Az “anyai puzzle”
a Tudósok gyakran elemzett anyai normák, valamint a gyakorlatok keretében a “anyai puzzle,” egy olyan kifejezés, amely vezették be, hogy a rokonság elmélete a Brit antropológus Audrey Richards. A strukturális funkcionalizmusból származott-amely leginkább a társadalmi antropológus, A. R. Radcliffe—Brown munkájához kapcsolódott -, és a 20.század közepére Bachofen és Morgan rokonsági elméleteit váltotta fel a társadalmi antropológia domináns elemzési modelljeként., A társadalmi struktúrákat-intézményeket, kapcsolatokat és normákat—egy társadalom működésében és folytatásában betöltött szerepük tekintetében strukturális—funkcionalista keretek között dolgozva zavarba ejtette a férfiak helyzete a matrilineális társadalmakban. A kérdés az volt, hogy a gyakorlatban működhet-e egy olyan matrilineális rendszer, amelyben a férfiak kétértelmű szerepekkel és kettős lojalitással rendelkeznek. Az ezt követő vita arra is összpontosított, hogy mi volt az, ami a matrilineális társadalmakat különböztette meg a “normál” patrilineális rendszerektől.,
a tanulmány a rokonság, illetve anyai ellen patrilineal rendszerek alapvető normatív feltételezés, hogy az alapvető családi egység áll, apa, anya, gyerekek. Szorosan összekapcsolt feltételezés az volt, hogy az egyik nem domináns, a másik “gyengébb.”David M. Schneider tudós szerint a klasszikus rokonsági elméletben azt feltételezték, hogy a férfiaknak hatalmuk van feleségeik és utódaik felett; ezért ezt a hatalmat állandónak tekintették. Ennek következtében az antropológiai vita és elemzés is ezt az állandót feltételezte., Schneider is megjegyezte, hogy a patrilineal társadalmak hatóság rokonság átadta keresztül patrilineal származású, de az anyai társadalmak férfiak nem felelt meg az állapotát, hogy fiaikat. A férfiak tekintélye csak a matriliny-ben betöltött pozíciójukon alapulna. A férfi legfontosabb szerepei tehát a férj és az apa helyett a testvér és a nagybácsi szerepei lennének. Az alapvető feltételezés az volt, hogy a “normális” patriarchális szerep lefokozása természetellenes volt.
az összes társadalom struktúráinak és normáinak értelmezése szerint a férfiak dominanciája, amelyet a patrilineális társadalmakban adtak meg, nem jelent megfelelő női dominanciát a matrilineális társadalmakban. A feltételezett normatív “férfi hatalom elve” szerint egy mátrixbanaz életkor, a származás egy nő testvérétől a fiáig, tőle a nővére fiáig terjedt. Ez néhány tudós számára azt jelentette, hogy a matrilineális csoportok alapvető struktúrái nagybátyja és testvére pozíciói voltak., A virilokális rezidencia gyakorlatában (amelyben egy nő a férje otthonába költözik), a házasságon belüli Feleség feltehetően alkalmazkodik egy függő szerephez (mint egy patrilineális társadalomban), de jelentős szerepet tölt be a gyermekek anyjaként, különösen a fiak esetében, akik állandósítják a patrilinyt. Az anyai társadalmak, bár-elveszi a férfiakat úgy lehet tekinteni, szükséges, hasznos, mint a férjek, az apák, valamint az emberi erőforrások, a munkaerő, a funkció részévé válik a puzzle; összefüggésben feltételezések férfi hatóság, a szerepek tűnhet, hogy kimerült, vagy nem egyértelmű.
Vélemény, hozzászólás?