Baal (Magyar)

posted in: Articles | 0

Baal, Isten imádta sok ősi közel-keleti közösségek, különösen a kánaániták, akik látszólag tartotta őt termékenységi istenség és az egyik legfontosabb istenek a pantheon. Mint szemita köznév baal (Héber baʿal) azt jelentette, “tulajdonos” vagy “Úr”, bár lehet használni általánosabban; például, baal szárnyak volt egy szárnyas lény, és a többes számban, baalim nyilak jelzett íjászok. A Baál kifejezés használata azonban nem akadályozta meg, hogy egy különálló jellegű Istenhez kapcsolódjon., Mint ilyen, Baal a termékenység egyetemes Istenét jelölte ki, és ebben a minőségében a címe herceg volt, a föld Ura. Az eső és a harmat Urának is nevezték, a nedvesség két formájának, amelyek nélkülözhetetlenek voltak a Kánaán termékeny talajához. Ugarit nyelven és héberül Baál epitétája, mint a viharisten, az volt, aki a felhőkön lovagolt. Föníciai nyelven Baal sámánnak hívták, az ég Ura.

Palmyra, Syria: Baal Shamen, Temple of

Baal Shamen, Palmyra, Syria.

© OPIS Zagreb/.,com

Baal személyiségének és funkcióinak ismerete elsősorban az 1929-ből származó Ugarit (modern Ras Shamra), Észak-Szíriában, és a 2.évezred közepére nyúlik vissza. A tabletták, bár szorosan kapcsolódnak Baal imádatához a helyi templomában, valószínűleg általában a kánaánita hitet képviselik. A termékenységet hétéves ciklusokra tervezték. A Kánaán mitológiájában Baál, az élet és a termékenység istene, a halandó harcba zárva Mot-val, a halál és a sterilitás istenével., Ha Baál győzedelmeskedik, egy hétéves termékenységi ciklus következik be; de ha Mot legyőzi, hét év aszály és éhínség következne be.

Ugariti szövegek mondja más termékenységi aspektusát Baal, például a kapcsolatok Anath, a hitves meg nővérem is, ő próbálja létrehozni az új isteni bika borjú a tehén. Mindez része volt termékenységi szerepének, amely teljesedéskor rengeteg növényt és termékenységet jelentett az állatok és az emberiség számára.

de Baal nem kizárólag termékenységi Isten volt., Ő volt az istenek királya is, és ennek elérése érdekében úgy ábrázolták, hogy megragadja az isteni királyságot Yammtól, a tengeri Istentől.

szerezzen Britannica Premium előfizetést, és szerezzen hozzáférést exkluzív tartalmakhoz. Iratkozzon fel most

a mítoszok azt is elmondják, hogy Baal küzd azért, hogy olyan palotát szerezzen, amely hasonló a többi Istenhez. Baal meggyőzte Asherah-t, hogy közbenjárjon férjével, El-vel, a pantheon vezetőjével, hogy engedélyezze egy palota építését., A kézművesség Istene, Kothar, majd Baál számára építette a legszebb palotákat, amelyek 10.000 hektáros területre terjedtek el. A mítosz részben utalhat Baal saját templomának építésére Ugarit városában. Baal temploma közelében volt Dagon temploma, amelyet Baal apjaként adtak a tablettákban.

Baál imádata népszerű volt Egyiptomban a későbbi Új Királyságtól i.e. 1400 körül egészen a végéig (i. e. 1075). Az Aramaeaiak hatására, akik kölcsönvették a babiloni Bel kiejtést, az Isten végül görög Belos néven vált ismertté, Zeusszal azonosítva.,

Baal is imádták a különböző közösségek, mint a helyi Isten. A Héber Iratok gyakran beszélnek egy adott hely Baáljáról, vagy többes számban Baalimra utalnak, utalva a helyi istenségek bizonyítékaira, vagy “urak,” különböző helyszíneken. Nem ismert, hogy a kánaániták milyen mértékben tekintették ezeket a különféle Baálimokat azonosnak, de Ugarit Baálja nem úgy tűnik, hogy tevékenységét egy városra korlátozta volna, és kétségtelenül más közösségek megállapodtak abban, hogy kozmikus teret adnak neki.,

Izrael történelmének formatív szakaszaiban a Baál nevek jelenléte nem feltétlenül jelentette a hitehagyást vagy akár a szinkretizmust. Gedeon bírót Jerubbaalnak is nevezték (bírák 6:32), Saul királynak pedig Ishbaal nevű fia volt (I krónikák 8:33). A korai héberek számára a” Baal “Izrael urát jelölte ki, csakúgy, mint az északabbra fekvő” Baal ” Libanon vagy Ugarit urát., Mi tette a Baal anathema nevet az izraelitáknak, Jezebel programja volt, az I. E. 9. században, hogy bevezesse Izraelbe Baál föníciai kultuszát, szemben Jahve hivatalos imádatával (I Kings 18). Hóseás próféta idején (IE. e. 8. század közepén) a Baalizmus elleni antagonizmus olyan erős volt, hogy a Baal kifejezés használatát gyakran felváltotta a megvető boshet (“szégyen”); összetett megfelelő nevekben például Ishboshet váltotta fel a korábbi Ishbaalt.

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük