A katekizmus

a katekizmus kérdés-válasz formátuma, a gyermekek oktatására való tekintettel, a különböző protestáns vallomások által elfogadott forma volt, szinte a reformáció kezdetétől kezdve.

A reformáció első projektjei között szerepelt a katekizmus, amelyet tudatosan modelleztek Jeruzsálem és Ágoston Cirill régebbi hagyományai után., Ezek a catechisms mutatott különleges csodálattal aranyszájú szent jános szerint a család, mint egy “kis templom”, forgalomba helyezett, erős felelősséget minden apa, hogy megtanítsa a gyerekeket, annak érdekében, hogy megakadályozzák őket abban, hogy jön a keresztelés vagy az Úr asztala tudatlan azt a tant, amely alapján várhatóan élni, mint a Keresztények.

Evangélikus katekizmusszerkesztés

Luther nagy Katekizmusa (1529) jellemzi azt a hangsúlyt, amelyet az Augsburgi vallomás egyházai a keresztény hit cikkeinek ismerete és megértése fontosságára helyeztek., Elsősorban a tanároknak, különösen a szülőknek szóló oktatásnak szánják, a katekizmus a katekizmus minden egyes témájának fontosságára vonatkozó figyelmeztetések sorozatából áll. Ez azoknak szól, akik képesek megérteni, meg kell memorizálni, majd ismételten felül kell vizsgálni, hogy a kis katekizmust megértéssel lehessen tanítani., Például a szerző az előszóban előírja:

ezért a család minden atyjának kötelessége, hogy legalább hetente egyszer megkérdőjelezze és megvizsgálja gyermekeit és szolgáit, és meggyőződjön arról, hogy mit tudnak róla, vagy tanul, és ha nem tudják, hűségesen tartsa őket benne., A katekizmus, Luther írta, kell állnia utasítás a magatartási szabály, amely mindig azzal vádolja minket, mert nem sikerül tartani (Tízparancsolat), a szabály, a hit (Apostolok’ s Creed), a szabály az imádság (miatyánkot), valamint a szentségek (keresztség, vallomás, áldozás).,

Luther hozzáteszi:

ez Azonban nem elég nekik, hogy megértse szavalni ezek a részek szerint csak a szavakat, de a fiataloknak is meg kell tenni, hogy részt vegyen a prédikáció, különösen az az idő, amely arra szolgál, hogy a katekizmus, hogy lehet hallani magyarázta meg lehet tanulni, hogy megértsük, mi minden alkatrészt tartalmaz, így képes lesz arra, hogy elmondják, mert hallottam, s mikor kérdeztem, adhat egy helyes válasz, úgy, hogy a prédikáció nem lehet nyereség nélkül, gyümölcs.,

Luther kis Katekizmusa ezzel szemben egy gyermek vagy egy műveletlen személy megértésének befogadására szolgál. Kezdődik:

Az első parancsolat

nincs más istened.

K. Mit jelent ez?

A. mindenekelőtt félnünk, szeretnünk és bíznunk kell Istenben.,

Református catechismsEdit

Calvin 1545 előszó a Genfi káté kezdődik egy visszaigazolást, hogy a különböző hagyományok, kultúrák, amelyek csatlakozott a Református mozgalom hozna a saját formában az oktatás minden hely., Míg Calvin azzal érvel, hogy minden erőfeszítést meg kell tenni fordított megakadályozza ezt, hozzáteszi:

mind irányul, hogy egy Krisztus, akinek az igazság, hogy az egyesült együtt, lehet felnőni egy test, egy lélek, a szája is hirdesse, amit tartozik, hogy az összeg a hit. A katekisták, akik nem szándékoznak erre a célra, az egyház halálos sérülése mellett, a vallás széthúzásának anyagainak vetésével, szintén bevezetik a keresztség kegyetlenségét., Mert hol lehet többé a keresztség hasznossága, hacsak ez nem marad az alapja — hogy mindannyian egyetértünk egy hitben?Tehát azok, akik közzé Catechisms kellene a alaposabban a gárda, a termelő semmit elhamarkodottan, lehet, hogy nem a jelen, hanem a tekintetben, hogy az utókor is súlyos kárt jámborság, valamint okozni a halálos seb az Egyház.

a sokszínű oktatás botránya az, hogy sokszínű keresztségeket, sokszínű közösségeket és sokszínű hitet hoz létre., A formák azonban jelentős különbségek bevezetése nélkül változhatnak, a doktrína reformált nézete szerint.

Genfi CatechismEdit

Kálvin János készített egy katekizmus, míg Genfben (1541), s ezeket két fő revíziók (1545, majd 1560)., Kálvin célja az 1545-ös katekizmus írásában az volt, hogy a doktrína alapvető mintáját állítsa be, amelyet más katekisták utánoznak, amelyek nem erősítik meg a helyi megkülönböztetéseket, vagy ellentmondásos kérdésekben élnek, hanem mintaként szolgálnának arra, amit a keresztény atyák és a gyermekek más tanárai tanítottak az egyházban. A katekizmus a hit, a jog, az ima és a szentségek témáiban szerveződik.

