Filozófia

egy általános értelemben a filozófia a bölcsességhez, az intellektuális kultúrához és a tudás kereséséhez kapcsolódik. Ebben az értelemben minden kultúra és írástudó társadalom filozófiai kérdéseket tesz fel, mint például “hogyan élünk” és ” mi a valóság természete.”A filozófia széles körű és pártatlan felfogása tehát indokolással ellátott vizsgálatot végez olyan kérdésekben, mint a valóság, az erkölcs és az élet minden világ civilizációjában.,

a Nyugati filozófia

a Nyugati filozófia a filozófiai hagyomány a Nyugati világban, nyúlik vissza, előre-Szókratészi gondolkodók, akik aktív 6.-században Görögország (BCE), mint Thales (c. 624 – c. 545 BCE) Püthagorasz (c. 570 – c. 495 BCE), aki gyakorolta a ‘szeretet, a bölcsesség’ (Latin: philosophia) volt, azaz ‘a diákok a természet’ (physiologoi).,

a nyugati filozófia három korszakra osztható:

ősi korszak

míg az ősi korszak ismerete Thales-szel kezdődik a 6. században, keveset tudunk azokról a filozófusokról, akik Socrates előtt jöttek (közismert nevén a pre-Socratics). Az ókori korszakot a görög filozófiai iskolák uralták. A Szókratész tanításai által befolyásolt iskolák közül a legjelentősebb Platón volt, aki megalapította a plátói Akadémiát, valamint tanítványa, Arisztotelész, aki megalapította a peripatetikus iskolát., A Szókratész által befolyásolt más ókori filozófiai hagyományok közé tartozott a cinizmus, a Cyrenaicizmus, a sztoicizmus és az akadémiai szkepticizmus. Két másik hagyományt is befolyásolt Szókratész kortársa, a Democritus: a Pyrrhonizmus és az Epikureanizmus. A görögök által lefedett fontos témák közé tartozott a metafizika (olyan versengő elméletekkel, mint az atomizmus és a monizmus), a kozmológia, a jól élt élet természete (eudaimonia), a tudás lehetősége, valamint az értelem természete (logók)., A Római Birodalom felemelkedésével a görög filozófiát egyre inkább megvitatták latinul olyan rómaiak, mint Cicero és Seneca (lásd a Római filozófiát).

középkori korszak

a középkori filozófia (5–-16. század) a Nyugat-Római Birodalom bukását követő időszak, amelyet a kereszténység felemelkedése dominált, és így tükrözi a zsidó-keresztény teológiai aggályokat, valamint fenntartja a görög-római gondolkodással való folytonosságot. Ebben az időszakban megvitatták az olyan problémákat, mint Isten létezése és természete, a hit és az értelem természete, a metafizika, a gonosz problémája., Néhány kulcsfontosságú középkori gondolkodó: Szent Ágoston, Aquinói Tamás, Boethius, Anselm és Roger Bacon. Ezeknek a gondolkodóknak a filozófiáját a teológia (ancilla theologiae) támogatásának tekintették, ezért igyekeztek filozófiájukat összehangolni a Szentírás értelmezésével. Ebben az időszakban fejlődött ki a Skolaszticizmus, a középkori egyetemeken kidolgozott szövegkritikai módszer, amely a kulcsszövegek szoros olvasásán és disputációján alapult. A reneszánsz korban egyre nagyobb hangsúlyt fektettek a klasszikus görög-római gondolkodásra és a robusztus humanizmusra.,

Modern korszak

a nyugati világ korai modern filozófiája olyan gondolkodókkal kezdődik, mint Thomas Hobbes és René Descartes (1596-1650)., Követően a növekedés a természeti tudomány, a modern filozófia volt érintett fejlődő világi, racionális alapja a tudás, elköltözött a hagyományos struktúrák hatóság, mint például a vallás, skolasztikus hittem, hogy az Egyház. Főbb modern filozófusok: Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume és Kant.,

19. századi filozófia (néha késő modern filozófia) befolyásolta, hogy a szélesebb 18-század mozgalom elnevezése a “Felvilágosodás”, valamint magában foglalja a számok, mint a Hegel a kulcsa a német idealizmus, Kierkegaard alakult ki az alapjait egzisztencializmus, Nietzsche híres anti-Keresztény, John Stuart Mill, aki támogatott utilitarianism, Karl Marx, aki kifejlesztette az alapjait a kommunizmus pedig az Amerikai William James., A 20.század az analitikus filozófia és a kontinentális filozófia, valamint az olyan filozófiai irányzatok, mint a fenomenológia, az egzisztencializmus, a logikai pozitivizmus, a pragmatizmus és a nyelvi fordulat közötti megosztottságot látta (lásd a kortárs filozófiát).

