Amerikai Tapasztalat

az 1930-as évekig a katolikus egyház nem volt egyedül a fogamzásgátlókkal szemben., A keresztény hagyomány szerint a születésszabályozás már régóta kapcsolatban állt a promiszkuitással és a házasságtöréssel, és határozottan elítélték. Miután azonban az anglikán egyház az 1930-as Lambeth-konferencián határozatot fogadott el a születésszabályozás mellett, más protestáns felekezetek is elkezdték lazítani tilalmaikat. Ennek ellenére a katolikus egyház gyorsan ellenállt.

A Vatikán álláspontja a fogamzásgátlás ellen évszázados volt. Az idő nagy részében azonban a születésszabályozás alvó kérdés maradt., Mivel a legtöbb fogamzásgátlás népi gyógymódokból és házi nyaki sapkákból állt, az egyháznak kevés oka volt reagálni. Ez volt a tömeggyártás pedig elérhetőség gumi óvszert, membránok az 1920-as években, majd 1930-as években tette lehetővé az 1839 találmány, a vulkanizált gumi, ami végül kénytelen az Egyház, hogy egy nyilvános helyzetben, bizonyos fogamzásgátlók.

halálos bűn
1930 szilveszterén a római katolikus egyház hivatalosan betiltott minden “mesterséges” fogamzásgátló eszközt., Az óvszereket, a membránokat és a nyaki sapkákat mesterséges módon definiálták, mivel a közösülés során megakadályozták a sperma természetes útját. Douches, kúpok és spermicidek mind megölték vagy akadályozták sperma, és betiltották is. Az egyházi doktrína szerint a “férfi mag” manipulálása gyilkossággal egyenértékű volt. Abban az időben gyakori figyelmeztetés volt a témában: “olyan sok koncepció megakadályozta, oly sok emberölés.”Isten akaratának megzavarása halálos bűn és kiközösítés alapja volt.,

a közösülés célja
A Vatikán számára a közösülés elsődleges célja a Szent szaporodás volt. Ha a párok érdekeltek a közösülésben, akkor hajlandóak voltak elfogadni egy másik élet létrehozásának lehetőségét. A hívő katolikusok számára, akik csak az absztinenciát vagy az egyház által jóváhagyott ritmus módszert hagyták el (a szextől való tartózkodás gyakorlata a nő ovulációs időszakában). A ritmus módszer azonban megbízhatatlan volt, és sokan úgy vélték, hogy ez komoly terhet ró a házastársi kapcsolatokra.,

reformista légkör
a fogamzásgátló tabletta 1960-as megérkezésével sokan azt hitték, hogy az egyház évszázadok óta megváltoztatja a helyzetét. Az egyház a reform kellős közepén volt, és ebben a modernizációs légkörben lehetségesnek tűnt, hogy a Vatikán a születésszabályozás felé hajlik. 1957 óta az egyházi törvény lehetővé tette a “szabálytalan” ciklusú nők számára, hogy a tablettát a ciklusuk szabályozására használják, és lehetővé teszik számukra a ritmus módszer jobb gyakorlását. A fogamzásgátló tabletta jóváhagyása, sokan úgy vélték, hamarosan követni fogják.,

“természetes” fogamzásgátlás
A Pro-Pill katolikusoknak erős szövetségesük volt az oldalukon. John Rock, a kiváló katolikus orvos, aki végzett tabletta vizsgálatok Dr. Gregory Pincus, nyilvánosan azzal érvelt, hogy a tabletta csak egy kiterjesztése a szervezet normális működését. Mivel a tabletta ugyanazokat a hormonokat használta, amelyek már jelen vannak a női reproduktív rendszerben, és nem sértették meg a spermát, Rock úgy gondolta, hogy az egyháznak a fogamzásgátlás “természetes” formájának kell tekintenie a tablettát.,

A Vatikán bizottságot hívott össze a tabletta kérdésének tanulmányozására, de az egyház nyolc évig tartana, hogy meghatározza a tablettával kapcsolatos politikáját. Közben a tabletta gyorsan az amerikai nők körében a legnépszerűbb fogamzásgátló módszerré vált-függetlenül a vallástól.