AlexanderEdit
keveset tudunk Hephaestion személyes kapcsolatairól, az Alexanderrel való szoros Barátságán túl. Sándor egy leköszönő, karizmatikus ember volt, akinek sok barátja volt, de legkedvesebb és legközelebbi barátja és bizalmasa Hephaestion volt. Az övék egy barátság volt, amelyet gyermekkorában kovácsoltak. Végig kitartott a kamaszkoron, Sándor királyrá válásán, a kampányolás nehézségein, az udvari élet és házasságuk hízelgésein keresztül.
tanáruk, Arisztotelész általában a barátságot úgy jellemezte, mint “egy lélek, amely két testben marad”., Azt, hogy maguk is ilyen barátságnak tartották barátságukat, az Issus csata utáni reggeli történetek mutatják. Diodorosz, Arrian és Curtius mind leírják azt a jelenetet, amikor Sándor és Héphaésztosz együtt mentek meglátogatni az elfogott perzsa királyi családot. Idősebb tagja, a Sisygambis királynő letérdelt Héphaestionre, hogy az életükért könyörögjön, miután összetévesztette Sándorral, mert magasabb volt, és mindkét fiatal férfi hasonló ruhát viselt., Amikor rájött a hibájára, élesen zavarba jött, de Alexander megbocsátott neki, mondván: “nem tévedtél, anya; ez az ember is Alexander.”Az egymás iránti szeretetük nem volt titok, amint azt a saját szavaik is alátámasztják. Hephaestion, amikor válaszolt egy levelet Alexander anyja, Olympias, azt mondta: “Tudod, hogy Alexander többet jelent nekünk, mint bármi”. Arrian azt mondja, hogy Alexander, Hephaestion halála után, úgy jellemezte őt, mint”a barátom, akit a saját életemnek értékeltem”., Paul Cartledge leírja közelségüket, amikor azt mondja: “Úgy tűnik, hogy Alexander valójában a Hephaestion-t alteregójának nevezte.”
a Darius család Sándor előtt, Justus Sustermans és a Biblioteca Museu Víctor Balaguer őrzi. Ezen a képen látható Hephaestion rámutat Alexander.
erős személyes kötelékük mellett az övék is működő partnerség volt abban, hogy Sándor mindent vállalt, Hephaestion az ő oldalán állt., A Hephaestion karrierjének tanulmányozása során meg lehet állapítani, hogy Sándor folyamatosan bízik-e, és egyre inkább támaszkodik-e a Hephaestionre. Az előre be India, a halálesetek után a magas rangú tábornokok az idősebb generáció volt aggasztó esetben között főtisztek saját generációs árulás, hiánya rokonszenvet Alexander célja a további integráció, a Perzsák, a hadsereg, a puszta hozzá nem értés., Időről időre, amikor Alexandernek meg kellett osztania erőit, félig Héphaestionre bízta, tudva, hogy benne van egy megkérdőjelezhetetlen lojalitású ember, aki megértette és szimpatizálta céljait, és mindenekelőtt, aki elvégezte a munkát.
