la plupart des rituels décrits ici comme étant pratiqués traditionnellement par « le père” ou « la mère” peuvent être effectués par l’un ou l’autre des parents, et ceux attribués au « mari” ou à « la femme” par toute personne âgée de plus de bar ou bat mitzvah.
l’ambiance du vendredi soir étant doucement féminine et imprégnée de l’aura d’un mariage, c’est un moment particulièrement sensuel, rempli de bonne nourriture, de bougies tamisées, de chansons, de conversations tranquilles et de plaisir de l’amour physique et spirituel de la famille. C’est un temps pour la croissance spirituelle de la famille et de la communauté.,
l’aspect communautaire du vendredi soir, en effet, de tout le Shabbat, doit être souligné. Le Shabbat est le mieux célébré et le plus pleinement vécu au sein d’une communauté. Surtout si vous commencez tout juste à venir au Shabbat, recherchez une ou plusieurs communautés avec qui l’explorer.
l’Éclairage de Bougies de Chabbat
Cela marque l’ouverture du Shabbat.,
Kabbalat Shabbat
Il s’agit d’un service de prière mystique composé de six Psaumes introductifs (qui représentent les six jours de la semaine ainsi que le motif de la royauté), « Lecha Dodi” (représentant la venue du Shabbat et le motif de la royauté), et le psaume pour le jour du sabbat.
Ma’ariv–le service du soir–suit. Dans la Amida est la référence centrale à la création (Genèse 2:1-3). En conclusion, Il est de coutume de souhaiter à tous les autres un Shabbos ou un Shabbat Shalom, un Shabbat bon et paisible.,
bénédiction des enfants
Après la Kabbalat Shabbat, à l’arrivée à la maison, il est d’usage que le père bénisse ses enfants. La bénédiction traditionnelle est: « que Dieu vous fasse comme Éphraïm et Menasheh « (pour les mâles) et” que Dieu vous fasse comme Sarah, Rebecca, Rachel et Léa » (pour les femelles). Le père pose ses lèvres sur le front de l’enfant et le tient tout en le bénissant.
Shalom Aleichem
la famille ou la communauté, à table, chante « Shalom Aleichem”– »que la paix soit avec vous” (trouvé dans le siddur, le livre de prière)., C’est un accueil et une offre d’hospitalité aux anges qui nous accompagnent, nous et la mariée, pendant le Shabbat. « Anges de paix, que votre venue soit en paix; bénissez – moi de paix, et bénissez ma table préparée. Que votre départ soit en paix, à partir de maintenant et pour toujours. Amen. »
écoutez Shalom Aleichem (gracieuseté de Mechon Hadar)
femme de valeur (”Eshet Chayil »)
Le mari chante à sa femme les versets de Proverbes 31:10-31, vantant ses vertus et déclarant son amour et son appréciation., Bien que cela soit tombé en désuétude et ait fait l’objet d’attaques considérables sur le plan du contenu, il peut s’agir d’un rituel assez important et magnifique.
écoutez Eshet Chayil
Kiddush — Sanctification
ceci est récité sur une grande tasse de vin pleine (débordante). Le vin symbolise la joie et la coupe pleine symbolise débordant de joie et de générosité. Le Chabbat, il ne devrait rien manquer de l’achèvement physique et spirituel total. Le Qidouch peut être récité Et Bu a) debout, B) assis ou c) debout en récitant et assis en buvant., Il existe un certain nombre de variantes pour tenir la tasse. Remarque particulière: placez la tasse dans la paume de la main droite avec les cinq doigts recroquevillés vers le haut en la tenant. Cela symbolise la rose à cinq pétales, le symbole de la perfection, de la nostalgie de Dieu (les pétales s’élèvent vers le haut), du peuple D’Israël.
le texte du Qidouch se trouve dans le siddur (Livre de prières) et dans cet article sur le Qidouch. La première moitié est un récit de l’achèvement de la création le septième jour (Genèse 1:31-2:1-3)., La phrase d’introduction va-y’IH erev va-y’IH voker – « et il y avait le soir et il y avait le matin » – est dite sur un ton bas. Cela permet de mettre l’accent sur les quatre premiers mots du kiddush: « yom ha-shishi. Va-y’khulu ha-d.– »le sixième jour. Le ciel et la terre étaient finis” — dont les premières lettres forment le Tétragramme, le saint nom de Dieu à quatre lettres.
Après cela, nous récitons la bénédiction sur le vin.,
la seconde moitié du Kiddouch rappelle à la fois la création et l’exode D’Égypte, paradigme de toutes les rachats et renaissances physiques et spirituelles, et se termine par la bénédiction sur la sanctification du Shabbat. Si le vin n’est pas disponible, le Kiddouch peut être récité sur les pains jumeaux de challah. Il suffit de substituer la bénédiction sur le pain à celle sur le vin.
écoutez le Qidouch
Challah
Après le Qidouch, les mains doivent être lavées de la manière rituelle prescrite., Quand tout le monde est ressuscité, le couvercle de challah est retiré des deux pains de challah (deux en mémoire de la double portion de manne reçue par les Israélites dans le désert), et Hamotzi — la bénédiction sur le pain — est récité. Le challah est ensuite coupé ou cassé, et distribué à chaque personne.
le premier repas et le Zemirot (chants de Chabbat)
c’est une Mitsva de manger trois repas le Chabbat: un le vendredi soir, un samedi après le service du matin et un samedi en fin d’après-midi avant la fin du Chabbat. Le premier repas est un grand, avec de nombreux cours., Avant de participer à chaque cours, certaines personnes disent: « Likh’VOD ha-Shabbat » –pour l’honneur de Shabbat-comme une kavanah, intention, à l’acte de manger. Pendant et après le repas, des chants traditionnels–zemirot–sont chantés. Certains d’entre eux peuvent être trouvés dans le siddur. Ces zemirot pour le vendredi soir sont assez beaux, et tout en reflétant l’humeur et le sentiment de Shabbat, ajoutent également un élément important au cadre. Chanter beaucoup. Chantez également d’autres chants (Hébreu, Yiddish, anglais), s’ils s’intègrent et contribuent à l’ambiance du Shabbat. Les zemirot du vendredi soir sont généralement en temps 3/4-La Grande Valse., Après le repas est la Birkat ha-Mazon (grâce après les repas) avec les ajouts spéciaux pour Shabbat.
la nuit
Après le repas, le temps avant d’aller dormir est généralement consacré à parler à la famille ou aux amis, et / ou à l’étude de la Torah.
le Chabbat est le couronnement de la vie du Juif. D’innombrables générations de Juifs suivaient les conseils de Shammaï L’ancien qui, chaque fois qu’il trouvait un morceau de nourriture particulièrement savoureux, le mettait de côté pour être mangé le Chabbat., Les Juifs qui vivaient dans la pauvreté se privaient toute la semaine pour honorer le sabbat avec de la lumière, du vin et de la nourriture appropriée.
pourquoi les repas de Shabbat sont-ils si importants? Si le sabbat est un temps de joie spirituelle, pourquoi le souci de manger et de boire? L’histoire est racontée d’un roi qui a invité l’un de ses sujets à venir et habiter dans le palais royal. Dit le sujet au roi , » j’ai un ami que j’aime si cher que je ne me permets jamais de demeurer en dehors de lui. Seulement si vous l’invitez à être avec moi, j’accepte votre invitation., L’âme refuse de quitter le corps; la vraie joie ne peut se produire que lorsqu’ils se réjouissent ensemble comme un. »
du catalogue Juif, réimprimé avec la permission de la Jewish Publication Society.
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