hogyan Flappers újradefiniálta a nőiességet (tipp: Jazz, Liquor és Sex)

az 1920-as évek kulturális szimbóluma nem ismerhetőbb, mint a flapper. Egy fiatal nő, rövid” bob ” frizurával, cigaretta lógott a festett ajkairól, táncolva egy élő jazz zenekarra., A Flappers a zúgó húszas éveket élte át, élvezve az első világháború végére bevezetett új szabadságjogokat és a jólét, az urbanizmus és a fogyasztói társadalom új korszakának hajnalát.

az évtized elindult a 19. módosítás átadásával, amely végül szavazást adott a nőknek. A nők is egyre nagyobb számban csatlakoztak a munkaerőhöz, aktívan részt vettek az ország új tömegfogyasztói kultúrájában, és nagyobb szabadságot élveztek személyes életükben., A flapper által megtestesített heves szabadság ellenére az 1920-as években a nők valódi felszabadulása és egyenlősége továbbra is megfoghatatlan maradt, és a nők későbbi generációi teljes mértékben kihasználhatják a mozgásba hozott évtized társadalmi változásait.

a “flapper” szó pontos eredete ismeretlen marad.
bár a “flapper” kifejezés pontos eredete nem ismert, feltételezik, hogy Nagy-Britanniából származik az első világháború előtt, amikor a gawky fiatal tizenéves lányok leírására használták., A háború után a szó szinonimájává vált az 1920-as évek új fajtájával, akik a fülük fölé hajolták a hajukat, szoknyát viseltek, térdüket lefölözték, cigarettáztak és alkoholt ittak, miközben jazz klubokban táncoltak, mindig csodálatos férfi udvarlókkal körülvéve.

a Flappereket az öltözködésük, táncuk és beszélgetésük határozta meg.
mint Joshua M., Zeitz írja Flapper: a Madcap történet Szex, stílus, híresség és a nők, akik Amerikát Modern, flapper divat nem lett volna teljes anélkül, hogy a kúszó hemline, amely 1925 vagy 1936 elérte a sokkoló magassága 14 hüvelyk a föld felett. A puszta harisnya, néha még a térd alatt is gördült, befejezte a botrányos megjelenést.

a flapperek rövidebb szoknyát viseltek, hogy megmutassák a lábukat és a bokájukat—de azért is, hogy táncolhassanak., Különösen szerették a Charleston-t, az 1920-as évek táncőrületét, amelyben karokat és gyorsan mozgó lábakat lengettek, amelyeket az afroamerikaiak úttörő szerepet játszottak, először délen, majd később Harlemben.

a Tánc bizonyult kihívást jelent a hagyományos női divat, nem csak a hosszú ruhák, hanem a hagyományos fűző, ami szorosan kötődik a női szektorban, valamint kiemelt derekára. 1923 körül, francia tervező Coco Chanel bemutatta, hogy mi lett ismert, mint a “garçonne nézd meg,” mely nem csak magas szoknya, de csökkent vagy nem létező, derékbőség, egyenes, ujjatlan felsők., A könnyebb és rugalmasabb alsóneműkkel, amelyek egyenes, karcsú sziluettet hoztak létre, ez az új kialakítás lehetővé tette a nők számára, hogy szabadon táncoljanak.

nem csak az ő divatjukon múlott, hanem viselkedésükön és hozzáállásukon is. A flapperek fiatalok voltak, gyorsan mozogtak, gyorsan beszéltek, vakmerőek voltak, és a korábbi társadalmi konvenciók vagy tabuk nem voltak lenyűgözőek. Cigarettáztak, alkoholt ittak, autóztak, és különböző férfiakkal csókolóztak és “simogattak”.

a nők a városokba és a munkaerőpiacra költöznek, de a hagyományos női szerepekben maradtak.,”
a flapper egy növekvő amerikai tájból született. 1920-ra, az ország történetében először, több amerikai (51 százalék) élt városokban, nem pedig vidéki területeken. Az ország urbanizációjának és gazdasági növekedésének részeként egyre több nő lépett be a munkaerőpiacra. 1929-re az összes nő több mint egynegyedét, az egyedülálló nők több mint felét nyereségesen alkalmazták.

javarészt azonban a dolgozó nők számának növekedése nem jelentett kihívást a hagyományos nemi szerepek számára., A dolgozó nők közel egyharmada az 1920-as években háztartási alkalmazott volt, míg a többiek irodai dolgozók, gyári munkások, bolti hivatalnokok és más “feminizált” szakmák voltak. “A nők dolgoznak, de az úgynevezett” női munkahelyeken “dolgoznak” – mondja Lynn Dumenil, az Occidental College történelemprofesszora, a második védelmi vonal szerzője: amerikai nők és az első világháború.,

még azok a nők is, akik nyomot hagytak a politikában, nemük miatt akadályokkal szembesültek: a legtöbb női tisztviselő elsősorban a “nők kérdésein” dolgozott, megakadályozva őket abban, hogy túl sok hatalmat szerezzenek politikai pártjaikon belül. Ez azonban előrelépés volt, mivel maroknyi nőt választottak az amerikai Képviselőházba (egyik sem a szenátusba), és még sok más szolgált állami és helyi szinten.

a 20-as években nem csak a nők ütöttek egy üvegplafont a munkaterületekkel, hanem a munkahelyi diszkrimináció és a béregyenlőtlenség is rohamosan terjedt., Ahogy Gail Collins írja az America ‘ s Women című könyvében, a férfiak átlagos heti bére 1927-ben 29, 35 dollár volt, szemben a nők esetében csak 17, 34 dollárral.