Hephaestion teljes mértékben részt vett Sándor vezető tisztségviselőkkel folytatott rendszeres konzultációiban, de ő volt az, akinek Sándor is négyszemközt beszélt, megosztva gondolatait, reményeit és terveit., Curtius kijelenti, hogy Hephaestion volt minden titkának megosztója; Plutarkhosz egy olyan alkalmat ír le, amikor Alexandernek ellentmondásos változtatása volt, és azt sugallja, hogy Hephaestion volt az, akivel Alexander megvitatta, és aki megszervezte a változás végrehajtását. Sándor első esküvőjén készült festménye szerint Héphaesztész volt a fáklyavivője (vőfély), aki ezzel nemcsak barátságát, hanem Alekszandr politikájának támogatását is megmutatta, mivel Sándor ázsiai menyasszony választása nem volt népszerű a macedónok körében.,
mire visszatértek Perzsiába, Héphaj hivatalosan, cím szerint Sándor második helyettese volt, mivel már régóta a gyakorlatban volt, valamint sógora is., Hammond a következőképpen foglalja össze nyilvános kapcsolatukat: “nem meglepő, hogy Alexander ugyanolyan szorosan kapcsolódott Hephaestionhez, mint Achilles Patroklushoz”, és “halála idején Hephaestion volt a legmagasabb egyetlen parancs, a társ Lovasságé; és többször is parancsnok volt Alexandernek az ázsiai bíróság hierarchiájában, megtartva Chiliarch címét, amelyet Nabarzanes tartott Darius alatt. Így Sándor tisztelte Héphát, mint a legközelebbi barátait, és a legkiválóbb pályatársait.,”
néhány modern tudós azt javasolta, hogy a közeli barátok mellett Alexander és Hephaestion is szerelmesek voltak, bár Alexander fennmaradt ókori görög vagy Római életrajzírói közül aligha utal a Hephaestionre, mint bármi más, mint Alexander barátja, összhangban a Hephaestion “Philalexandros” epitetjével, amelyet maga Alexander adott neki. Az ősi források általában Hephaestion-t csak Alexander jó és hűséges barátjának nevezik.,
azonban Arrian és Plutarkhosz leírják azt az alkalmat, amikor Alexander és Hephaestion nyilvánosan azonosították magukat Achilles és Patroklus Homérikus alakjaival. Az ázsiai kampány kezdetén Alexander vezette a hadsereg kontingensét, hogy meglátogassa Troy-t, a szeretett Iliad eseményeinek jelenetét. Akhilleusz sírját füzérrel vette körül, és Héphaészosz ugyanezt tette Patroklosz sírjával is. és futottak egy versenyt, meztelenül, hogy tiszteljék halott hőseiket. Arrian és Plutarkhosz ebből nem von le következtetéseket, azonban R. Tamás szerint, Martin, egyáltalán nem azonosítja Alexander és Hephaestion Achilles és Patroclus azonosítását azzal, hogy homoszexuális kapcsolatban állnak, mivel Homer, az Iliász szerzője soha nem utalt arra, hogy Achilles és Patroclus szexuális kapcsolatban áll. Martin azt is sugallja, hogy ezt a fogalmat a meghatározatlan “későbbi szerzők” elméletezték, akik azonban olyan kiemelkedő írókat is magukban foglalnak, mint Aeschylus és Platón, akik Sándor és Hephaestion ideje előtt éltek. Attic orator Aeschines, aki kortárs volt velük (bár kissé idősebb), kifejezetten foglalkozott a kérdéssel ezekben a kifejezésekben:”…,Homer, bár gyakran beszél Patroklusról és Achilles-ról, hallgat a szerelemről, és nem ad nevet barátságuknak; úgy véli, hogy vonzalmuk figyelemre méltó ereje nyilvánvaló a közönség körében.”Így Robin Lane Fox szerint egészen más következtetések vonhatók le Martinról:” figyelemre méltó tisztelgés volt, egyedülállóan fizetett, és ez is Hephaestion első említése Alexander karrierjében., Már a kettő intim volt, Patroclus és Achilles még a körülöttük lévők számára is; az összehasonlítás napjaik végéig megmarad, és bizonyítja szerelmeik életét, mert Sándor idejében Achilles és Patroclus megállapodtak abban, hogy élvezték azt a kapcsolatot, amelyet Homer maga soha nem említett közvetlenül.”