közel – keleti filozófia

pre-iszlám filozófia

a Termékeny Félhold, Irán És Arábia régiói ad otthont a legkorábbi ismert filozófiai bölcsességirodalomnak, amelyet ma leginkább az iszlám kultúra dominál.,

a Termékeny Félhold korai Bölcsességirodalma olyan műfaj volt, amely történeteken és példabeszédeken keresztül igyekezett etikus cselekvésre, gyakorlati életre és erényre utasítani az embereket. Az ókori Egyiptomban ezeket a szövegeket sebayt (‘tanítások’) néven ismerték, amelyek központi szerepet játszanak az ókori egyiptomi filozófia megértésében. A babiloni csillagászat sok filozófiai spekulációt is tartalmazott a kozmológiáról, amelyek befolyásolhatják az ókori görögöket.,

A zsidó filozófia és a keresztény filozófia olyan vallási-filozófiai hagyományok, amelyek mind a Közel-Keleten, mind Európában fejlődtek ki, amelyek egyaránt osztoznak bizonyos korai Judaikus szövegekben (elsősorban a Tanakhban) és monoteista hiedelmekben. Zsidó gondolkodók, mint például a babiloni talmudi akadémiák Geonimjai, valamint a görög és Iszlám filozófiával foglalkozó Maimonidák. Később a zsidó filozófia erős nyugati szellemi befolyás alá került, és magában foglalja Mózes Mendelssohn munkáit, akik a Haskalahban (a zsidó megvilágosodás), a zsidó egzisztencializmusban, valamint a judaizmus reformjában vettek részt.,

a Gnoszticizmus különböző hagyományai, amelyeket mind a görög, mind az ábrahámi áramlatok befolyásoltak, az első század körül keletkeztek, és hangsúlyozták a szellemi tudást (gnózis).

Az iszlám előtti Iráni filozófia Zoroaster, a monoteizmus és a jó és a gonosz közötti dualizmus egyik első támogatójának munkájával kezdődik. Ez a dualista kozmogónia befolyásolta a későbbi Iráni fejleményeket, mint például a Manichaeizmus, a Mazdakizmus és a Zurvanizmus.,

iszlám filozófia

Az iszlám filozófia az Iszlám hagyományból származó filozófiai munka, amelyet többnyire arabul végeznek. Az Iszlám vallásból, valamint a görög-római filozófiából származik., A muszlim hódítások után a fordítási mozgalom (a nyolcadik század közepétől a tizedik század végéig) azt eredményezte, hogy a görög filozófia művei arabul elérhetővé váltak.

a korai iszlám filozófia új innovatív irányokban fejlesztette ki a görög filozófiai hagyományokat. Ez az intellektuális munka felavatta az úgynevezett Iszlám Aranykorot. A korai iszlám gondolkodás két fő irányzata az Iszlám teológiára összpontosító Kalam, valamint az Arisztotelianizmusra és Neoplatonizmusra épülő Falsafa., Arisztotelész munkája nagyon befolyásos volt olyan filozófusok körében, mint Al-Kindi (9.század), Avicenna (980 – 1037. június) és Averroes (12. század). Mások, mint például Al-Ghazali, erősen kritizálták az Iszlám arisztotelészi módszereket, és metafizikai elképzeléseiket eretnekeknek tekintették. Az olyan iszlám gondolkodók, mint Ibn al-Haytham és Al-Biruni, kifejlesztettek egy tudományos módszert, kísérleti orvostudományt, optika elméletet és jogfilozófiát. Ibn Khaldun befolyásos gondolkodó volt a történelem filozófiájában.,

Az iszlám gondolkodás mélyen befolyásolta az európai szellemi fejleményeket, különösen az Arisztotelészről szóló Averroes kommentárjai révén. A Mongol inváziók és Bagdad 1258-as pusztulása gyakran az Aranykor végét jelzi. Az iszlám filozófia számos iskolája azonban az aranykor után is virágzott, és olyan áramlatok is megjelentek, mint az Illuminacionista filozófia, a szufi filozófia és a transzcendens teozófia.,

a 19.és a 20. századi Arab világ a Nahda mozgalmat látta (szó szerint “ébredést” jelent; más néven “Arab reneszánszt”), amely jelentős hatással volt a kortárs iszlám filozófiára.