bár bérük nem volt magas, a nők csatlakoztak az új tömeges fogyasztói kultúrához.
bérük valószínűleg nem egyezett meg a férfi társaikéval, de a dolgozó nők vásárlóerejüket arra használták fel, hogy csatlakozzanak az ország új tömegfogyasztói kultúrájához. “A hazai élet jellege megváltozik a városi nők számára, természetesen a 20-as években” – mondja Dumenil., 1927-re az amerikai lakások közel kétharmadában lenne áram, az új fogyasztási cikkek, mint a mosógép, a hűtőszekrény és a porszívó forradalmasították a házimunkát és az otthoni életet. A nők voltak a fő célközönség számos új termékek, beleértve a háztartási gépek, ruházat, kozmetikumok.

az autó felemelkedése hozzájárult a Szabadság érzéséhez és annak lehetőségéhez, amely elfojtotta a zúgó húszas éveket. “Az autó központi szerepet játszik az amerikaiak életében az 1920-as években, az egész fórumon” – magyarázza Dumenil., “Nem mindenki engedheti meg magának egy, de a fogyasztói hitel is bővül a 20-as években,” ami egy új generációs amerikai adósok. Közben, a rádió megjelenése által előidézett információs forradalom lehetővé tette egy újonnan élénk, ifjúság-központú, városi kultúra terjedését az Egyesült Államokban.
a flapper életmód a házasságokat és a szexualitást is érintette.
A házimunka nem volt az egyetlen tényező, amely megváltozott a nők számára az otthoni fronton. “A házasság jellege megváltozik” – magyarázza Dumenil., “Több értelme van, nem az egyenlőségnek, hanem inkább a férfiak és a nők közötti kapcsolatnak a házasságban. A női szexualitásról szóló feltételezés megváltozik.”A születésszabályozás egyre szélesebb körben elérhetővé vált, legalábbis a kiváltságosabb nők számára, ami segített korlátozni a család méretét, és lehetővé tette a nők számára, hogy szabadon felfedezzék szexualitásukat anélkül, hogy szembesülnének a nem kívánt terhességek következményeivel.

“legalább néhány nő számára nagyobb szabadság van a személyes életében” – mondja Dumenil. “Egy kicsit kevesebb korlátozás., És nem csak a szexről van szó, bár ez is része, hanem a ruházatról, a táncról, a társadalmi világról és hasonlókról.”

ennek a szabadságnak azonban korlátai voltak, és a házasság mindig is a végső cél maradt. Ahogy Collins írja, az 1920-as években a nőknek csak körülbelül 10% – A tartotta meg a munkáját a házasság után, legtöbbjük munkásosztálybeli nő, akinek a családjának szüksége volt a fizetésére.

Dumenil arra is rámutat, hogy a hírnévtől való félelem még mindig aggasztja a flappereket. “Van egy olyan érzésem, hogy van, hogy legyen nagyon óvatos a szexuális tevékenység, a félelem, hogy akkor elveszíti a hírnevét, és nem fog férjhez menni…,. Tehát a flapper vadsága mindig, azt mondanám, benne van.”

Zelda és Scott Fitzgerald (Credit: Time Life Pictures/Mansell/the LIFE Picture Collection/Getty Images)

Zelda Fitzgerald és a húszas évek vége.
vitathatatlanul a leghíresebb flapper az összes volt Zelda Sayre Fitzgerald, aki, mielőtt találkozott, és feleségül a regényíró F. Scott Fitzgerald, töltötte éjszakáit örvénylő country club táncok (és sunyi ki inni, “nyak”) tetszőleges számú fiatal Alabama úriember., Az 1920-as házasságuk után a keményen bulizó pár a végső húszas életstílust élte mind New Yorkban, mind Franciaországban. Bár Zelda művész, táncos és író volt, ő lenne a legismertebb, mint a múzsa, amely inspirálja férje élénk történeteit az életről a Jazz korszakban, amelyeket gyakran jóváírnak a flapper tartós képének megteremtésében. A 20-as évek végére azonban Scott ivása és Zelda elmebetegsége szétszedte őket. 1930-ban Zelda idegösszeroppanást kapott, és élete hátralévő részét szanatóriumokban töltötte.,

bizonyos szempontból Zelda hanyatlása megegyezett a megtestesült flapper képével. Az 1929. októberi tőzsdei összeomlás gyakorlatilag a húszas évek végét jelentette, egy olyan korszakot, amelyet F. Scott Fitzgerald később “a történelem legdrágább orgiájának” nevezett.”A kezdete a Nagy gazdasági Világválság, Hollywood pedig a média költözött a flappers, majd az 1930-as női divat visszaszáll a hagyományos stílusok, a kiemelt derekukon, illetve hosszabb a szoknya.

a flapperek szelleme tovább él.
Az 1920-as években bekövetkezett változások elviseltek., Bár a depresszió kiirtotta Amerika jólétének és fogyasztói bizalmának nagy részét, a nemzet tömeges fogyasztói kultúrája végül újra megjelenik, erősebb, mint valaha.

az elkövetkező évtizedekben egyre több nő folytatná a felsőoktatást, és aktivistaként, lobbistaként vagy törvényhozóként lépne be a politikai életbe. Az 1920-as években bekövetkezett szexuális erkölcsök és családi élet átalakulása is fennmaradt. “Változások a családban, a mozgás a kisebb családok felé, születésszabályozás, kevesebb korlátozás a magánéletben “—mondja Dumenil-ezek a változások ” állandóak voltak.”