1. mester. Mi az emberi élet fő vége?Tudós. Megismerni Istent, aki által az emberek teremtettek.
2. M. mi az oka annak, hogy ezt mondod?S., Mert ő teremtett minket, és helyezett minket ebbe a világba, hogy megdicsőüljünk bennünk. És valóban helyes, hogy az életünket, amelynek maga a kezdete, az ő dicsőségére kell fordítani.
3. M. mi az ember legmagasabb jó?S. ugyanaz a dolog.,

Heidelberg CatechismEdit

Miután a Protestantizmus belépett a Pfalz, az 1546-ban a vita között Evangélikusok, majd a reformátusoké lett, akik tört ki, különösen, miközben a régió alatt a választófejedelem Otto Heinrich (1556-1559), ez a konfliktus a Szász, különösen a Heidelberg, egyre inkább keserű, erőszakossá vált.,

amikor III. Frigyes, Nádor választófejedelem 1559-ben hatalomra került, hatalmát az úrvacsora kálvinista nézete mögé helyezte, amely tagadta Jézus Krisztus testének helyi jelenlétét az úrvacsora elemeiben. 1562-ben Luther kollégájának, Philipp Melanchthon nevű tanítványának és barátjának, Zacharias Ursinusnak a tanítványa és barátja lett. Frigyes ursinust és kollégáját, Caspar Olevianust (a Frederick ‘ s court prédikátorát) katekizmus létrehozására szólította fel, hogy rendezze meg a területén fennálló vallási vitákat., A két munkatárs a meglévő Kateketikai irodalomra hivatkozott, és különösen Kálvin és John Lasco katekizmusaira támaszkodott. A katekizmus előkészítése érdekében önállóan elfogadták a vázlatok vázlásának módját, majd egyesítették a munkát erőfeszítéseik egyesítésére. “A végső előkészítés mindkét teológus munkája volt, III. Frigyes állandó együttműködésével., Ursinust mindig is a fő szerzőnek tartották, mivel később a Katekizmus fő védelmezője és tolmácsa volt; mégis úgy tűnik, hogy az ideges német stílus, a három részre való felosztás (a Kálvin Katekizmusának öt részétől és az Ursinus korábbi tervezetétől megkülönböztetve), valamint az egész mű geniális melegsége és szétszakadása elsősorban Olevianusnak köszönhető.”(Schaff, in. Am. Presb. Rev. július 1863, p. 379)., A Heidelbergi Katekizmus felépítését a második kérdés fogalmazza meg; és az ott látható háromrészes szerkezet azon a meggyőződésen alapul, hogy az üdvösség egyetlen munkája a Szentháromság három személyét hozza előre, hogy Isten teljes mértékben és szorosan ismert legyen az üdvösség munkájával, utalva az apostolok hitvallására, mint a keresztény hit megtestesítőjére. Az üdvösség biztosítása az egységesítő téma ebben a katekizmusban: a Krisztus munkája által nyert bizonyosság, amelyet a szentségeken keresztül alkalmaztak, és amely hálás engedelmességet eredményez a parancsolatoknak és az imában való kitartásnak.,

Lord ‘ s Day 1.

K. Mi az egyetlen vigaszod az életben és a halálban?
A., Hogy azt a testet, de a lelket, mind az élet-halál, nem vagyok a saját, de tartozom nektek, az én hűséges Megváltó Jézus Krisztus, aki az ő drága vére, teljes mértékben elégedett a bűneimet, s adott nekem a minden az ördög hatalmát; s így megőrzi nekem, anélkül, hogy az akarat az én mennyei Atyám, nem a haj lehet esni a fejem; igen, hogy minden dolog kell, hogy legyen alárendelve a megváltás, ezért az ő Szent Lelke által, Azt is biztosított, hogy az örök élet, ami engem őszintén hajlandó, kész, ezentúl élni néki.

Q., Hány dolog szükséges ahhoz, hogy tudd, hogy te, élvezve ezt a kényelmet, boldogan élhetsz és halhatsz meg?

A. három; az első, milyen nagy bűneim és nyomorúságaim vannak; a második, hogyan szabadulhatok meg minden bűnömtől és nyomorúságomtól; a harmadik, hogyan fejezem ki hálámat Istennek az ilyen megszabadításért.

a Heidelbergi Katekizmus a református egyházak Katekizmusa közül a legelterjedtebb.,

Westminster CatechismsEdit

a Westminsteri hitvallással (1647) együtt a Westminsteri Közgyűlés két katekizmust is készített, egy nagyobbat és egy rövidebbet, amelyeket keresztény családokban és egyházakban való használatra szántak. Ezek a dokumentumok a Biblia alárendelt doktrinális irányadó mértékeiként szolgáltak a presbiteriánusok és más református egyházak számára szerte a világon., A rövidebb Katekizmus azt mutatja, hogy a gyülekezet támaszkodott Kálvin, Lasco és a Heidelbergi teológusok korábbi munkájára. Két fő részből áll, amelyek összefoglalják, amit a szentírások elsősorban tanítanak: Isten tanításából és az emberek kötelességéből. A kérdések és válaszok a szokásos elemeket fedik le: a hitet, a Tízparancsolatot, a szentségeket és az imát.