Keleti filozófia

Indiai filozófia

indiai filozófia (szanszkrit: darśana, lit., “Nézőpont”, “perspektíva”) az indiai szubkontinensen az ősi idők óta kialakult különféle filozófiai hagyományokra utal. Az indiai filozófiai hagyományok különböző kulcsfogalmakat és ötleteket osztanak meg, amelyeket különböző módon határoznak meg, és amelyeket a különböző hagyományok elfogadnak vagy elutasítanak. Ezek közé tartoznak olyan fogalmak, mint Dharma, karma, pramāṇa, duḥkha, saṃsāra és mokṣa.

a legkorábbi fennmaradt Indiai filozófiai szövegek a későbbi védikus időszak (I.E. 1000-500) Upanishadjai, amelyeket a brahmanizmus eszméinek megőrzésének tekintnek., Az indiai filozófiát általában a Védákhoz való viszonyuk és a bennük foglalt elképzelések alapján csoportosítják. A dzsainizmus és a Buddhizmus a védikus időszak végén keletkezett, míg a hinduizmus alá csoportosított különböző hagyományok a védikus időszak után többnyire önálló hagyományként jelentek meg. A hinduk az indiai filozófiai hagyományokat általában ortodoxnak (āstika) vagy heterodoxnak (nāstika) minősítik, attól függően, hogy elfogadják-e a Védák hatalmát, valamint brahman és ātman elméleteit.,

azokat az iskolákat, amelyek az Upanishadok gondolatához, az úgynevezett “ortodox” vagy “Hindu” hagyományokhoz igazodnak, gyakran hat darśanába vagy filozófiába sorolják: Sānkhya, jóga, Nyāya, Vaisheshika, Mimāmsā és Vedānta.

a Védák és az Upanishádok tanait a Hindu filozófia e hat iskolája eltérően értelmezte, különböző mértékű átfedéssel. Chadha (2015) szerint “olyan filozófiai nézetek gyűjteményét képviselik, amelyek szöveges kapcsolatot osztanak meg”., Azt is tükrözik, hogy tolerálják a hinduizmus filozófiai értelmezéseinek sokféleségét, miközben ugyanazt az alapot osztják meg.

a hat ortodox iskola Hindu filozófusai episztemológiai rendszereket (pramana) fejlesztettek ki, és olyan témákat vizsgáltak, mint a metafizika, az etika, a pszichológia (guṇa), a hermeneutika és a szoteriológia a védikus tudás keretein belül, miközben változatos értelmezési gyűjteményt mutattak be. Az általánosan elnevezett hat ortodox iskola a klasszikus hinduizmus “Hindu szintézisének” nevezett versengő filozófiai hagyományai voltak.,

vannak más gondolkodási iskolák is, amelyeket gyakran “hindunak” tekintnek, bár nem feltétlenül ortodoxnak (mivel normatívként elfogadhatják a különböző szentírásokat, például a Shaiva Agamas és Tantras), ezek közé tartoznak a Shavizmus különböző iskolái, például Pashupata, Shaiva Siddhanta, nem kettős tantrikus Shavizmus (azaz Trika, Kaula stb.).).,

A “Hindu”, illetve az “Ortodox” hagyományok gyakran, ezzel szemben az “unortodox” hagyományok (nāstika, szó szerint “azok, akik elutasítják a”), bár ez egy címke, ami nem használja az “unortodox” iskolák magukat. Ezek a hagyományok elutasítják a Védákat mint tekintélyelvűeket, és gyakran elutasítják azokat a főbb fogalmakat és elképzeléseket, amelyeket az ortodox iskolák (például Ātman, Brahman és Īśvara) széles körben elfogadnak., Ezek a szokatlan iskolák közé tartozik Dzsainizmus (elfogadja ātman, de elutasítja Īśvara, Védák Brahman), a Buddhizmus (elutasít minden ortodox fogalmak, kivéve az újjászületés, a karma), Cārvāka (materialists, akik elutasítják még az újjászületés, a karma), valamint Ājīvika (ismert a tanítás a sors).

