une Vision de la Grande Tribulation/révélation 6-11

partie 4/9
Série: révélation / L’Église sera-t-elle du bon côté de l’histoire?

Lire: Apocalypse 6-11, Exode 10:1-20

l’estimé Dr Charles Ryrie était mon professeur D’eschatologie, l’étude des événements futurs, au Bible college. Quand venait le temps pour lui d’enseigner sur la Grande Tribulation, il s’allongeait sur la scène et utilisait son corps comme une chronologie de fortune., Il se démarque pour moi parce que cela a causé tout le monde dans la salle de classe à se soucier s  » il serait en mesure de se relever. Il a été que les vieux et frêle. Un outil d’enseignement assez efficace, ne serait-ce que parce qu’il a réveillé tout le monde et attiré notre attention.

Le Dr Ryrie a soutenu que la Grande Tribulation serait une période littérale de sept ans avec une pause au milieu. Il est, cependant, beaucoup d’opinions divergentes sur la question parmi les spécialistes.

Comme je l’ai déjà mentionné, il y a trois points de vue majeurs sur la révélation., Le prétériste pense que la Tribulation a déjà eu lieu à l’époque de la grande persécution sous les empereurs romains. L’idéaliste y voit une description générale de ce qui arrive au peuple de Dieu tout au long de l’histoire. Un Futuriste voit tous ces événements comme se produisant juste avant la seconde venue du Christ. Mais, parmi les futuristes, il y a beaucoup d’autres divisions à considérer., Ryrie a vu l’Église être enlevée dans l’enlèvement avant la période de tribulation de sept ans, certains voient l’Église être enlevée quelque part au milieu de la tribulation, et d’autres voient l’Église traverser toute l’expérience.

J’aimerais pouvoir prendre le temps de donner à chaque point de vue son propre argument crédible, mais je pense que nous finirions par nous perdre dans les mauvaises herbes et manquerions le point de savoir pourquoi John écrit sur cette Grande Tribulation., Il y a une compréhension beaucoup plus claire de la révélation si nous prenons du recul et regardons ce qui se déroule à un niveau beaucoup plus élevé, reliant tous les points.

Les Quatre Cavaliers de l’Apocalypse et le début de la Tribulation

alors que Jésus commence à ouvrir les rouleaux, Nous commençons à voir le monde tomber dans le désordre. La destruction est naturelle et c’est à peu près ce à quoi vous vous attendriez si Jésus cessait de tenir le monde ensemble par sa grâce. Les guerres éclatent et les alliances s’effondrent. L’économie souffre, ce qui conduit à la famine et aux fléaux., Cela peut apparaître comme des conséquences naturelles, mais elles sont la main directe de Dieu orchestrant la chute de l’humanité qui a rejeté sa miséricorde et son amour.

le cinquième sceau est intéressant, car il ne fait pas tomber un fléau ou un jugement sur le monde, mais il montre une image des saints persécutés et offre une prophétie inquiétante selon laquelle il y a un nombre particulier qui doit être atteint avant le retour du Christ. Si vous pensez que c’est difficile à entendre pour nous, imaginez ce que pourraient ressentir les chrétiens qui souffrent dans le monde entier pour l’Évangile., Pourquoi Jésus donnerait – il cela à Jean, un apôtre persécuté, pour écrire aux Chrétiens persécutés? N’a-t-il aucune sympathie pour son public?

tout au long de l’Histoire de l’Église, la chute de la société a été imputée aux chrétiens. Cela se produit aujourd’hui dans le monde entier et cela commence à se produire dans notre propre culture. Ce que John nous montre, c’est que ce n’est pas quelque chose qui devrait être évité à tout prix. C’est une inclination naturelle d’une société déchue., En tant que croyants, nous devrions nous attendre à être persécutés et apprendre des nombreux chrétiens martyrisés ce que signifie connaître le Christ dans ses souffrances et sa mort, afin que nous puissions être comme lui.

Le sixième sceau nous montre que le monde commence à reconnaître qu’ils sont sous le jugement de Dieu. Alors que les ténèbres couvrent la face de la terre, ils crient aux rochers: « Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l’Agneau! »C’est une réponse remarquable, mais cela conduira-t-il à la repentance?,

adoration au milieu de la souffrance

à ce stade, il y a un interlude étrange. Un ange vient sceller le peuple de Dieu, 12 000 de chacune des tribus D’Israël. L’ange dit aux quatre anges qui font des ravages : » ne faites pas de mal à la terre, à la mer ou aux arbres jusqu’à ce que nous mettions un sceau sur le front des serviteurs de Dieu. »Certains voient cela comme un appel littéral des Israélites à la vraie foi., Parce qu’ils croient que l’Église ne traversera pas la période de tribulation, ils soutiennent que Dieu revient à traiter avec la nation D’Israël, et leur donne ainsi une chance de revenir à lui. Cela pourrait signifier cela ou cela pourrait être un autre parallèle des fléaux en Égypte et de L’œuvre de Dieu pour rançonner son peuple hors de l’esclavage.

quoi qu’il en soit, cette section est un jeu de mots parce que Jésus brise les sceaux pour réclamer le monde pour lui-même, mais il met aussi son sceau sur ceux qui ont foi en lui., Cela les sécurise du jugement de Dieu, mais cela porte aussi le poids que personne ne peut briser ces sceaux parce que Jésus est le seul qui est digne et il est déjà mort pour racheter le monde à lui-même.

cela conduit à un déploiement remarquable ou à une louange dans la salle du trône du ciel alors qu’une grande multitude de toutes les nations, tribus, peuples et langues commencent à chanter: « le salut appartient à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l’Agneau., »Nous obtenons également un peu de compréhension de qui sont ces gens, ce sont ceux qui ont souffert par la tribulation et se tiennent devant Christ, éternellement réconfortés, soutenus, protégés et bergés. C’est la beauté et la promesse du ciel. Nous espérons que notre meilleur reste à venir.

l’une des raisons pour lesquelles cela nous a été écrit était de nous donner une perspective sur nos souffrances et les tentations de ce monde. Nous sommes enclins à se décourager et d’abandonner, mais nous sommes appelés à persévérer. Nous sommes tentés de stocker nos trésors sur la Terre, où ils nous sont corrompus et volés., Mais le Christ nous dit de stocker nos trésors dans le ciel, de chercher d’abord le royaume de Dieu et sa justice, puis il pourvoira pour nous tout ce dont nous avons besoin.

Le Septième Sceau et le début des jugements de trompette

Le Septième Sceau commence par un moment de silence, alors que les prières du peuple sont rassemblées et lancées au monde, « combien de temps, Seigneur Souverain, Saint et vrai, jusqu’à ce que tu juges les habitants de la terre et venge notre sang?” Cela commence le jugement des sept trompettes.,

Les quatre premières trompettes sont groupées comme les quatre premiers sceaux, elles font monter les plaies de grêle et de feu, les montagnes sont jetées au milieu de la mer, l’eau est transformée en sang et rendue amère par l’absinthe. Encore une fois, il y a des Ténèbres sur tout le monde.

ce qui est important dans ces jugements, ce sont les messages cachés pour les croyants. L’absinthe rendant l’eau amère semble faire référence à la façon dont les Israélites se sont plaints après que Dieu les a conduits dans le dessert. La montagne jetée à la mer parle de la fragilité de ce monde en tant que fondement., Le psaume 46 dresse un tableau similaire: « Dieu est notre refuge et notre force, une aide très présente dans les difficultés. Par conséquent, nous ne craindrons pas si la terre cède.” Ici, le message n’est pas tant pour le monde à voir, mais pour nous. Que ferions-nous si le monde était arraché sous nos pieds comme un tapis arraché sous Nous? Aurions-nous peur? Aurions-nous perdu la foi? Aurait-on se plaindre? Sommes-nous tellement investis dans ce monde que nos vies s’effondreraient s’il était enlevé?

A. W., Tozer décrit cela comme notre cœur ayant des racines, qui se développent en choses, et Dieu arrache les racines pour que nous ne périssions pas avec le monde, mais c’est un processus douloureux. Nous nous sauverions beaucoup de chagrin si nous apprenions à tout sacrifier, même nos propres vies sur l’autel de Dieu, et à prendre notre croix tous les jours pour le suivre.

Ceci est suivi par un aigle volant à travers le ciel en criant: « Malheur, malheur, Malheur.” C’est en parallèle à la reconnaissance que Dieu est Saint, saint, Saint., »Alors la cinquième trompette retentit et l’enfer s’ouvre et des sauterelles comme des créatures tourmentent le monde. Ensuite, la sixième trompette retentit et les quatre angles sont libérés pour tuer un tiers de l’humanité.

Donc, pensez-vous que l’humanité se repentir maintenant? Aucun. Tout comme Pharaon a endurci son cœur même après les dix fléaux, de même ceux qui ont eu la chance de voir la puissance de Dieu continuent de la rejeter.

Doux comme du Miel et un Mal de ventre

Et tout de suite, nous sommes attirés par spéculer sur tous ces détails du jugement de Dieu, « Les sauterelles que John voit sont-elles en fait des hélicoptères Blackhawk?, »Non, John ne veut pas que nous perdions la forêt malgré les arbres. Il veut que nous comprenions pourquoi il écrit cela. Il nous précipite dans une autre image alors qu’un ange apparaît avec un petit parchemin et commence à lire. Tout comme John est sur le point d’écrire le message qu’il est arrêté. Ce n’est pas important pour Lui d’obtenir toutes les informations enregistrées. Au lieu de cela, on lui dit de manger le rouleau, il aura un goût de miel mais laissera un arrière-goût amer dans son estomac.

et juste comme ça, nous avons la chance de prendre du recul et de voir ce que tout ce que nous avons lu est tout au sujet., Jésus répond aux prières de Son peuple. Il revient pour régner et régner sur Sa création. Mais la façon dont Christ s’y prend est difficile à avaler.