K. Mi az ember fő vége?

A. az ember legfőbb célja, hogy dicsőítse Istent, és örökké élvezze őt.

K. milyen szabályt adott Isten nekünk, hogy hogyan dicsőíthetjük és élvezhetjük őt?
A., Az Isten szava, amely a régi és új Testamentumok írásaiban található, az egyetlen szabály, amely arra irányít minket, hogyan dicsőíthetjük és élvezhetjük őt.

K. Mit tanítanak elsősorban a szentírások?

A. A szentírások elsősorban azt tanítják, hogy mit kell hinni az ember Istenről, és milyen kötelességet követel meg Isten az embertől.

Egyéb Református katekizmusszerkesztés

Oecolampadius komponálta a Bázeli katekizmust 1526-ban, Leo Juda (1534), majd Bullinger (1555) katekizmust publikált Zürichben., A francia reformátusok Kálvin genevai katekizmusát, valamint Louis Cappel (1619) és Charles Drelincourt (1642) műveit használták.

Baptista katekizmusszerkesztés

az angol kálvinista baptisták jellemzően Református katekizmusokat fogadtak el, módosítva őket, hogy tükrözzék saját meggyőződésüket az egyház természetéről és a keresztség szentségéről. 1680-ban Herkules Collins Baptista miniszter kiadta saját felülvizsgálatát a Heidelbergi Katekizmusról. Később az 1677-es közgyűlés katekizmust fogadott el, amely nagyrészt a Westminster rövidebb Katekizmusán alapult., Ez a katekizmus azonban csak 1689-ben jelent meg, az 1689-es megtorlási törvény elfogadása után.

pünkösdi katekizmusszerkesztés

míg a pünkösdi mozgalomnak nincs hivatalos Katekizmusa vagy vallomása, Mindazonáltal A pünkösdi szerzők katekológiai műveket készítettek. William Seymour, az Azusa Street revival alapítója katekizmust hozott létre az Azusa utcai Apostoli hit misszió tanaiban és tudományaiban. Warren D. Combs istenminiszter közgyűlései katekizmust hoztak létre az 1960-as években., 2016-ban Volk Henrik a teológia perspektívában podcast házigazdája egy pünkösdi Katekizmus című forrás szerzője.

anglikán katekizmusszerkesztés

Az anglikán közös ima könyve katekizmust tartalmaz. Az idősebb kiadásban ez egy rövid útmutató a használati azoknak készül, hogy hozzák a püspök előtt megerősítést kér: a megkeresztelt első kijelenti, hogy a keresztség, majd rehearses a fő elemei a hit, a mely van keresztelve: az Apostolok Hitvallás, Tízparancsolat, a miatyánkot, a szentségek.,

Catechist: mi a neved?

válasz: N. vagy M.
Catechist: ki adta ezt a nevet?
válasz: Keresztapáim és Keresztanyáim Keresztelkedésemben; ahol Krisztus, Isten gyermeke és a mennyek országának örököse lettem.

az amerikai székhelyű püspöki egyház 1979-es imakönyvében lényegesen hosszabb katekizmus szerepel, mint” az oktatás vázlata “és”az egyház tanításának rövid összefoglalása”.,

Metodista katekizmusszerkesztés

a metodista püspöki egyház katekizmusa e felekezet hivatalos Katekizmusa, amelyet ma Egyesült Metodista egyháznak hívnak. Katekizmus a keresztény vallásról: a kereszténység doktrínái, különös tekintettel Mel-Thomas és Helen Rothwell Wesleyan fogalmaira, egy másik népszerű katekizmus, amelyet a Wesleyan-Arminiai teológia magyarázatára használtak., A legújabb kiadványok egy Katekizmus, amelyet különösen az evangélikus Wesleyan egyház tagjai számára készítettek (az Egyesült Államokban nyomtatva), egy nagyobb Katekizmus: a keresztény Metodista püspöki egyház tagjai számára( az Egyesült Államokban nyomtatva), valamint Katekizmus a metodisták (Nagy-Britanniában nyomtatva) nevű emberek használatára.,

Socinian and other sectarian catechismsEdit

a protestánsok által a családjukban és egyházaikban való használatra kiadott használati útmutatók mellett voltak más, az ortodoxia kompakt cáfolatának szánt szekta csoportok által készített művek is.

például a lengyelországi Szociniaiak 1605-ben tették közzé a Racoviai katekizmust, a katekizmus kérdés-válasz formátumát használva a Háromság és a pokol tanítása elleni érveik rendezett bemutatására, mivel ezeket a református egyházak megértették, ahonnan elválasztásra kényszerültek.,

az anabaptisták saját katekizmusokat is készítettek, hogy megmagyarázzák és megvédjék megkülönböztetésüket.