Jain filozófia egyike az egyetlen két túlélő “unortodox” hagyományok (együtt buddhizmus). Általában elfogadja az állandó lélek (jiva) fogalmát az öt astikayas (örök, végtelen kategóriák, amelyek a létezés lényegét alkotják) egyikeként., A másik négy Dharma, Adharma, ākāśa (‘tér’) és pudgala (‘anyag’). Jain úgy véli, hogy minden létezés ciklikus, örök és nem teremtett.

A Jain filozófia néhány legfontosabb eleme a karma Jain elmélete, az erőszakmentesség Tana (ahiṃsā) és a “sokoldalúság” vagy Anēkāntavāda elmélete. A Tattvartha Szútra a Jain filozófia legkorábbi ismert, legátfogóbb és leghitelesebb összeállítása.,

buddhista filozófia

a buddhista filozófia Gautama Buddha gondolatával kezdődik (fl. I. E. 6-4. század között), és a korai buddhista szövegekben is fennmaradt., Az indiai Magadha régióból származott, majd később az indiai szubkontinens többi részébe, Kelet-Ázsiába, Tibetbe, Közép-Ázsiába és Délkelet-Ázsiába terjedt át. Ezekben a régiókban a buddhista gondolkodás különböző filozófiai hagyományokká fejlődött, amelyek különböző nyelveket használtak (mint a Tibeti, a kínai és a Pali). Mint ilyen, a buddhista filozófia transzkulturális és nemzetközi jelenség.

a kelet-ázsiai Nemzetek domináns buddhista filozófiai hagyományai elsősorban az indiai mahájána buddhizmuson alapulnak., A Theravada iskola filozófiája olyan Délkelet-ázsiai országokban domináns, mint Srí Lanka, Burma és Thaiföld.

mivel a dolgok valódi természetével kapcsolatos tudatlanságot a szenvedés (dukkha) egyik gyökerének tekintik, a buddhista filozófia az episztemológiával, a metafizikával, az etikával és a pszichológiával foglalkozik. A buddhista filozófiai szövegeket a meditatív gyakorlatok összefüggésében is meg kell érteni, amelyeknek bizonyos kognitív eltolódásokat kell előidézniük.:8 kulcsfontosságú innovatív fogalmak közé tartozik a négy nemes igazság, mint egy elemzés dukkha, anicca (impermanence), és anatta (nem-én).,

Buddha halála után különböző csoportok kezdték rendszerezni fő tanításait, végül átfogó filozófiai rendszereket fejlesztettek ki Abhidharma néven.:37 Az Abhidharma iskolák után az indiai Mahayana filozófusok, mint Nagarjuna és Vasubandhu kifejlesztették śūnyatā (‘minden jelenség üressége’) és vijñapti-matra (‘csak megjelenés’) elméleteit, a fenomenológia vagy a transzcendentális idealizmus egyik formáját. A Pramāṇa Dignāga iskola (‘tudás eszközei’) a buddhista episztemológia kifinomult formáját népszerűsítette.,

számos iskola, aliskola és buddhista filozófia hagyománya volt az ókori és középkori Indiában. Jan Westerhoff, a buddhista filozófia Oxfordi professzora szerint a főbb Indiai iskolák I.E. 300-tól I. E. 1000-ig a következők voltak: xxiv a Mahāsāṃghika hagyomány (ma már kihalt), a Sthavira iskolák (például Sarvāstivāda, Vibhajyavāda és Pudgalavāda) és a Mahayana iskolák. E hagyományok nagy részét más régiókban is tanulmányozták, például Közép-Ázsiában és Kínában, miután buddhista misszionáriusok hozták oda.,

miután a buddhizmus eltűnt Indiából, ezen filozófiai hagyományok egy része tovább fejlődött a tibeti buddhista, Kelet-Ázsiai buddhista és Theravada buddhista hagyományokban.,

