Paul Ricœur (1913-2005) egy hermeneutikát fejlesztett ki, amely Heidegger elképzelésein alapul. Munkája sok szempontból különbözik Gadamer munkájától.
Karl-Otto Apel (1922. Modelljét az etika diskurzusára alkalmazta, politikai motivációkkal, amelyek hasonlóak a kritikus elméletekhez.
Jürgen Habermas (b. 1929) bírálta a korábbi hermeneutikusok, különösen Gadamer konzervativizmusát, mert úgy tűnt, hogy a hagyományra való összpontosítás aláássa a társadalomkritika és az átalakulás lehetőségeit., Kritizálta a marxizmust és a frankfurti iskola korábbi tagjait is, amiért hiányolták a kritikai elmélet hermeneutikai dimenzióját.
Habermas beépítette az életvilág fogalmát, és hangsúlyozta az interakció, a kommunikáció, a munka és a termelés társadalmi elméletének fontosságát. A hermeneutikát a kritikus társadalomelmélet dimenziójának tekintette.
Rudolf Makkreel (b. 1939) egy orientációs hermeneutikát javasolt, amely kihozza a fényvisszaverő ítélet kontextualizáló funkcióját., Kiterjeszti Kant és Dilthey elképzeléseit, hogy a Gadamer dialogikus megközelítését olyan diagnosztikai megközelítéssel egészítse ki, amely képes kezelni az állandóan változó és multikulturális világot.
Andrés Ortiz-Osés (1943. A világ szimbolikus megértésével kapcsolatos fő kijelentése az, hogy a jelentés a sérülés szimbolikus gyógyítása.
két másik fontos hermeneutikai tudós Jean Grondin (1955. b.) és Maurizio Ferraris (1956. b.).,
Mauricio Beuchot alkotta meg az analóg hermeneutika fogalmát és fegyelmét, amely egyfajta hermeneutika, amely értelmezésen alapul, és figyelembe veszi a jelentés több aspektusát. Kategóriákat vonzott mind az analitikus, mind a kontinentális filozófiából, valamint a gondolkodás történetéből.
két tudós, akik Gadamer hermeneutikáját kritizálták, Emilio Betti olasz jogász és E. D. Hirsch amerikai irodalmi teoretikus.
Vélemény, hozzászólás?