Hepha és Sándor abban az időben nőttek fel, amikor Thomas R. Martin szerint a homoszexuális viszonyokat koruk többségi görög mércéje szerint abnormálisnak tekintették. De Andrew Chugg, Robin Lane Fox és mások eltérő nézeteket vallanak., Eva Cantarella szerint a férfiak biszexualitását széles körben engedélyezték és a törvény határozta meg, és a közvélemény általában nem homlokát ráncolta olyan mértékben, amennyire az előre meghatározott határokon belül maradt. A görögök számára ” a homoszexualitás nem volt kizárólagos választás. Egy másik ember szeretése nem volt lehetőség a normából, más, valahogy deviáns. Ez csak egy része az élettapasztalatnak; ez egy szentimentális vagy szexuális vágy bemutatása volt, amely egy életen át váltakozott, és (néha ugyanabban az időben) egy nő iránti szeretettel társult”., Az a minta, amelyet az azonos neműek szerelmi ügyei követtek, azonban, nem volt ugyanaz minden városállamban. Néhány római és későbbi író, az athéni mintát példaként véve, hajlamosak azt feltételezni, hogy Alexandernek és Hephaestionnek szexuális kapcsolata volt, amely serdülőkorukhoz tartozott, majd hátrahagyták, vagy hogy egyikük idősebb volt, a szerető (erastes), a másik pedig a szeretett (eromenos). Ez a nézet azonban továbbra is szélsőséges feltételezés, mivel nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy Alexander és Hephaestion szexuális kapcsolatban álltak volna.,
a korábbi feltételezés a mai napig fennmaradt, olyan fikciós írókkal, mint Mary Renault és Oliver Stone filmrendező, valamint olyan modern történészekkel, mint Paul Cartledge, aki azt mondja: “a pletykák szerint—és a pletykák egyszer biztosan helyesek voltak—, hogy ő és Alexander egyszer több volt, mint jó barátok.”Aelian az utóbbi nézetet veszi figyelembe, amikor éppen egy ilyen kifejezést használ Troy látogatásának leírásakor: “Alexander koszorút helyezett Achilles sírjára, Hephaestion pedig Patroklusra”, jelezve, hogy ő volt Alexander eromenos, mivel Patroklus Achilles volt.,”
azonban, mi volt a helyzet Athénban nem feltétlenül a helyzet Macedón. Ahogy Robin Lane Fox mondja,”a dórok leszármazottait nyíltan homoszexuálisnak tartották, sőt azt is várták, hogy különösen az uralkodó osztályuk körében, és a macedón királyok már régóta ragaszkodtak tiszta Dorian őseikhez”. Ez nem volt divatos affectation; ez volt valami, hogy tartozott a szíve, amit volt, hogy Dorian, ezért macedón, és több közös volt a Theban Szent zenekar, mint Athén., Lucian, az írás, a könyv, A nyelvbotlás, leírja egy alkalom, amikor Hephaestion ez a beszélgetés egy reggel arra utalt, hogy ő volt az Alexander sátor egész éjjel, Plutarkhosz leírja az intimitás közöttük, amikor azt mondja, hogy Hephaestion volt a szokása, hogy olvasás Sándor levelei vele, de egy idő, amikor kiderült, hogy a tartalma egy levél volt, hogy titokban kell tartani megérintette a gyűrű Hephaestion ajka. Létezik egy levél is, amelyet kifejezetten a Sinope Diogenes-nek tulajdonítanak, erősen utalva Alexander “Hephaestion combjaira”.,
semmilyen más körülmény nem mutatja jobban kapcsolatuk természetét és hosszát, mint Sándor elsöprő gyásza Hephaestion halálakor. Ahogy Andrew Chugg mondja: “biztosan hihetetlen, hogy Alexander reakciója a Hephaestion halálára bármi másra utalhat, mint az elképzelhető legközelebbi kapcsolat”. Az alábbiakban részletesen ismertetjük azt a sok és változatos, spontán és tervezett módot, amellyel Sándor kiöntötte bánatát. A kapcsolat jellegének összefüggésében azonban figyelemre méltó., Arrian azt mondja, hogy Sándor “rátámadt barátja testére, és szinte egész nap sírva feküdt ott, és nem volt hajlandó elszakadni tőle, amíg társai erőszakkal el nem húzták”.
OthersEdit
Alexander többi tisztje között lehetséges, hogy Héphaestion volt a legközelebb Perdiccashoz, mert Perdiccas-szal ment a Peuceolatis elfoglalására és az Indus áthidalására. Addigra, mint Sándor tényleges helyettese, kétségtelenül bármelyik tisztet választhatta volna, akit szeretett volna megnevezni., Nagy sikerrel teljesítettek mindent, amit elterveztek, ami azt jelzi, hogy mindketten jól működtek együtt, és hogy Héphaestion a kibírhatatlan Perdiccákat kongeniális társnak találta. Figyelemre méltó, hogy különösen a két lovassági ezredüket Alexander választotta ki a Hydaspes folyó veszélyes átkelésére az indiai király, Porus elleni csata előtt. Ebben az esetben a kiváló csapatmunka rendkívül fontos lett volna.