Kelet-Ázsiai filozófia

a kelet-ázsiai filozófiai gondolkodás az ókori Kínában kezdődött, a kínai filozófia a nyugati Zhou-dinasztia idején kezdődik, a bukás utáni következő időszakokban, amikor a “száz gondolkodási iskola” virágzott (I.E. 6. századtól 221-ig). Ez az időszak volt jellemző a jelentős szellemi, kulturális fejlesztések, s látta, hogy a nő a nagy filozófiai iskolák Kínában például a konfucianizmus szerint (úgy is ismert, mint Ruism), Törvényeskedés, Arculatát, valamint számos más, kevésbé befolyásos iskolák, mint Mohism, valamint Naturalizmus., Ezek a filozófiai hagyományok fejlett metafizikai, politikai, etikai elméletek ilyen Tao Yin-yang, Ren pedig Li. Ezek az iskolák a gondolat továbbfejlesztése során a Han (206 BCE – 220 CE), valamint a Tang (618-907 CE) korok, amely új filozófiai mozgások, mint a Xuanxue (más néven Neo-Taoizmus), valamint a Neo-konfucianizmus szerint. A Neokonfucianizmus egy szinkretikus filozófia volt, amely magába foglalta a különböző kínai filozófiai hagyományok, köztük a buddhizmus és a Taoizmus eszméit., A neokonfucianizmus a Song-dinasztia idején (960-1297) uralta az oktatási rendszert, eszméi pedig a tudós hivatalos osztályának császári vizsgáinak filozófiai alapját képezték. A legfontosabb Neokonfuciánus gondolkodók közé tartozik a Tang tudósok, Han Yu és Li Ao, valamint a dal gondolkodók Zhou Dunyi (1017-1073) és Zhu Xi (1130-1200). Zhu Xi összeállította a konfuciánus kánont, amely a négy könyvből áll (a nagy tanulás, az átlag tanítása, Konfuciusz és Mencius elemzései)., A Ming-tudós Wang Yangming (1472-1529) e hagyomány későbbi, de fontos filozófusa is.

A buddhizmus a Han-dinasztia idején kezdett Kínába érkezni, egy fokozatos Selyemút-átvitel révén, valamint a bennszülött hatások révén különböző Kínai formákat (például Chan/Zen) fejlesztettek ki, amelyek az egész Kelet-Ázsiai kulturális szférában elterjedtek.

A kínai kultúra nagy hatással volt más kelet-ázsiai államok hagyományaira, filozófiája közvetlenül befolyásolta a koreai filozófiát, a vietnami filozófiát és a japán filozófiát., A későbbi kínai dinasztiák során, mint például a Ming-dinasztia (1368-1644), valamint a koreai Joseon-dinasztia (1392-1897), egy újjáéledő Neokonfucianizmus, amelyet olyan gondolkodók vezettek, mint Wang Yangming (1472-1529), a gondolkodás domináns iskolája lett, amelyet a császári állam támogatott. Japánban a Tokugava sógunátust (1603-1867) szintén erősen befolyásolta a konfuciánus filozófia. A konfucianizmus továbbra is befolyásolja a kínai kulturális szféra nemzeteinek eszméit és világnézetét.

a modern korban a kínai gondolkodók beépítették a nyugati filozófia ötleteit., A kínai marxista filozófia Mao Ce-tung hatása alatt fejlődött ki, míg a kínai pragmatizmus Hu Shih alatt fejlődött ki. A régi hagyományos filozófiák szintén a 20. században kezdtek megnyugtatni magukat. Például az új Konfucianizmus, amelyet olyan figurák vezetnek, mint Xiong Shili, meglehetősen befolyásos lett. Hasonlóképpen, a humanista buddhizmus egy újabb modernista buddhista mozgalom.,

a Modern japán gondolkodás eközben olyan erős nyugati hatások hatására fejlődött ki, mint a nyugati tudományok tanulmányozása (Rangaku) és a modernista Meirokusha intellektuális társadalom, amely az Európai felvilágosodásból merített, és támogatta a liberális reformokat, valamint a nyugati filozófiákat, mint a liberalizmus és az utilitarizmus. A modern japán filozófia másik trendje a” Nemzeti tanulmányok ” (Kokugaku) hagyomány volt. Ez a szellemi irányzat az ókori japán gondolkodás és kultúra tanulmányozására és népszerűsítésére törekedett., A Kokugaku gondolkodók, mint például a Motoori Norinaga, arra törekedtek, hogy visszatérjenek egy tiszta Japán hagyományhoz, amelyet Sintónak hívtak, amelyet idegen elemek nélkül láttak.

a 20. század folyamán a Kiotói iskola, egy befolyásos és egyedülálló japán filozófiai iskola nyugati fenomenológiából és középkori japán buddhista filozófiából fejlődött ki, mint például Dogen.

afrikai filozófia

Az afrikai filozófia az afrikai emberek által készített filozófia, az afrikai világnézeteket, ötleteket és témákat vagy filozófiát bemutató filozófia, amely különálló afrikai filozófiai módszereket alkalmaz. A Modern afrikai gondolkodást az Etnofilozófia foglalta el, meghatározva az afrikai filozófia jelentését és egyedi jellemzőit, valamint azt, hogy mit jelent afrikainak lenni.

