minden nyilvános arénában egy eltúlzott verziót mutatunk be magunkról, amelyről reméljük, hogy benyomást kelt. A foglalkozásunkban megjelenített karakter nem ugyanaz, mint otthon. Amikor egyedül nincs senki lenyűgözni, de nyilvánosan maszkot, személyiséget viselünk, hogy mások számára kívánatos képet alkossunk magunkról., Minden szakmának vannak finom megállapodásai az elfogadható modorról, és azokról, amelyek nem; és várható, hogy az egyén alkalmazkodni fog ezekhez a követelményekhez anélkül, hogy bárkinek nyíltan meg kellene magyaráznia őket. Az orvostól például elvárják, hogy úgy viselkedjen, ahogy az orvosnak kellene, türelemmel és szimpátiával, amelyet egy hétköznapi ember számára nehéz lenne elérni; a türelmetlenség vagy ellenségesség iránti hajlandóság nem lenne elfogadható, és jó okból.,
ekkor a persona határozott célja, hogy legyőzze az összes primitív késztetést, impulzust és érzelmet, amelyeket társadalmilag nem tartanak elfogadhatónak, és hogy ha rájuk cselekednénk, bolondnak tűnnénk. Bárki, akinek bármilyen értelme van, látja a homlokzatot; de mindannyian részt veszünk abban, hogy úgy teszünk, mintha mindez valódi lenne, hogy a társadalom normálisan folytatódjon. A személyiséggel kapcsolatos nehézség csak akkor merül fel, ha az ember annyira szorosan azonosul a szerepével, hogy elveszíti az önérzetét., Ezen a ponton a kár biztosan megtörtént: teljesen tudatában lesz annak, hogy különbséget tesz önmaga és a világ között, amelyben él. Az eredmény egy felfújt persona, Jung figyelmeztetett, egy “sekély, törékeny, konformista fajta személyiség, amely “minden persona”, annak túlzott aggodalomra ” mit gondolnak az emberek.”Egy ilyen személy korlátlanul feláldozza magát mások kívánságaiért — nem azért, mert szent, hanem azért, mert nincs bátorsága megtagadni és elviselni a konfliktusokat.,
az árnyék
ha semmi más, a személyiség engedelmeskedik az elvárásoknak; ez a maszk, amelyet visel, hogy meggyőzze magát, mások pedig, hogy nem teljesen rossz ember. De az ember nem lépheti túl a személyiséget, amíg be nem építi karakterébe azokat a sötétebb karakterjellemzőket, amelyek Jung “árnyék énnek” nevezett tulajdonságaihoz tartoznak., Az árnyék minden, amit megtagadtunk magunkban, és feledésbe merültünk, vagy inkább mindent, amit az ego nem hajlandó társítani önmagával, de más emberekben észrevehetjük — ilyen dolgok lehetnek szexualitásunk, spontaneitásunk, agresszió, ösztönök, gyávaság, gondatlanság, szenvedély, lelkesedés, anyagi javak szeretete. Magába foglalja mindazokat a bűnöket, sötét gondolatokat és hangulatokat, amelyekért bűntudatot és szégyent éreztünk.
az árnyék szükségszerűen érzelmi jellegű, mert elleneznie kell az ego merevségét; saját autonómiáját tartja, elkülönítve a tudatos elmétől., Ezért, mivel ösztönös és irracionális, az árnyék hajlamos a pszichológiai vetületre, amelynek során másoknak tulajdonítunk minden gonosz és alsóbbrendű tulajdonságunkat, amelyet nem akarunk beismerni, magunkban vannak. Egy ember, aki eszméletlen magát’, Jung írja, hogy ‘jár egy vak, ösztönös módon felül tévesszen meg a illúziók merülnek fel, amikor meglátja, hogy minden, ami nem tudatos maga jön, hogy találkozzon vele kívülről, mint előrejelzések alapján a szomszédja.”(A filozófiai fa, 335. oldal.,) Amikor erkölcsi hiányt érzékelünk másokban, biztosak lehetünk abban, hogy van egy hasonló alsóbbrendűség magunkban. “Ha úgy érzi,”, Von Franz írja, ” elsöprő düh jön fel benned, amikor egy barátja hibáztat téged egy hiba miatt, biztos lehet benne, hogy ezen a ponton megtalálja árnyékának egy részét, amelynek eszméletlen vagy.”Ha megfigyeljük, hogy neheztelünk önmagunkra és másokra, és ha figyelembe vesszük viselkedésünk erkölcsi vonatkozásait, akkor lehetőségünk van arra, hogy az árnyékot tudatba hozzuk, és megújult erő-és függetlenségérzetet érjünk el.,
Anima/Animus
Jung hitte, hogy a beágyazott be az árnyék a tulajdonságok az ellenkező nemmel. Az anima az archetípus, amely kifejezi azt a tényt, hogy a férfiak kisebbségi női tulajdonságokkal rendelkeznek; az animus pedig a nőkben kifejezi a férfias tulajdonságokat., Minden férfiban van egy nő, és minden nőben egy férfi; vagy inkább az ideális férfi/nő képe, amelyet általában az anya/apa tapasztalata, valamint a kultúra és az örökség hatása alkot. Lehet vitatkozni arról, hogy a nőiesség és a férfiasság eszméi önkényes sztereotípiákon alapulnak. De Jung bemutatta az anima és az animus fogalmait, mint az Eros és Logos ősi archetípusait. Eros (a nő) kapcsolatban áll a fogékonysággal, a kreativitással, a kapcsolatokkal, valamint a teljességgel.. Logosz (a férfi) a hatalommal, a gondolattal és a cselekvéssel azonosítható., (Az ókori görög Eroszban “szeretet” vagy “életenergia”; mivel a Logosz a rend és a tudás elvének kifejezése.)