azonban a macedón Főparancsnokság szoros kötelékén kívül nem volt általánosan csodálva., Ez derül ki Arrian Alexander gyászáról szóló kommentjéből: “minden író egyetértett abban, hogy nagyszerű volt, de a személyes előítélet, akár maga Hephaestion, akár Alexander ellen, színesítette a beszámolókat arról, hogyan fejezte ki.”
mégis, mivel a frakciók és féltékenységek, amelyek bármely bíróság előtt felmerülnek, és hogy Hephaestion rendkívül közel volt a legnagyobb uralkodóhoz, amelyet a nyugati világ még látott, figyelemre méltó, hogy milyen kevés ellenségeskedést inspirált., Arrian említi egy veszekedés Sándor titkár Eumenes, de azért, mert egy hiányzó oldal a szöveg, a nagyobb része a részlet hiányzik, így csak azt a következtetést, hogy valami meggyőzte Hephaestion, bár akarata ellenére, hogy a veszekedés. Plutarkhosz azonban, aki Eumenesről írt párhuzamos életek című sorozatában, megemlíti, hogy az albérletről és egy fuvolaművészről szól, tehát talán ez egy mélyebb ellentét példája volt, amely egy trivialitás feletti veszekedésbe tört ki., Hogy mi lehetett ez az ellentét, azt nem lehet tudni, de aki közel áll a titkár királyához, az talán féltékenységet érezhetett a Héphaestion még nagyobb közelsége miatt.
a Susa-I esküvők; Alexander-Stateira (jobbra), Hephaestion-drypetis-hez (balra). Század végi metszet.
csak egy esetben ismert, hogy Hephaestion veszekedett egy tiszttársával, és ez volt a Craterus., Ebben az esetben könnyebb belátni, hogy a neheztelés mindkét oldalon érezhető volt, mert Craterus egyike volt azoknak a tiszteknek,akik hevesen ellenezték Sándor görög és perzsa integrációs politikáját, míg Hephaestion nagyon támogatta. Plutarkhosz így meséli el a történetet: “emiatt az ellenségeskedés érzése egyre csak nőtt és fesztelenült a kettő között, és gyakran nyílt konfliktusba keveredtek. Miután az expedíció Indiába valóban felhívta a kardot, és jött fúj …,”Sándor, aki szintén nagyra értékelte Craterust, mint a legügyesebb tisztet, kénytelen volt beavatkozni, és mindkettőnek szigorú szavai voltak. Ez egy mérce, hogy milyen magas érzelmek fut át ezt a vitatott kérdés, hogy egy ilyen dolog kellett volna történnie, valamint azt is jelzi, hogy milyen szorosan Héphaestion azonosított Sándor kívánságait saját.E. 324 nyarán héphaész adta erre talán a végső bizonyítékot, amikor felesége, Dripetisz, Darius lánya és Sándor második feleségének, Stateirának a húga lett., Rövid házas életéből semmi sem ismert, kivéve, hogy Sándor saját halálának idején, nyolc hónappal a Hephaestion után, Drypetis még mindig gyászolta a férjét,akivel csak négy hónapig házasodott.
ahhoz, hogy Sándor feleségül vegye Darius lányát, jó politikai értelemben vett, határozottan a perzsa uralkodó osztályhoz igazítva magát, de ahhoz, hogy Héphaestion feleségül vegye nővérét, megmutatja azt a nagy tiszteletet, amelyben Alexander tartotta őt, magával hozva a királyi családba. Sógorokká váltak, mégis többről volt szó., Arrian azt mondja, hogy Alexander “hephaestion gyermekeinek nagybátyja akart lenni”. Így elképzelhető, hogy Sándor és Héphaeszosz abban reménykedik, hogy utódaik egyesíthetik soraikat, és végül makedón és Perzsia koronáját viselheti az, aki mindkettejük leszármazottja volt.
Vélemény, hozzászólás?