százötven-kilenc évvel ezelőtt, rabszolga-kereskedők ellopta Lorna Gail Woods ük-ük nagyapja a mi most Benin Nyugat-Afrikában. Ősét, Charlie Lewist brutálisan kitépték szülőföldjéről, 109 másik afrikaival együtt, és Alabamába vitték a Clotildán, az utolsó ismert rabszolgahajón, amely az Egyesült Államokba érkezett., Ma a kutatók megerősítették, hogy annak a hajónak a maradványait, amely régóta pletykák szerint létezik, de évtizedek óta megfoghatatlan, a mobil folyó mentén találták meg, a 12 mérföldes sziget közelében, közvetlenül a mobil-öböl deltájától északra.
“az izgalom és az öröm elsöprő” – mondja Woods az érzelmektől remegő hangon. Most 70 éves. De a családtörténetéről és a hajóról hallott történeteket, amelyek elszakították őket hazájuktól, mivel gyerek volt Africatownban, egy kis közösségben, mobiltól északra, amelyet a Clotilda túlélői alapítottak a polgárháború után.,
a Clotilda hitelesítését és megerősítését az Alabama Historical Commission and SEARCH Inc. vezette., egy tengeri régészekből és búvárokból álló csoport, akik történelmi hajótörésekre specializálódtak. Tavaly a Smithsonian ‘s National Museum of afroamerikai History and Culture’ s Slave Wrecks Project (SWP) csatlakozott ahhoz az erőfeszítéshez, hogy az Africatown közösségét bevonják a történelem megőrzésébe-magyarázza a Smithsonian kurátor és az SWP társrendezője, Paul Gardullo.,
két évvel ezelőtt Gardullo szerint tárgyalások kezdődtek a Clotilda kereséséről az Africatown alapítói leszármazottaival folytatott beszélgetések alapján. Aztán tavaly, úgy tűnt, hogy Ben Raines, egy riporter AL.com megtalálta a Clotildát, de a roncs túl nagynak bizonyult ahhoz, hogy az eltűnt hajó legyen. Gardullo szerint minden érintett több fronton is elindult, hogy bonyolult Régészeti Keresési folyamattal foglalkozzon az igazi Clotilda megtalálása érdekében.
” Ez nem csak egy hajó keresése volt., Ez egy keresés volt, hogy megtaláljuk a történelmünket, és ez egy identitáskeresés volt, és ez egy igazságkeresés volt ” – magyarázza Gardullo. “Ez egy módja annak, hogy helyreállítsuk az igazságot egy olyan történethez,amelyet túl gyakran paperálnak. Az Africatown olyan közösség, amely gazdaságilag tönkrement, és ennek okai vannak. Az igazságszolgáltatás magában foglalhatja az elismerést. Az igazságosság olyan dolgokat vonhat maga után, mint a javításról és a megbékélésről szóló kemény, őszinte beszéd.,”
bár az USA-ban betiltották a behozatalát, a rabszolgává Afrikából 1808-ban, nagy a kereslet, a rabszolgamunka, a virágzó pamut kereskedelmi ösztönözni, Alabama ültetvény tulajdonosok, mint Timothy Meaher, hogy kockázat illegális szolga fut Afrikába., Meaher ezt a kockázatot azzal a fogadással vállalta, hogy egy afrikai shiploadot hozhat vissza az óceánon. 1860-ban vitorlás hajózott Mobile-ból, ami akkoriban Dahomey királysága volt William Foster kapitány alatt. Megvette afrikaiak által elfogott háborúzó törzsek vissza Alabama, skulking BE Mobile Bay fedezete alatt éjszaka, majd fel a Mobile River. A szállított rabszolgák egy részét Foster és a Meahers között osztották, másokat eladtak. Foster ezután elrendelte, hogy a Clotilda-t a folyóba vitték, elégették és elsüllyesztették, hogy elrejtsék illegális tevékenységük bizonyítékait.,
miután 1865-ben az uniós katonák felszabadították, a Klotilda túlélői megpróbálták visszatérni Afrikába, de nem volt elég pénzük. Ezek összesített bérek ők szerzett értékesítési zöldség dolgozik a földeken, s mills, hogy megvásárolja a földet a Meaher család. Új településüket Africatownnak nevezve egy szeretett szülőföldjükön gyökerező társadalmat alakítottak ki, egy fővel, egy törvényrendszerrel, egyházakkal és egy iskolával kiegészítve. Woods a leszármazottak között van, akik még mindig ott élnek. Végül azt mondja, hogy őseik történetei igaznak bizonyultak, és most már igazoltak.,
” sok ember az út mentén nem gondolta, hogy ez történt, mert nem volt bizonyítékunk. Ezzel a hajóval, amit megtaláltak, bizonyítékunk van arra, hogy azt kell mondanunk, hogy ez az a hajó, amelyen voltak, és a lelkük ebben a hajóban van” – mondja Woods büszkén. “Nem számít, mit vesz el tőlünk most, ez bizonyíték azoknak az embereknek, akik éltek és meghaltak, és nem tudták, hogy valaha is megtalálják.”