Jésus permet à Son peuple d’être persécuté et martyrisé. Il est en train de détruire tout ce que nous étaient chers. C’est un poids lourd à réaliser. Pourquoi le Christ est-il voué à la destruction? Pourquoi permet-Il la destruction des chrétiens?

Je me demandais souvent pourquoi Dieu ne donnait pas aux chrétiens des corps glorifiés au moment où ils étaient sauvés. Imaginez ce que nous pourrions faire si nous n’étions pas retenu par le péché ou la souffrance?, Nous serions comme les deux témoins décrits au chapitre 11. Encore une fois, il s’agit d’un parallèle sur ce qui s’est passé lorsque Moïse et Aaron sont allés devant Pharaon en Égypte. Qui sont ces deux témoins dans L’Apocalypse? Je ne sais pas, et qui n’est pas le point. Regardez ce qu’ils peuvent faire. Ils peuvent respirer le feu et détruire quiconque vient contre eux. Ce serait sûrement un moyen efficace de témoigner. Pourquoi Jésus ne donne-t-il pas ce pouvoir à chaque chrétien? Parce que cela ne fonctionne toujours pas. Les gens ne se repentent toujours pas.

Nous devons arrêter d’imaginer ce que nous pourrions faire si nous étions parfaits, et avait superpuissances., Nous devons arrêter de nous concentrer sur la façon dont nous allons changer le monde. Nous devons comprendre ce que Christ fait pour nous changer et comment il va accomplir sa volonté dans nos vies.

idées fausses sur la souffrance et le jugement

le but de la souffrance pour le croyant est d’apprendre à s’abandonner et à être comme Christ. Jésus a souffert dans l’obéissance à Dieu et est mort sur la croix pour nos péchés. Paul a dit dans Philippiens qu’il aspirait à connaître Christ, et la façon de connaître Christ était par la souffrance afin que nous puissions nous glorifier dans sa résurrection., Nous traversons notre vie chrétienne dans une société relativement sûre et libre. Nous ferons tout pour éviter la souffrance. Et bien que je ne suggère jamais que nous devrions aller chercher des ennuis, nous devons reconnaître la fragilité de notre foi à la lumière des chrétiens du monde entier qui souffrent pour Christ.

savez-vous ce que les chrétiens persécutés prient? Ce n’est pas pour la fin de la persécution. C’est pour l’audace et le courage de rester ferme face à la tyrannie. Nous pourrions apprendre beaucoup de nos frères et sœurs qui souffrent enchaînés pour l’amour de l’Évangile.,

je pense que la raison pour laquelle nous avons tant de mal à lire la révélation est parce que nous avons un certain nombre d’idées fausses sur le jugement de Dieu.

tout d’Abord, nous pensons que par la confiance en Dieu nous avons signé pour une vie facile, mais Jésus dit à Ses disciples qu’ils seraient haïs, et bienheureux les persécutés. Paul a dit à Timothée que si vous voulez vivre une vie pieuse, vous subirez la persécution. Notre meilleure vie n’est pas maintenant, elle est promise à ceux qui persévèrent et sont fidèles jusqu’à la fin., En attendant, il y a une raison à notre souffrance et Jésus enseigne l’importante leçon de l’abandon et de la récompense de l’obéissance.

Deuxièmement, nous sommes devenus trop attachés aux choses de ce monde. Nous avons construit notre espoir dans les trésors de la terre et ils sont et seront détruit et volé de nous. Nous ne vivons pas pour le Royaume de Dieu et sa justice. Nous avons laissé les choses prendre la place de Dieu et elles ne sont pas remplies sur leurs promesses pour satisfaire nos désirs de plaisir., Jean nous avertit de ne pas aimer les choses de ce monde, mais ce monde a envahi notre vie et nous sommes trop peur de couper les liens parce que c’est inconfortable et douloureuse. Comme le jeune souverain riche, nous nous sommes détournés de Jésus parce que nous aimons les trésors de ce monde plus que l’espérance des promesses de Dieu.

Le Livre de L’Apocalypse devrait nous effrayer de voir le monde détruit et tout ce qu’il contient. Cela devrait nous troubler de voir les souffrances du peuple de Dieu, mais cela devrait aussi nous inspirer à vivre par la foi et l’espérance dans ce qui est encore à venir.,

Si vous lisez la révélation et que vous avez peur, vous le faites mal. Si vous lisez la révélation et que vous n’avez pas peur, vous le faites mal. La dernière section D’Apocalypse 11 montre à nouveau la salle du trône de Dieu. Le ciel est un endroit paisible où il n’y aura plus de peine, de douleur ou de larmes, mais le trône de Dieu est une fureur orageuse de colère et de colère. Vous devriez avoir peur, mais ne craignez pas, car Christ a porté la colère de Dieu sur lui-même à notre place.

Digne est l’Agneau qui a été immolé!