basé sur le scénario original français de Wilde. Elle est créée le 30 octobre 1908 au Grand Théâtre de Lyon. Cet opéra n’a été repris qu’en 2005 au Festival de Montpellier.,
BalletEdit
En 1907, Florent Schmitt reçoit de Jacques Rouché la commande d’un ballet, La tragédie de Salomé, pour que Loie Fuller se produise au Théâtre des Arts. Un autre ballet de Salomé a été composé par le compositeur japonais Akira Ifukube en 1948. Le ballet Salomé du chorégraphe danois Flemming Flindt sur une musique de Peter Maxwell Davies a été créé en 1978. Le chorégraphe Arthur Pita a reçu une commande du San Francisco Ballet pour sa version d’un ballet Salomé en 2017.,
PoetryEdit
Dans » Salomé « (1896) du poète grec Constantin Cavafy, Salomé a provoqué la mort de Jean-Baptiste dans le cadre d’un effort futile pour attirer l’intérêt d ‘ « un jeune sophiste indifférent aux charmes de l’amour ». Quand Salomé lui présente la tête du Baptiste, le sophiste la rejette, remarquant en plaisantant « Chère Salomé, j’aurais mieux aimé avoir ta propre tête »., Prenant la plaisanterie au sérieux, Salomé, désespérément entichée, se laisse décapiter et sa tête est dûment portée au sophiste, qui la rejette cependant avec dégoût et se retourne vers l’étude des Dialogues de Platon.
Salomé poetry a également été écrit par, entre autres, Ai (1986), Nick Cave (1988) et Carol Ann Duffy (1999).
Autres musicEdit
Trouver des sources: « Salomé » – nouvelles · journaux · livres · érudit · JSTOR (août 2017) (Découvrez comment et quand supprimer ce modèle de message)
Trouver des sources: « Salomé » – nouvelles · journaux · livres · érudit · JSTOR (août 2017) (Savoir comment et quand supprimer ce modèle de message)
(Savoir comment et quand supprimer ce modèle de message)
Une pièce descriptive pour piano de Mel Bonis intitulée Salomé (1909) fait partie de sa série Femmes de Légende.,
Un album de 1989 intitulé Salomé Dances for Peace par le quatuor à cordes Kronos Quartet.
Filmmodifier
Salomé de Wilde a souvent été transformé en film, notamment un film muet de 1923, Salomé, avec Alla Nazimova dans le rôle-titre et un film de Ken Russell de 1988, Salome’s Last Dance, qui comprend également Wilde et Lord Alfred Douglas comme personnages. Steven Berkoff a filmé sa version scénique de la pièce en 1992.,
Dans le film Sunset Boulevard de 1950, le personnage principal Norma Desmond est dépeint comme écrivant un scénario pour un film muet traitant de la légende de Salomé, essayant d’obtenir le scénario produit, et exécutant l’une des scènes de son scénario après être devenu fou.
D’autres films de Salomé incluent:
Laisser un commentaire