a múzeum alapító igazgatója, Lonnie Bunch szerint a Clotilda felfedezése egyedülálló történetet mesél el arról, hogy a rabszolgakereskedelem még a polgárháború hajnalán is átható volt.,
“az egyik dolog, ami annyira erős ebben, hogy megmutatja, hogy a rabszolga-kereskedelem később ment, mint a legtöbb ember gondolja, arról beszél, hogy a központi rabszolgaság volt Amerika gazdasági növekedése, valamint Amerika identitása” – mondja Bunch. “Számomra ez pozitív, mert emberi arcot vet az afroamerikai és amerikai történelem egyik legfontosabb aspektusára. Az a tény, hogy vannak leszármazottaid abban a városban, akik történeteket mesélhetnek és emlékeket oszthatnak meg – hirtelen valósággá válik.,”
a kurátorok és a kutatók a Klotilda túlélőinek leszármazottaival beszélgettek, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a hajó tudományos hitelesítése közösségi elkötelezettséget is magában foglal.
a Smithsonian kurátora, Mary Elliott az Africatownban töltött időt egyházakkal és a közösség fiatal tagjaival látogatva, és azt mondja, hogy a rabszolgaság és a rasszizmus öröksége kézzelfogható lábnyomot tett ezen a helyen a belvárosi mobil hídján., Egy Lewis Quarters nevű környéken, Elliott azt mondja, hogy egy tágas lakóövezet volt egy patak közelében, most néhány elszigetelt házból áll, amelyeket egy autópálya és különböző iparágak behatoltak.
“What’ s powerful about Africatown is the history., Ami erős benne, az a kultúra. Ami erős benne, az az örökségvédelem, hogy oly sokan ragaszkodtak ehhez a történelemhez, és igyekeztek a lehető legjobban fenntartani a tájon belül” – mondja Elliott. “De megmutatja a rabszolgaság örökségét is. Látod a környezeti rasszizmust. Látja, hogy hol van a kár, nem feltétlenül azért, mert a lakosokat nem érdekelte; de a források hiánya miatt, ami gyakran előfordul az ország történelmi fekete közösségeiben., Amikor az emberek áthaladnak ezen a tájon, jobban érezniük kell a hely erejét, hogyan kell olvasni a földet, és csatlakozni a történelemhez.”
de Elliott itt is szépséget lát, az eredeti Clotilda túlélők lencséjén keresztül.
“becsukhatod a szemed és belegondolhatsz, mikor jöttek ide ezek a rabszolgasorba esett afrikai férfiak, nők és gyerekek” – mondja Elliott a földjüket megvásárló férfiakról és nőkről, de még így is élniük kellett egy szegregált, rasszista környezetben. “Nem csak arra a pillanatra, hanem az elkövetkező generációk számára is van jövőképe., Ahhoz, hogy létrehozzák ezt a közösséget, nagyon fontos, mert felhatalmazás van, nem csak a föld megszerzésében, hanem a közösség tagjai rokonsági hálózatának összekapcsolásában, a hajón való tartózkodás útján.”
a lelet jelentősége a szkúner keresésében részt vevő SWP-tagok elméjében is megmutatkozott, mint például Kamau Sadiki búvár, egy régészeti tanácsadó és oktató, akinek célja a búvárkodás.
nincsenek fényképek arról a helyről, ahol a Clotilda-t találták, vagy magáról a roncsról. “nem volt túl mély. Legfeljebb nyolc-tíz láb ” – emlékszik vissza Sadiki. , “De a körülmények eléggé alattomosak. Szinte nulla volt a látótávolság, és van némi áram, de a legfontosabb, hogy a roncsok között vagy, amit nem látsz. Rengeteg lehetőség van arra, hogy megsérüljünk, a felnyársalástól kezdve a beakasztásig, és így tovább.”
Sadiki is része volt a búvárcsapatnak, amely a São José Paquete de Africa rabszolgahajó Dél-afrikai helyén dolgozott, az egyik első történelmileg dokumentált hajó, amely rabszolgává vált afrikaiakat szállított, amikor elsüllyedt. A hajóról származó leletek, köztük a vas ballaszt, egy fából készült csiga és rabszolga bilincsek láthatók az Afroamerikai Történelem és kultúra nemzeti Múzeumában. Szadiki szerint a hajó megérintésével “meghallotta a fedélzeten lévők sikolyait, borzalmait és szenvedéseit”., De az Africatown közösséggel való együttműködés és a Clotilda keresés más szinten is intim volt számára.
” tudtam, mit jelent ez a hajó, a történet és a leszármazott közösség fájdalma. Hallottam a hangokat, belenézek a szemükbe, és látom az egész Afrikai élmény fájdalmát az elmúlt száz plusz évben ” – magyarázza Sadiki. “Nagyon rugalmasak voltak. A Clotildát mindenkinek ismernie kell, aki amerikainak nevezi magát, mert annyira kulcsfontosságú az amerikai történethez.,”
Bunch azt mondja, hogy ez erősnek és érzelmesnek érzi őt, hasonlóan ahhoz, amikor a São José vas ballasztjára tette a kezét, ami könnyeket okozott neki.