az anima tehát az ember pszichéjében minden pozitív vagy negatív női tendencia megszemélyesítése. Az anima pozitív kifejezése lehet az érzékenység és az empátia, a szerető kapcsolatok képessége, a természet érzése., De ha az anima elutasították — hogy van, ha az ember elnyom azok a jellemzők, amelyek lehet tekinteni klasszikusan nőies — az anima válik deformálódott: érzések, érzelmek helyébe a hangulatingadozás, az érzelgősség, a hisztéria; hűség válik birtoklási vágyad; esztétika lett érzékiség; gyengédség válik effeminacy; a képzelet válik puszta fantáziálás. Az animus viszont a női pszichében a férfias tendenciák megszemélyesítése, mint például a meggyőződés ereje, az önbizalom, a bátorság, az erő, a vitalitás, valamint az eredmény iránti vágy., De ha a nő figyelmen kívül hagyja férfias élét, akkor az animus megszállja: az önbizalom agresszióvá és könyörtelenséggé válik; az analitikus gondolat pedig érvessé válik.
az árnyékhoz hasonlóan az anima/animus archetípusai saját autonómiával rendelkeznek, és függetlenek tudatos elménktől. Így az anima / animus vetíthető a világban úgy, hogy úgy tűnik, hogy egy adott férfi/nő bizonyos tulajdonságai., Az anima jelenlétében, vagy legalábbis az anima jó utánzása esetén az ember különös ismeretet érez vele, mintha egész idő alatt ismerte volna ezt a nőt; egyes esetekben a kettő közötti energia bódító, olyan mértékben, hogy azt mondhatjuk, hogy “első látásra szerelmes”. Valójában beleszeretett egy megtévesztésbe, azzal a képpel, amelyet egy másik nőre vetített. Csak akkor, amikor a vetítés délibábja szétszóródik, bolondként fogja felismerni magát. A vetítés visszavonása után az anima önmagán belüli erőként ismerhető fel., Miután integrált az anima, a férfiak látszólag újra egy isteni erő, a belső világ — ami lehet, hogy kifejezze magát, mint egy kreatív képessége, vagy érzékenység a természeti világ— amely mindig bennük; de ami volt, hogy kimutatták, hogy a jelenléte a nőies, a segítő kéz, egy nő.,
Az Egyéni
Miután legyőzte a személyiség integrált árnyéka a szempontból a anima/animus archetípusok a karakter, akkor kap hozzáférést, Jung úgy vélte, hogy bekerüljenek a legmélyebb, legmagasabb, eléri a psziché, az archetípus a teljesség– amely Jung nevezte az “Én”, a legfontosabb az archetípusok. “Az én magában foglalja”, írja Jung, ” ego-tudat, árnyék, anima, és kollektív tudattalan meghatározhatatlan kiterjesztése.”(Mysterium Coniunctionis, 108. oldal.,) Az én tehát mindennek az összege, ami most vagyunk, és minden, ami egykor voltunk, valamint minden, amivé potenciálisan válhatunk; ez az “Isten bennünk” szimbóluma, amely mint totalitás vagyunk.
Az én archetípusa az önmegvalósítás felé irányuló impulzusunk eredete; ez az egyetlen pont, ahonnan karakterünk és személyiségünk érlelődik, ahogy öregszünk-csakúgy, mint egy mag tartja a virág teljes potenciális jövőjét., Ez az Egyéni, hogy hozza elő, amit Jung nevű ‘a folyamat individuation’, amely így kezdődik a potenciális gyermekkori, hogy egy nagy kiterjedésű önmegvalósítási kísérlet, amelynek során egy tudatosan, fokozatosan integrálja a tudattalan szempontok — a részei magunkat, hogy nem volt hajlandó szembenézni — egy személyiség az egész. Jung úgy vélte, hogy az emberi élet végső célja az, hogy megtapasztalja ezt az egészet, hogy teljes mértékben integrálódjon, tudatosítson mindent magunkról, ami az árnyékban rejtőzött., Ez a cél az egyén karakterének legteljesebb kifejeződése, és lehetővé teszi, hogy az egyéniségük szilárd legyen a kollektív tömeggel szemben.
Vélemény, hozzászólás?