Beyoncé megjelenésével a Vogue szeptemberi számának borítóján a magazin különös figyelmet szentel a szupersztár karakterének három aspektusára: “élete, teste, Öröksége.”Az általa megosztott szavak mélyen személyesek, és ez az utolsó elem egy bonyolult és félreértett dinamikát is kínál, amely az egész amerikai történelmet érinti., Miközben a családja diszfunkcionális házassági kapcsolatainak hosszú történetéről szól, utal egy antebellum kapcsolatra, amely ellentmond ennek a tendenciának: “nemrég kutattam az őseimet” – mondta, és megtudta, hogy egy rabszolgatulajdonostól származom, aki beleszeretett és feleségül vett egy rabszolgát.”
nem részletezi, hogyan tette a felfedezést, vagy mi ismert ezekről az egyénekről, de a rajongók tudni fogják, hogy Beyoncé Knowles-Carter Houston bennszülöttje, akinek anyai és apai forears Louisiana-ból, illetve Alabamából származik., Az ő jellemzése Az ő öröksége kiemelkedik, mert ezek az államok, mint mások szerte a Dél -, volt szigorú törvények és szankciók Fajok közötti házasság. Valójában, az egész gyarmati és antebellum korok, fajok házasság lett volna a kivétel — bár interracial szex volt a szabály.
az amerikai rabszolga-társadalom összefüggésében a csillag által leírt kapcsolatok — és az együttélés és az ágyasság nagyobb rendszere, vagy az akaratlan monogám szexuális kapcsolatok, amelyekben léteztek — a történészek sok tanulmány tárgyát képezték., Sok vita után, az amerikai rabszolgaság tudósai közötti konszenzus az, hogy a szex a mester-rabszolga kapcsolaton belül megkérdőjelezi a hatalom, az Ügynökség és a választás kérdéseit, amelyek a szeretet és a romantika fogalmait problematizálják még olyan esetekben is, amikor úgy tűnik, hogy kölcsönös egyetértés van., Mint Joshua Rothman, a könyv Hírhedt a Környéken: Szex, Család Szerte a Szín, Vonal, Virginia, 1787-1861, megfigyelhető, hogy a történelem leghíresebb ilyen kapcsolat, hogy közötti Thomas Jefferson Sally Hemings, “Amit a kölcsönös törődés lehet, hogy valaha is volt közöttük, alapvetően az életük együtt mindig alapított több, egy üzlet, egy óvatos, bizalom, mint a romantika.”
valóban., A Journal of African American History “What’ s Love Got to Do With It: Concubinage and Enslaved Women and Girls in the Antebellum South” című 2013-as cikkében Brenda E. Stevenson történész kiemelte a fajok közötti szexuális kapcsolatok összetettségét az amerikai rabszolga társadalomban a beleegyezés tekintetében. A rabszolgatartók fiatal korukban rabszolgasorba taszították a lányokat, akik ebben a korban “naivak, kiszolgáltatottak és bizonyosan megijedtek”.”Az anyagi haszon és a szabadság ígéretei a rabszolgasorba került nő és családja számára gyakran csábítóak voltak, hogy szexuális hűséget szerezzenek., Ahogy Stevenson megjegyezte: “bizonyos ágyas kapcsolatok nyilvánvalóan túlóráztak, és olyan jelentős módon utánozhatják a házasságot, mint az érzelmi kötődés; pénzügyi támogatás; jobb étel, ruházat és lakberendezés; és néha szabadság a nő és gyermekei számára.”
Annette Gordon-Reed a Monticello Hemingses című könyvében megjegyezte: egy amerikai család Mary Hemings, Sally legidősebb nővére szokatlan esete, akit Jefferson bérelt Thomas Bell helyi üzletembernek., Nem sokkal azután, hogy Mary Bellnek dolgozott, a kettő szexuális kapcsolatot alakított ki, ami két gyermeket eredményezett. Jefferson később, kérésére, eladta Maryt és a gyerekeket Bellnek, bár négy idősebb gyermeke Jefferson tulajdona maradt. Felvette Bell vezetéknevét, és 1800-ban bekövetkezett haláláig vele maradt. “Bell és Hemings, aki gazdája/szeretője vezetéknevét örökbe fogadta” – írta Gordon-Reed, aki egész életében férjként és feleségként élt.”
a legtöbb esetben azonban a fiatal lányokat ágyasba kényszerítették, nem pedig házasságba.,
Szerezd meg a History hírlevelünket. Tegye a mai híreket kontextusba, és nézze meg az archívumból származó kiemeléseket.
köszönöm!