” ebben az a különbség, hogy amikor a São José-t csináltuk, annak egy része azért van, mert ott voltak emberi maradványok, és ez valóban egy módja annak, hogy tiszteljük ezeket az embereket. A Klotildával nem a maradványokat tiszteljük, hanem az Africatown-t létrehozó emberek túlélését” – mondja.
Gardullo hozzáteszi, hogy a Clotilda története olyan rétegekkel rendelkezik, amelyek mélyen gyökereznek a jelenben, valamint a múltban., “Komoly aggodalomra ad okot, hogy valaki negatív módon fog-e fellépni itt, hogy kárt tegyen ennek a felbecsülhetetlen kulturális erőforrásnak” – mondja Gardullo, hozzátéve, hogy a történelem soha nem volt a múltban. “A rabszolgaság története mindig velünk van. Még azok a dolgok is, amelyek réginek tűnnek, és úgy tűnik, mintha a múlt maradványai lennének, továbbra is formálják a jelenünket, és ezt nagyon praktikus módon kell kezelnünk, és néha valódi védelemmel is jár.,”
Elliott azt mondja, hogy folyamatos viták folynak a programok és kiállítások fajtáiról, amelyek előfordulhatnak, hogy megemlékezzenek és emlékezzenek erre az amerikai történetre. A kérdés az, hogy ezek milyennek tűnnek, és hogyan vonzzák a nagyobb közösséget egy olyan történelemhez, amely helyi, nemzeti és globális., Elmagyarázta, hogy az egyik lehetőség egy “nagy olvasási” program, ahol a közösségi lakosok együttesen olvassák el Zora Neale Hurston Barracoon című könyvét. A könyv Hurston 1927-es interjúi alapján készült Cudjo Lewisszal, Charlie Lewis testvérével és a Clotilda egyik utolsó túlélőjével. Cudjo Lewis saját dialektusában meséli el elfogásának történetét, az Egyesült Államokba vezető útját és az Africatown kezdetét.
falunk Affican város. Azért mondjuk, mert vissza akarunk menni de Affica-ba, és látjuk, hogy megyünk., Derefo ‘ we makee de Affica where Dey fetch us.
a tervek a Nemzeti Park Szolgálat Blueway munkáiban is szerepelnek, inkább mint egy víz alapú örökségi nyomvonal. A Smithsonian Gardullo hozzáteszi, hogy a csapat azt is fontolgatja, hogyan lehet megőrizni a Clotilda-t, és hol lehet hosszú távon a legjobban megtakarítani, hogy elérje a legtöbb embert. Ez nagyobb, filozófiai kérdéseket is inspirál.,
Barracoon: the Story of the Last” Black Cargo ”
In 1927, Zora Neale Hurston went to Plateau, Alabama, just outside Mobile, to interview 86-year-old Cudjo Lewis. A férfiak, nők és gyermekek milliói közül, akiket Afrikából Amerikába rabszolgaként szállítottak, Cudjo volt az egyetlen élő ember, aki elmesélte a nemzet történetének e szerves részét. Hurston ott volt, hogy rögzítse Cudjo első kézből veszi a raid, ami a fogság és rabság 50 évvel azután, hogy az atlanti rabszolga-kereskedelem betiltották az Egyesült Államokban.,
Buy
” mit tud ez valójában tanítani nekünk? Mit taníthat ez nekünk magunkról? Hogyan lehet felszabadítani minket ennek a hajónak az elnyomásban áztatott története” – csodálkozik Gardullo. “Az Africatown-I embereknek segíteniük kell nekünk abban, hogy elgondolkodjunk azon, ami itt fontos.”
az Africatown natív Anderson Flen reméli, hogy szülőhelye felhívja a figyelmet arra, amire szüksége van a méltányosság szempontjából egy olyan közösség számára, amelyet szándékosan megtizedeltek., Azt mondja, nem tudja, hogy közvetlenül kapcsolódik-e a Clotilda túlélőkhöz, részben azért, mert az anyaországból származó afroamerikaiak szétváltak.
“hiányzik az alaposság, mivel az afro-amerikai történelemhez kapcsolódik, mert mi történt velük, és így történelmünk valóban olyan, amely sokunk számára rejtély, ezért van egy üresség és fájdalom” – mondja Flen, hozzátéve, hogy reméli, hogy ez a felfedezés elegendő figyelmet fordít az Africatownra, hogy megváltoztassa a dolgokat a lakosok számára.,
de Lorna Gail Woods azt mondja, hogy több mint örül, hogy a Clotildát végül megtalálták, mert tisztelgés ősei erejének.
“büszkék lehetünk arra a földre, amelyet majdnem halálra éheztek vásárolni, valószínűleg azért, hogy hagyjanak nekünk örökséget” – mondja Wood. “És most el tudjuk mondani a részüket a történetből, és ez az öröm, amit abból kapok, hogy tudom, hogy a Clotilda nem csak egy mítosz volt. Ez egy élő dolog, ami történt.”
Vélemény, hozzászólás?