a 17. században az etióp filozófia robusztus irodalmi hagyományt fejlesztett ki, amelyet Zera Yacob példáz. Egy másik korai afrikai filozófus Anton Wilhelm Amo (KR., 1703-1759), aki elismert filozófus lett Németországban. A különböző afrikai filozófiai eszmék közé tartozik az Ujamaa, az “erő”, a Negritude, a pánafrikanizmus és az Ubuntu. A kortárs afrikai gondolkodás a professzionális filozófia és az Africana filozófia fejlődését is látta, az afrikai diaszpóra filozófiai irodalmát, amely olyan áramlatokat foglal magában, mint például az afro-amerikaiak fekete egzisztencializmusa. Néhány modern afrikai gondolkodót befolyásolt a marxizmus, az afroamerikai irodalom, A kritikai elmélet, a kritikai fajelmélet, a posztkolonializmus és a feminizmus.,

bennszülött amerikai filozófia

Az őslakos-amerikai filozófiai gondolkodás sokféle hitből és hagyományból áll a különböző amerikai kultúrák között. Néhány amerikai őslakos amerikai közösség között van egy metafizikai elv, a “Nagy Szellem” (Siouan: wakááŋ tááŋka; Algonquian: gitche manitou)., Egy másik széles körben megosztott fogalom orenda (“szellemi hatalom”) fogalma volt. Whiteley (1998) szerint az őslakos amerikaiak számára “az elmét kritikusan tájékoztatják a transzcendentális tapasztalatok (álmok, látomások stb.), valamint az OK.”A transzcendentális tapasztalatokhoz való hozzáférés gyakorlatát sámánizmusnak nevezik. A bennszülött amerikai világnézetek másik jellemzője az etika kiterjesztése volt a nem emberi állatokra és növényekre.,

Mesoamerikában az azték filozófia egy szellemi hagyomány volt, amelyet a Tlamatini (‘azok, akik tudnak valamit’) nevű egyének fejlesztettek ki, és elképzeléseit különböző azték kódexekben őrzik meg. Az azték világnézet egy végső univerzális energia vagy erő fogalmát fogalmazta meg, melynek neve Ómeteōtl (“kettős kozmikus energia”), amely arra törekedett, hogy egyensúlyban éljen egy folyamatosan változó, “csúszós” világgal.

a Teotl elmélete a panteizmus egyik formájának tekinthető. Az azték filozófusok a metafizika, az episztemológia, az értékek és az esztétika elméleteit dolgozták ki., Az azték etika középpontjában a tlamatiliztli (“tudás”, “bölcsesség”) keresése állt, amely minden cselekedet mértékletességén és egyensúlyán alapult, mint a Nahua közmondásban: “a középjó szükséges.”

az Inka civilizációnak volt egy elit filozófusosztálya is-a tudósok az Amawtakunát nevezték, akik fontosak voltak az Inka oktatási rendszerben, mint a vallás, a hagyomány, a történelem és az etika tanárai. Az Andok gondolkodásának legfontosabb fogalmai a Yantin és a Masintin, amelyek a “kiegészítő ellentétek” elméletét foglalják magukban, amely a polaritásokat (például férfi/nő, sötét/fény) a harmonikus egész egymástól függő részeinek tekinti.,

nők a filozófiában

bár a férfiak általában uralták a filozófiai diskurzust, a női filozófusok a történelem során részt vettek a tudományágban. Az ősi példák közé tartozik a Maroneia Hipparchia (aktív c. 325 BCE) és a Cyrene Arete (aktív 5.-4. század BCE)., Néhány női filozófust a középkori és a modern korok idején is elfogadtak, de a 20.és 21. századig egyik sem vált a nyugati kánon részévé, amikor sokan azt sugallják, hogy G. E. M. Anscombe, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir és Susanne Langer lépett be a kánonba.

az 1800-as évek elején az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban egyes főiskolák és egyetemek elkezdték a nők befogadását, több női akadémikust hozva létre. Ennek ellenére az Egyesült Államokban., Oktatási minisztérium jelentéseket az 1990-es évek azt mutatják, hogy kevés nő végül a filozófia, ez a filozófia egyik legkevésbé a nemek közötti-arányos mezők a bölcsészettudományi, a nők, hogy valahol között 17%, illetve 30% – filozófia kar egyes tanulmányok szerint.