glosszák és glosszákszerkesztés
a Morrígan legkorábbi forrásai a latin kéziratok és glosszák (glosszák gyűjteményei) glosszái. Egy 9. századi kéziratban, amely Ézsaiás könyvének Vulgate változatát tartalmazza, a Lamia szót a héber Lilith lefordítására használják. A gloss ezt magyarázza: “szörnyeteg női formában, azaz morrígan.”Cormac szószedete (szintén 9. század), valamint a későbbi H. 3. 18 kéziratban szereplő fényesség, mindkettő magyarázza a gudemain (“spectres”) többes számú szót a morrígna többes számú formájával., A 8. század O ‘ Mulconry szószedet azt mondja, hogy Macha egyike a három morrígna.
Ulster CycleEdit
a Morrígan legkorábbi narratív megjelenései, amelyekben egyénként ábrázolják, az Ulster-ciklus történeteiben találhatók, ahol kétértelmű kapcsolatban áll a hős Cúchulainn-nal. A Táin Bó Regamnában (“Regamain szarvasmarha-támadása”) Cúchulainn találkozik a Morrígannal, de nem ismeri fel őt, mivel egy juhot vezet a területéről. Erre az érzékelt kihívásra válaszul, valamint arra, hogy nem ismeri a szuverenitási szerepét, sértegeti őt., De mielőtt megtámadhatja őt, fekete madár lesz egy közeli ágon. Cúchulainn most már tudja, ki ő, és azt mondja neki, hogy ha tudta volna korábban, nem váltak volna ellenségeskedésbe. Megjegyzi, hogy bármit is tett volna, rossz szerencsét hozott volna neki. Arra a válaszra, hogy nem árthat neki, figyelmeztetések sorozatát küldi, előre jelezve egy közelgő csatát, amelyben meg fogják ölni. Azt mondja néki: “a te halálod őrzésén vagyok, és én leszek.,”
a Táin Bó Cúailnge-ben (“Cooley szarvasmarha-támadása”) a Connacht Medb királynője Ulster-inváziót indít, hogy ellopja a bika Donn Cuailnge-t; a Morrígan, mint a görög Furies Alecto, megjelenik a bika számára varjú formájában, és figyelmezteti, hogy meneküljön. Cúchulainn megvédi Ulster-t azzal, hogy egy sor egyetlen harcot harcol a fords-nál a Medb bajnokai ellen. A két összecsapás között a Morrígan fiatal nőként jelenik meg neki, és felajánlja neki szerelmét és segítségét a csatában, de visszautasítja ajánlatát., Válaszul, beavatkozik a következő harcába, először egy angolna formájában, aki kirándulja őt, majd farkasként, aki szarvasmarhákat stampedál a Fordon, végül pedig fehér, vörös fülű üszőként, aki vezeti a csapdát, ahogy figyelmeztette korábbi találkozásukban. Cúchulainn azonban minden formában megsebesíti, és a beavatkozás ellenére legyőzi ellenfelét. Később úgy tűnik neki, mint egy öregasszony, aki ugyanazt a három sebet viseli, mint az állati formái, tehén fejése. Ő ad Cúchulainn három tejet. Minden egyes itallal megáldja, és a sebei meggyógyulnak., Sajnálja, hogy megáldotta őt a három ital tejért, ami a Morrígan és Cúchulainn közötti cserében is látszik: “a harmadik tejből tejet adott neki, és a lába meggyógyult. Egyszer azt mondtad-mondta -, hogy soha nem fogsz meggyógyítani.- Ha tudtam volna, hogy te vagy az-mondta Cúchulainn -, soha nem tettem volna.””Ahogy a Seregek összegyűlnek a végső csatára, megjövendöli az eljövendő vérontást.
Cúchulainn halálmeséjének egyik változatában, ahogy cúchulainn lovagol, hogy találkozzon ellenségeivel, találkozik a Morrígannal, mint egy hag, aki véres páncélját egy Fordban mossa, halálának előjele., A történet későbbi részében, halálosan megsebesülve, Cúchulainn egy álló kőhöz köti magát a saját beleivel, hogy egyenesen meghalhasson, és csak akkor, ha egy varjú a vállára esik, az ellenségei azt hiszik, hogy meghalt.
mitológiai Cikleedit
a Morrígan a mitológiai ciklus szövegeiben is megjelenik. A 12. századi pseudohistorikus összeállításban, a Lebor Gabála Érenn (“az Írország elfoglalásának könyve”) szerepel a Tuatha Dé Danann között, Ernmas egyik lányaként, Nuada unokája.,
Ernmas első három leánya Ériu, Banba és Fódla. Nevük az “Írország” szinonimája, illetve Mac Gréine, Mac Cuill és Mac Cécht, az utolsó három Tuatha Dé Danann ír király felesége volt. A földdel és a királysággal kapcsolatban valószínűleg a szuverenitás hármas istennőjét képviselik. Ezután jön Ernmas másik három lánya: Badb, Macha és a Morrígan. A quatrain a hármat gazdagnak, “a ravaszság forrásainak” és “a keserű harcok forrásainak”írja le., A Morrígu neve is Anand, és három fia született: Glon, Gaim és Coscar. Geoffrey Keating 17. századi írországi történelme szerint Ériu, Banba és Fódla Badbot, Machát és Morrígant imádta.
a Morrígan is megjelenik a kath Maige Tuired (“a csata Magh Tuireadh”). Samhainen a Dagda-val találkozik a Fomoriak elleni csata előtt. Amikor találkozik vele, ő mosás magát, állva egy láb mindkét oldalán a folyó Unius. Egyes forrásokban úgy gondolják, hogy létrehozta a folyót., Miután szexelnek, a Morrígan megígéri, hogy megidézi Írország mágusait, hogy varázslatokat vessenek a Tuatha Dé nevében, és hogy elpusztítsa Indech-et, a Fomoriai királyt, elveszve tőle “szíve vérét és bátorságának veséjét.”Később azt mondják nekünk, hogy két marék vért hozna, és ugyanabban a folyóban helyezné el őket (azonban később azt is elmondják a szövegben, hogy Indech-et Ogma ölte meg).
ahogy a csata hamarosan csatlakozik, a Tuatha Dé vezetője, Lug megkérdezi mindegyiket, milyen hatalmat hoznak a csatába., A Morrígan válaszát nehéz értelmezni, de magában foglalja az üldözést, a megsemmisítést és a leigázást. Amikor eljön a csatatérre, verset mond, és azonnal megszakad a csata, és a Fomoriak a tengerbe kerülnek. A csata után egy másik verset énekel, amely a győzelmet ünnepli, és a világ végét prófétálja.
egy másik történetben elcsábítja egy Odras nevű nő bikáját. Odras ezután követi a Morrígant a másik világba, a Cruachan barlangján keresztül, amelyről azt mondják, hogy ő “fit abode.,”Amikor Odras elalszik, a Morrígan egy vízmedencévé változtatja, amely a Shannon folyóba táplálkozik. Ebben a történetben a Morrigant Dagda irigy királynőjének hívják, heves hangulatban. Őt “alakváltónak” és ravasz hollónak is nevezik, akinek öröme volt a zsúfolt házigazdákban.
Vélemény, hozzászólás?