az Ön biztonsága érdekében megerősítő e-mailt küldtünk a megadott címre. Kattintson a linkre az előfizetés megerősítéséhez, majd kezdje el hírleveleink fogadását. Ha 10 percen belül nem kapja meg a megerősítést, kérjük, ellenőrizze a spam mappát.,
hogy több közös történet mondja a történész Tiya Miles könyvében The Ties that Bind: the Story of a Afro-Cherokee Family in Slavery and Freedom. A cipőcipő egy Cherokee harcos volt, aki Cherokee custom szerint feleségül vett egy fiatal fehér nőt, akit 1792-ben egy indiai razzia során fogtak el Kentuckyban. Szintén ebben az időben cipő csizma vásárolt egy fiatal rabszolgasorba nevű Lány Doll Dél-Karolinában; ő felügyelete alá került a fehér felesége, mint a hazai szolga., Amikor 1804-ben Kentuckyban rendezett családi látogatás után felesége és gyermekei elhagyták, a cipőcipő 16 éves babát fogadott ágyasának. Egy levélben azt diktálta, hogy a Cherokee Tanács két évtizeddel később, cipő csizma le, hogy mi történt, mint” megaláztam magam, és vette az egyik fekete nők ” válaszul, hogy ideges vesztes fehér felesége. Csak el lehet képzelni, hogy a fizikai és pszichológiai traumák évei, amelyeket Doll elviselt, hogy vigasztalja gazdája bánatát.,
és bár a nagy figyelem a rabszolgatartók és a rabszolgák közötti szexuális kapcsolatokra összpontosult, a rabszolgatartó férfiakat is kényszeríthetik vagy szexuálisan kizsákmányolhatják.
1861-es önéletrajzi eseményeiben egy rabszolgalány életében Harriet Jacobs elmondta egy Luke nevű férfi rabszolga hűvös történetét, akit az ágyhoz kötött mester ágya mellett láncoltak, hogy folyamatosan rendelkezésre álljon fizikai szükségleteinek kielégítésére, amely magában foglalta a Szexuális szívességet., A burkolt nyelvet, hogy ne sértsük meg a érzékenységét 19. századi udvarias társadalom, Jacobs arról számolt be, hogy a legtöbb napon Luke csak akkor megengedett, hogy olyan pólóm, így könnyen meg lehet akasztani, ha ő követte el a szabálysértést, mint ellenáll a mester szexuális közeledését., Egy 2011 Lapjában, a Történelem, a Szexualitás cikk, a tudós, Thomas-Foster azt állította, hogy rabszolgává fekete férfi rendszeresen szexuálisan kihasználta mind a fehérek pedig fehér nők, amely “tartott, különböző formákban, beleértve a végleges fizikai behatolás testi sértés, erőszakos szaporodás, szexuális kényszerítés, valamint manipuláció, pszichés bántalmazás.”Egy Foster által adott példában egy Lewis Bourne nevű férfi 1824-ben válást nyújtott be felesége régóta fennálló szexuális kapcsolata miatt, és folytatta egy Edmond nevű férfi rabszolga üldözését a közösségükből., Foster azzal érvelt, hogy az ilyen törekvések “lehetővé teszi a fehér nők, hogy hozzanak radikális fantáziák uralom vége fehér férfiak”, ugyanakkor úgy nyerünk, hogy a fekete rabszolgák férfi, hogy neki az irányítást.
Foster is rámutattak, hogy az ilyen törekvések nem ritka, amint azt a tanúvallomások Az Amerikai Freedmen vizsgálata Bizottság által meghatározott, a miniszter háború 1863-ban került vallaniuk abolicionisták, rabszolgák kapcsolatban a valóság a rabszolga életét. Az ilyen tanúvallomások olyan történeteket tartalmaztak, amelyek a rabszolgák és szeretőik közötti szexuális kapcsolatokról szóltak., Az abolicionista Robert Hinton kijelentette: “még soha nem találtam olyan fényes színű férfit, aki még nem mondta el nekem olyan eseteket, amikor őt kényszerítették, akár szeretője, vagy azonos osztályú fehér nők, hogy kapcsolatba lépjenek velük.”Foster továbbá egyetért azokkal a tudósokkal, akik azzal érvelnek, hogy a nemi erőszak metaforaként szolgálhat mind a rabszolgává tett nők, mind a férfiak számára, mivel “az összes rabszolgává tett fekete személy sebezhetősége szinte minden elképzelhető jogsértéshez kollektív “nemi erőszak” szubjektivitást eredményezett.,”
bizonyos esetekben a rabszolgatartó osztály és a rabszolgatartó osztály közötti Fajok közötti szexuális kapcsolat az amerikai történelem jól megalapozott valósága. De óvatosan kell eljárni, amikor leírja kapcsolatok jelennek konszenzusos nyelv használatával a szeretet, romantika. Nem tudjuk, mi volt Beyoncé őseinek szívében, vagy bárki, aki nem hagyja el érzelmeinek nyilvántartását, de tudunk arról a társadalomról, amelyben éltek. A hatalom komplex dinamikája működik, amikor a rabszolgaságon belüli szexről beszélünk, a rabszolgák pedig napi szinten tárgyalják ezeket az erőket a túlélés érdekében.,
a Történészek magyarázni, hogy a múlt a jelen megértésében
Arica L. Coleman egy tudós az AMERIKAI történelem, meg a szerző, Hogy a Vér Marad Tiszta: Afro-Amerikaiak, Bennszülött Amerikaiak, valamint a Kínos Verseny, valamint a Személyazonosság Virginiában egy korábbi Bizottság elnöke az Állapotát, Afro-Amerikai, Latin/a, Ázsiai, Amerikai, valamint az Amerikai Indián (ALANA) Történész, valamint ALANA Történetek a Szervezet az Amerikai Történészek.
vegye fel velünk a kapcsolatot [email protected].
Vélemény, hozzászólás?